Imperio Medio Egipcio

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IMPERIO MEDIO EGIPCIO (2055-1650 A.C.)
Historia Antigua I
Grado en Geografía e Historia
Sergio de la Llave Muñoz - C.A. UNED Talavera de la Reina

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IMPERIO MEDIO EGIPCIO (2055-1650 A.C.)

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ADVERTENCIA
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alumnado sobre los contenidos generales de la asignatura. No se trata de un resumen de carácter oficial.
• Para la debida preparación de los contenidos se deben emplear los medios y bibliografía reseñada en la
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recomendada.
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correspondiente de la UNED.
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• El profesor-tutor se exime del uso indebido de los contenidos recogidos en la presentación –autoría de
textos, fines lucrativos…-.
Imperio Medio (2055-1650 a. C.) 3

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PRIMER PERIODO INTERMEDIO (2160-2066 a.C.)
• Los periodos intermedios son momentos de transición en los que el
poder del monarca pierde fuerza y son los poderes locales los que ejercen
el control de los territorios.
• Las dinastías están poco definidas y a veces se superponen. Al ser
poderes que solo afectan a una parte del territorio se suceden con rapidez
y existen varios monarcas simultáneos. Se presenta un reino
disgregado en el que existen muchos pequeños reinos independientes.
• El Primer Periodo Intermedio dura unos 105 años aproximadamente y fue
consecuencia de la caída del Impero Antiguo. Los descendientes de Pepi II
se disputan el poder mientras los nomarcas se encuentran en una situación
de poder sin precedentes. Habrá cosechas muy pobres que terminaran
generando una crisis alimenticia.

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• Durante el periodo habrá dos centros de poder Heracleópolis en el Bajo Egipto y Tebas en el Alto Egipto,
que estarán constantemente rivalizando por el poder. Será muy frecuente los saqueos de templos y la
destrucción de estatuas, sobre todo de reyes anteriores y no se construyen edificios monumentales
como antaño. Los nomarcas construirán tumbas que imitan las de los reyes pero de menos esplendor.
• Los constantes enfrentamientos militares dan lugar a una guerra civil en la que Heracleópolis intenta
imponer su dominio con las dinastías IX y X hasta que una dinastía tebana, la XI, pacifica el país y lo
reunifica de nuevo.
• La mayor parte de los gobernadores independientes se encontraban en la región de Menfis mientras que
acerca del sur no conocemos mucha información por lo que no se sabe a ciencia cierta si los
gobernadores ejercían el poder independientemente o estaban bajo el control de alguno de ellos.
• La falta de control genera una gran inseguridad en todo el territorio. La confusión política alcanza
niveles muy altos, las leyes no funcionaban y los registros públicos ya no existían. Se describe en varios
textos de la época el cambio de roles en el ejercicio del poder, la oscilación en la escala social, la
inseguridad ante la violencia…

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• Distinguimos tres fases:
• 1) Dinastías VII y VIII - Periodo de unos 25 años, muchos monarcas en poco tiempo. No se sabe si son
monarcas dominados por la nobleza instalada en los nomos o si gobernaban por sí mismos.
• 2) Dinastías IX, X - “ascenso de Heracleópolis” La ciudad de Heracleópolis logra cierta primacía sobre el
resto. La capital se sitúa en un principio en Heracleópolis y posteriormente se traslada a Menfis. Ejerció el
control sobre la zona del delta pero nunca tuvieron poder en el sur.
• 3) Dinastía XI – Con capital el Tebas, será la dinastía que logre reunificar Egipto.

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Los monarcas
• Primera fase: dinastías VII y VIII (2181-2160 a.C.)
• La 7º y 8º dinastías son muy mal conocidas, incluso se debate el hecho de la existencia de la 7º. Las
explicaciones más recientes hablan de una serie de monarcas que con anterioridad se habían englobado
en la octava dinastía, debían de ser tenidos en cuenta como parte de la séptima aunque no hay un
consenso generalizado.
• En ninguno de los dos casos se conoce el número de reyes ni el orden cronológico de estos. LA
información que nos aporta Manetón tampoco es concluyente.
• Se ha llegado a la conclusión de que pudieron ser descendientes de Pepi II y el único monarca cuya
existencia está probada es Kakare Aba, el decimocuarto de la dinastía, cuya pequeña pirámide está en el
sur de Saqqara.
• Se estima que el poder de estas dinastías no se extendió más allá de Menfis, ciudad donde estaba la
capital. El delta había sido invadido por poblaciones extranjeras y la zona central de Egipto estaba
cambiando.

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Los monarcas
• Segunda fase: dinastías IX y X (2160-2025 a.C.)
• Las siguientes dinastías tienen mayor consistencia histórica que las previas. En la zona central de Egipto
se habían impuesto los príncipes de Heracleópolis. A esta zona no habían llegado invasiones y los
intercambios con Nubia eran fructíferos.
• Se conoce los nombres de los reyes pero muy poco de cada uno de ellos.
• Meribre Heti I: se opone a los gobernantes de los nomos sin mucho esfuerzo. Reinará durante unos 30
años y se han encontrado objetos de uso cotidiano con su nombre. Manetón describe que ejerció su poder
con extrema rudeza. No todos los egiptólogos concuerdan en su pertenencia al inicio de la IX dinastía.
• Nebkaure Heti
• Uakare Heti: únicamente figura su nombre en un sarcófago de un funcionario de una dinastía posterior.
• Merikare: es conocido gracias a las Enseñanzas de Merikare una obra que habría dejado escrito su padre
como guía para el buen gobierno (algo bastante común en la época) Además, hay una serie de objetos con
su nombre.

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Los monarcas
• Tercera fase: el ascenso de Tebas. Dinastía XI (2125-2065 a.C.)
• Aunque pueda parecerlo, la sucesión de dinastías no era lineal y cronológica, pues en muchas ocasiones
estas se solapaban. Es el caso que nos ocupa ya que mientras la XI y la X dinastías dominaban la zona
baja de Egipto, la zona del delta, una serie de monarcas controlaron de forma efectiva la zona del Alto
Egipto fundando la XI dinastía, cuya capital sería Tebas.
• La rivalidad entre los poderes del norte y sur, personificado en la X y la XI dinastía se alargará durante
un siglo intentando atraer a los nomos del Egipto Medio que eran fundamentales en los intereses de
cada una.
• Mentuhotep I, Antef I, Antef II y Antef III: Estuvieron en lucha constante contra los monarcas de
Heracleópolis y fueron ganando terreno hacia el Norte, primero el territorio hasta la primera catarata, luego
a la altura de Qau y con Antef III hasta Asiut.
• Los conflictos entre ambos reinos no finalizarían hasta que Mentuhotep II, fundador de la XII dinastía, se
proclama “unificador de las dos tierras”, acaba con el poder de Heracleópolis e inaugura el Imperio Medio.

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Civilización del I Periodo Intermedio
• Aunque el terreno político si se encuentra en una situación desfavorable, el terreno económico no conoce
una época de decadencia sino que se mantienen los intercambios comerciales y se distribuye más la
riqueza. Sin embargo, los campesinos siempre solían tener una posición muy mala, cercana a la miseria.
Esta población más desfavorecida tendió a agruparse en las ciudades, pues pensaban que la
subsistencia sería posible. Las ciudades de Elefantina y Edfu tendrán un gran desarrollo.
• Aunque hubo prosperidad económica hubo también momentos de crisis, principalmente debido a la falta
de alimentos ocasionada por las malas cosechas. Las hambrunas fueron muy frecuentes en este
periodo por un retroceso de las aguas en los momentos de inundación que tuvo como consecuencia un
aumento de la aridez de los terrenos cultivables y una disminución de las cosechas. Estas crisis
alimentarias están reflejadas en textos como por ejemplo la biografía de Ankhtifi, nomarca de
Hieracómpolis.
• En el aspecto literario tampoco fue una época de retroceso, sino todo lo contrario. La literatura sapiencial
tiene las Enseñanzas de Merikare como referencia que, actualmente se cree fue escrita durante el
reinado de este por lo que se trataría de un relato de ficción. Aconseja la paz, que el pueblo esté bien
atendido, que se instruya a los funcionarios y se les pague y que se ponga mucho esmero en el cuidado de
tumbas.

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• También hay una serie de escritos que reflejan la anarquía y la inseguridad de la época como son las
lamentaciones (Lamentaciones de Ipuwer). El caos como consecuencia de la descomposición del
papel central. No se sabe con seguridad la época en la que se escribieron y pueden formar parte del
Primer Periodo Intermedio o del Segundo.
• Los Textos de los Sarcófagos, a pesar de nacer a finales del IA, encontrarán en este PPI un gran
desarrollo.
• En el aspecto religioso también se establecen ciertos cambios. El pueblo, después de la crisis política,
deja de creer en la conexión íntima de los monarcas con los dioses. Este caos se interpreta como que
el dios les ha abandonado y responsabilizan al rey por ello. El culto al monarca se sustituye por el culto a
otros dioses, normalmente los que más veneran los nomarcas más poderosos. Así adquiere una gran
importancia Amón en Tebas o Osiris, debido a su relación con la fertilidad. También tendrá un papel
destacado en el culto funerario. Todos los egipcios tienen ya acceso a la vida del más allá y el culto a
Osiris sustituye al culto al monarca y se convierte en el dios de los muertos por excelencia.

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• También hay una evolución en la moral, adquieren gran importancia las
ideas de justicia y caridad pues el paso a la vida eterna depende de
nuestras acciones en la tierra. Anubis las juzgará, en presencia de
Osiris, mediante el pesaje de su corazón. Para poder acceder al otro
mundo hay que ser puro y haber sido purificado pero también es
necesario haber sido justo en vida y presentarse con el cuerpo intacto.
Si todo ello es favorable, un barquero ayudará al difunto a cruzar al lado
que hay en la entrada del más allá
• Hasta el momento el ejército había tenido un papel secundario pero
ahora se convierte en un elemento indispensable para conservar el
poder. La base de las tropas serán los jóvenes egipcios pero también
entrarán en el ejército mercenarios libios y nubios. El ejército será
aprovechado por los nomarcas más poderosos pero sobre todo por los
reyes tebanos, concretamente Mentuhotep, que logrará reunificar de
nuevo el territorio.

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IMPERIO MEDIO (2055-1650 a.C.)
• Es el inicio de la época clásica de Egipto y sus comienzos son bastante
oscuros. Los monarcas de la XI dinastía comparten gobierno con la dinastía
X en el norte hasta que Mentuhotep II logra unificar nuevamente Egipto.
Durante el reinado de la XI dinastía la capital fue Tebas pero con la XII se
trasladará a Menfis para lograr un control más efectivo de todo el país.
• Se habla de un arco temporal de 250 años en el que se engloba a estas
dos dinastías, aunque algunos egiptólogos hablan de parte de la XIII
dinastía (simultánea la XIV) como parte de esta división temporal. Esto es
así porque durante ese primer periodo de la décimo tercera dinastía no se
traslada la capital ni hay una reducción de las formas de gobierno aunque sí
hay una disminución de la edificación y una menor duración de los reinados.
• Existe un gran problema que afecta a este periodo y es el de la corregencia
de los reinados que parecen indicar las estelas de doble datación donde se
observan reyes sucesivos con fechas diferentes, indicativo de que
compartieron el poder o de las fechas en las que el dueño de la estela vivió
entre ambos reinados y las fechas que ejerció su cargo.

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Los soberanos
• Dinastía XI (2150-1990 a.C.)
• Esta dinastía comparte gobierno durante un tiempo con la dinastía X, por ejemplo con Uakare Heti
que había logrado cierta paz con los nomarcas tebanos, liberó el Delta de extranjeros y reorganizó las
provincias. Mientras en el sur Antef III establece durante su gobierno las bases para la unificación, aunque
su reinado solo duró 8 años, y la completaría su sucesor.
• Mentuhotep II: vuelve a unificar Egipto durante su reinado tras un último conflicto entre Tebas y
Heracleópolis que termina con la muerte de Merikare y, por tanto, con la resistencia de Heracleópolis. La
inseguridad que había caracterizado al periodo previo perdura por algún tiempo pero progresivamente se
consolidan fronteras, se reestablecen las relaciones diplomáticas y se recuperan las expediciones a
Nubia. Se recupera la influencia sobre el territorio obligando a los nubios a pagar tributos y se asientan
tropas para controlar la zona en la fortaleza de Elefantina. Reabre rutas comerciales como las del
Sinaí. Recupera la costumbre de que los monarcas fueran deificados y él mismo utilizó los símbolos
de Amón y Min intentando recuperar el culto a los soberanos. Se recupera la política edilicia y obras
públicas aunque la mayor parte de las obras construidas han desparecido. El complejo funerario en Deir
el Bahari es una de ellas.

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Los soberanos
• Seankhkare/ Mentuhotep III: fue su sucesor y su reinado coincide con la caída de la III Dinastía de UR.
Será un monarca pacífico que centrará su actuación en la construcción edilicia. Reforzará con
fortificaciones la zona del Delta para evitar incursiones. Se tiene constancia de una expedición al País
del Punt, probablemente en busca de incienso. En su reinado hubo escasez de alimentos.
• Mentuhotep IV: es posible que existiera pero no está documentado. Puede haber sido un usurpador no
miembro de la familia real. Existen inscripciones que hablan de que el ambiente empezó a complicarse
en la zona media de Egipto.
• Mentuhotep V: tampoco existe seguridad de su existencia. Con estos últimos monarcas se acentúa la
inestabilidad política, luchas constantes por el poder, lo que terminaría Enel establecimiento de una
nueva dinastía.

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Los soberanos
• Dinastía XII (1980-1790 a.C.)
• Fue una de las más importantes del Imperio Medio pero también de toda la historia de Egipto.
• Buscará recuperar tradiciones del IA como, por ejemplo, elegir la pirámide como complejo funerario y
tumba real. Se implanta el sistema burocrático de las primeras dinastías y el culto al monarca.
• Nueva situación de inestabilidad como la que nos encontramos en el Primer Periodo Intermedio
pero la diferencia es que la toma de control esta vez va de la mano de un monarca poderoso, Amenemhat
I, que restableció un poder centralizado y que, sin romper con el pasado, inició una nueva era. Un
texto literario elaborado por orden suya, Profecía de Neferti¸ buscará legitimar su ascenso al trono.
Puede haber sido visir de monarcas previos pero no hay pruebas concluyentes.

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Los soberanos
• Su primera medida fue trasladar la capital a Iti-tawy (situada en la región de El Fayum pero cuya
localización exacta aún se desconoce), en las proximidades de Menfis, para poder ejercer mejor control
sobre el Bajo Egipto y enfrentar posibles invasiones. También la idea de una nueva ciudad significaba
un nuevo gobierno y un nuevo sistema. Los funcionarios, al trasladarse, pierden parte de sus recursos y
poder dependiendo del monarca. No se conoce con exactitud en qué momento de su reinado se llevó a
cabo este traslado. El ejército adquirirá gran importancia haciendo frente a los asiáticos en el Delta y
se compondrá por ejércitos privados proporcionados por los nomos. Creará un sistema de defensa
construyendo fortalezas y puestos avanzados en lugares estratégicos como Semna o Quban en
Nubia. Es posible que no fuera más allá de Elefantina pues Nubia ya no era un destino pacífico sino un
objetivo militar. El monarca establecerá colonias permanentes con la intención de afianzar el dominio de
la región. Establecerá el sistema de corregencia para intentar que la sucesión monárquica no genere
tantos conflictos.

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Los soberanos
• Sesostris I accede al trono después de compartir la regencia con su padre durante 10 años y castiga
inmediatamente a aquellos que habían conspirado contra su padre. Parece ser que su reinado fue
bastante pacífico y que se encargó de concluir proyectos ya iniciados. La construcción fue una parte
central de su reinado, en el cual destaca la restauración del templo de Ra en Heliópolis, lo cual
favoreció el apoyo del sacerdocio de Ra y le ayudó a legitimar su reinado. También se ganó el afecto de
los peregrinos pues era un centro de peregrinación. Todo ello requirió una gran cantidad de piedra por lo
que fueron frecuentes las expediciones en búsqueda de dicho material. La actividad edilicia fue un
programa propagandístico que tenía la finalidad de restar poder a los poderes locales y los sacerdotes, a lo
cual también contribuyó el ascenso del culto a Osiris. Se retoman las expediciones al Sinaí que habían
cesado desde Pepi II. Hay buenas relaciones comerciales con Asia, Creta, Sitia y Chipre y se amplía el
territorio controlado en Nubia. La Baja Nubia se convierte en una especie de provincia de Egipto y se
mantiene el comercio con la Alta Nubia. En política interior se mantienen muchos nomarcas nombrados
por su padre y asocia a su hijo al trono, pero únicamente al final de su vida por lo que la corregencia no
fue tan larga. Fue uno de los más fructíferos de la historia de Egipto dando estabilidad al reino,
recuperando el prestigio de la monarquía, impulsando la economía, extendió las fronteras y mejoró la
situación del pueblo en general. Fue divinizado después de su muerte.

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Los soberanos
• Amenemhat II sube al trono tras la muerte de su padre. Mantiene en los
nomos a los nomarcas apuntados por su predecesor, o aquellos que lo eran
por herencia, para asegurarse su fidelidad. Exteriormente la situación
estaba consolidada y no se hacen cesarías expediciones militares. A pesar
de ello parece que existe una expedición a Asia en la que se destruyen dos
ciudades. También expediciones de carácter comercial hacia Nubia y el
Sinaí. Crea un puerto marítimo en Sau que servirá de enlace en los viajes
al País del Punt.
• Sesostris II comparte el trono con su predecesor durante 3 años y,
posteriormente, continuará en la misma línea política. No se tiene noticia de
ninguna campaña militar. Intenta mantener las relaciones comerciales y
enfoca esfuerzos en política interior en la zona de El Fayum, importante
centro agrícola y religioso que intenta definirse también como centro de
ocio.

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Los soberanos
• Sesostris III será el rey más importante de esta XII dinastía y durante su reinado habrá cambios
drásticos tanto en política interior como exterior. Sesostris III se enfrentará a todo aquello que amenace de
algún modo su poder y su política militar será claramente expansionista. Al llegar al trono cambia su
relación con los nomarcas, expropiándoles todos los privilegios que habían logrado y reduciendo su
importancia política y por tanto sus recursos económicos. Realizó 4 expediciones militares. Construyó un
canal navegable que uniera el alto Egipto y la baja nubia para poder imponer la supremacía egipcia en
la zona. Se enfrentó a poblaciones nubias, las tribus de kush y a los nómadas del desierto. Construyó un
complejo de fuertes que debían de albergar tropas y servir como estaciones comerciales para regular el
comercio que entraba a Egipto. Los restos de estas construcciones revelan que se trataba de magnificas
construcciones militares. Hacia el noroeste también organizó expediciones de menor impacto.
• Amenemhat III tuvo un largo y pacífico reinado e intensificó la explotación del Sinaí, Nubia y Wadi
Hammamat. Su mayor obra fue acabar el proyecto iniciado en el Fayum.
• Amenemhat IV debió de acceder al trono muy mayor pues su reinado fue bastante corto. Aun no se
aprecian signos de declive político o económico. Se continúa construyendo monumentos de muy buena
calidad y se mantienen relaciones con Sudán. Siria sigue bajo influencia egipcia.

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Los soberanos
• Sebeknefrure fue la última monarca de la XII dinastía, hija de
Amenemhat III. Parece que la línea sucesoria por parte masculina se
había agotado. Reino muy poco tiempo y poco se sabe de su reinado
aunque se han descubierto numerosos testimonios y estatuas.
• Al final de la XII dinastía Egipto parece funcionar sin problemas
pero será en este momento donde empiece el Segundo Periodo
Intermedio.

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Administración y sociedad
• La información durante el IM es más abundante gracias a la gran cantidad de papiros conservados.
• Los nomos vuelven a estar bajo el poder central aunque conservan cierta autonomía hasta
Sesostris III. Ese poder restante probablemente era fruto de las alianzas con los monarcas tebanos
pero una vez que la XII dinastía estuvo en el poder esas alianzas se desdibujan, incluso algunos
egiptólogos defienden que los nomos llegaron a desaparecer como unidades administrativas.
• La elección de Tebas como capital vino dada por su privilegiada situación. En cuanto a cargos
administrativos, Mentuhotep II, al reunificar el reino, recupera los cargos de Visir y de Canciller (que
adquiere más relevancia) También existían los títulos de gobernador del Alto Egipto y Gobernador
del Bajo Egipto de nueva creación. Ambos tenían los mismos poderes. No sabemos si el cargo de visir
se multiplicó para ocuparse de los diferentes departamentos de la administración pero su situación cambió
con Sesostris I, pues les retira gran parte de su poder y, aunque siguen siendo la máxima autoridad en
cuestión de justicia y están al frente de la administración, su área de influencia se ve reducida. El monarca
permanece al mando del ejército y de la policía.

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Administración y sociedad
• Las sedes administrativas habían sido destruidas y aunque la XI dinastía no se ocupó de este problema,
se reconstruyen con la llegada de Amenemhat I. También se recupera el cuerpo de funcionarios aunque
se ven obligados a reclutar aspirantes y formarlos, pues había pocos con la experiencia necesaria.
• En esta situación de decadencia de los nomarcas, los funcionarios fieles al rey van ganando poder.
Amenemhat I pondrá al frente de los nomos personas fieles a él y su hijo continuará con ello.
• Una vez trasladada la capital, los graneros y prácticamente todos los servicios del estado y los
funcionarios se trasladan a Iti-Tawy, aunque Tebas sigue siendo la capital de la dinastía, a la cual la
monarquía acudía en determinadas ocasiones.
• Con el cambio radical de política que aplica Sesostris III, la administración provincial también sufre un
gran cambio. Las provincias, una vez eliminado el poder local, se administran desde la capital. Egipto se
divide en tres departamentos (waret) , norte, centro y sur y al mano de cada uno de ellos había un
supervisor, ayudado por otros funcionarios (consejo, funcionarios menos, escribas). El visir, además de
seguir supervisando los departamentos (waret) de justicia, agricultura, trabajo y tesoro supervisaría los
tres departamentos en los que se había dividido el territorio.
• Esta pérdida de poder de la nobleza favorece el ascenso de una clase media compuesta por
comerciantes, pequeños artesanos y agricultores.

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La religión
• La religión no va a sufrir variaciones radicales pero sí se irá adaptando.
Durante un tiempo desaparece la religión de estado para dar preeminencia
a las divinidades locales entre las cuales destacaron Montu en Hermontis
y Amón en Tebas. Amón unido a Ra ya había jugado un papel importante
en el IA y volverá a ser una figura de referencia cuando se vuelva a
establecer la religión de estado.
• Otro dios que también adquirió bastante importancia fue Sobek, el dios
cocodrilo, divinidad de El Fayum, protectora del agua y la vegetación.
• También evolucionaron los ritos y rituales funerarios. Ya se ha mencionado
que en este momento cualquier egipcio podía acceder a la vida del más
allá, ya no será el nacimiento lo que determine ese acceso sino el poder
económico. Accederá al más allá todo aquel que pueda pagar los rituales
imprescindibles para ello, así como la tumba y el ajuar.
• Hay una popularización del más allá en la que jugará un papel
fundamental el mito de Osiris.

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La economía
• Tampoco se producen grandes cambios en este aspecto. La tierra sigue estando dividida entre el
monarca y la que se considera propiedad privada y los impuestos serán una parte fundamental de la
economía por lo que se llevará a cabo un férreo control sobre ellos.
• Con Amenemhat I aumentó la riqueza considerablemente, aspecto que apreciamos en los ajuares de
las tumbas de dicho periodo, ricos en joyas.
• La base de la economía era la agricultura y existen documentos escritos del a época acerca de la
situación de los campesinos, las unidades monetarias, los salarios, los productos básicos o lo que se
pagaba por ellos. Los impuestos que recibía el monarca eran normalmente en grano, que servía para
calcular el valor de las cosas.
• Con Sesostris I asistimos también a un florecimiento en todos los campos que continuó posteriormente con
monarcas como Sesostris III y con Amenemhat III, periodo en el cual Nubia está totalmente controlada, la
nobleza provincial aplacada y se lleva a cabo una intensa explotación de recursos como el cobre y la
turquesa. Los campamentos cercanos a las explotaciones se llegaron a convertir en prosperas ciudades.
• Los monarcas mejoraron los sistemas de irrigación con la intención de mejorar el sector agrícola.

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Las instituciones
• Con la XII dinastía hay un cambio en el ejercicio del poder. Debido a los problemas que generaban de
manera habitual el tema de la sucesión monárquica, Amenemhat I idea un sistema con intención de
solucionar esos conflictos, la corregencia. Este sistema debía superar la idea de que la figura del
monarca estaba impregnada de divinidad. Sabemos que funcionó con él pero no se tiene claro que
siguiera funcionando a posteriori.
• También debía de mejorarse la imagen que el pueblo tenia de la monarquía, que era bastante
negativa como se puede leer en la literatura de la época. Para ello, este mismo monarca intentó acercar
la realeza a lo humano (importante papel el de la religión osiríaca) y es en ese contexto donde surgen
cambios morales y nuevos ideales de justicia y caridad. Sus intentos tuvieron éxito y la monarquía se
recuperó de la mala situación.
• Con Sesostris I aumentará el prestigio de la monarquía e irá progresivamente acercándose de
nuevo a lo divino, siendo con el reinado Sesostris III uno de los pocos monarcas considerado dios en
vida.

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La literatura
• Fue una época de esplendor literario, considerada la época clásica de su literatura, produciendo obras de
diferentes géneros.
• Por un lado se conservan muchos relatos, tratados didácticos, obras pseudoproféticas que se
copiarían reiterativamente. A veces basados en sucesos reales se convierten en un gran elemento para
conocer la sociedad de la época. Así tenemos las Máximas de Djedefhor, Máximas de Ptahotep,
Enseñanzas de Amenemhat I, Enseñanzas de Merikare, Un sabio Egipcio, Historia de un Campesino
Elocuente, Profecía de Neferty.
• Historia de Sinuhé es uno de los más famosos cuya finalidad probablemente seria exaltar la figura se
Sesostris I. Habla de un noble de la corte que se opone a la llegada del monarca y huye a Siria. Al regresar
el monarca le perdona y le pone a su servicio.
• Marinero Naufragado es un relato de un viaje al País del Punt en el que se hunde una nave y el
protagonista debe sobrevivir en una isla donde le visita una serpiente que pronostica su futuro.
• Historia de un campesino elocuente es la historia de un campesino que es asaltado de camino a la
ciudad para vender sus productos y que cuando llega a la ciudad denuncia su caso y se queja de la
corrupción de Egipto.

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La literatura
• Es posible que haya podido existir un teatro popular representado por actores profesionales con motivo
de grandes fiestas. Hay algunos fragmentos que nos hacen pensar que existieron este tipo de obras.
• Además, las obras técnicas, sobre todo tratados de medicina o matemáticas como el Papiro quirúrgico
de Edwin Smith o el Papiro Rhind. Este tipo de obras serán frecuentes en el IN, muchas de las cuales se
basan en escritos anteriores.

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EL SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO (1650-1550 a.C.)
• El inicio del Segundo Periodo Intermedio nada tiene que ver con el caos reinante al final del Imperio
Antiguo.
• A medida que se suceden los monarcas el caos va aumentando, pues sus reinados son muy cortos y
probablemente los problemas sucesorios fueron constantes pues casi no existen lazos de parentesco
entre ellos. Se puede establecer una cronología general para el periodo pero la información existente a la
hora de abordar cada una de las dinastías, los monarcas y la duración de sus reinados es confusa y poco
fiable.
• Se pueden distinguir tres fases:
• 1º Fase : Dinastías XIII y XIV - Inestabilidad política, deterioro de instituciones y descentralización del gobierno.
Abarcaría hasta la llegada de los hicsos.
• 2º Fase: Dinastías XV y XVI – Los Hicsos son los protagonistas
• 3º Fase: Dinastía XVII – La monarquía tebana se impone de nuevo y expulsa a los hicsos

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Primera fase: Egipto hasta la llegada de los Hicsos
• Dinastía XIII (1800-1650 a.C.)
• Manetón deja escrito que la XIII dinastía se compone de 60 reyes. Se conoce que esto reinarían durante
unos 150 años. Será una dinastía que estuvo poco tiempo en el poder y aunque la creciente debilidad
de la corona afectará progresivamente al reino no será algo inmediato. No se aprecian grandes cambios
en el paso de la XII a la XIII dinastía.
• Algunos egiptólogos sostienen la teoría de que el hecho de que los reinados sean tan cortos responde a
que el poder se hallaba en los visires que, para mantener apariencias, elegían a los monarcas. El
hecho que sustentaría dicha teoría es que hay visires, como Anku, que permanecen en el puesto durante
varios soberanos.
• Se cree que el origen de la mayor parte de estos reyes era tebano por lo que es probable que tuvieran
relación con la dinastía anterior. Tienden a legitimarse a través del nombre elegido para reinar, ligado a
dinastías anteriores.

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• Amenemhat Sobekhotep I: continúa labores administrativas y realiza un censo y reformas en los templos
de Deir el Bahari y Madamud.
• Amememhat Sonbef: se aprecia que cesan las mediciones del Nilo a la altura de Semna por lo que
parece que el reino perdería territorio. Esto podría indicar la decadencia de poder en el sur ya que,
aunque aparecen monumentos, cada vez lo hacen a más distancia de la fronteramarcada por Sesostris III,
hecho que evidencia la pérdida de terreno ante la presión extrajera, aunque aun sea leve.
• Sehetepibre, Hetepibre, Sobekhotep II, Reseneb, Hor-Auibre, Abenamar-Kai, Ugaf, Sneferibre:
prácticamente solo conocemos los nombres.
• Userkare: construye su pirámide, de pequeñas dimensiones en Saqqara.
• Semenkare: sigue teniendo presencia en el delta.
• Sebekemsaf I, Sobekhotep III, Neferhotep I, Sobekhotep IV: están documentados en papiros y
documentos. Con estos dos últimos monarcas la XIII dinastía entra en claro declive pues Avaris es
ocupada por los Hicsos y se pierde el control de la frontera noroeste.

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• A pesar de la inestabilidad monárquica la administración sigue funcionando razonablemente bien. En
esta administración empezarán poco a poco a introducirse funcionarios extranjeros, sobre todo
asiáticos. No se tiene claro el origen de esta población pero sí que favorecería la llegada de los Hicsos,
que establecerían su dinastía en la zona del Delta.
• Sobekhotep V, Neferhotep II y Neferhotep III: prácticamente pueden controlar el Bajo Egipto y deben
defender Tebas de los ataques del norte.
• Uahibre y Merneferre: la decadencia es total y los monarcas posteriores solamente agudizaran el
problema que termina con la caída de Tebas y el final de la XIII Dinastía.
• Dinastía XIV
• Convive con la XIII y se prolonga más en el tiempo. Los soberanos ocuparán la zona oeste del delta y
según Manetón la formaron 76 reyes que gobernaron 184 años. Prácticamente no hay información acerca
de estos monarcas. Su capital será Xois.
• No existe explicación a que estos príncipes de Xois gobernasen de manera independiente, quizás no se
tratase de una verdadera dinastía y estuvieran sometidos a los monarcas tebanos pero no hay nada que
corrobore esa teoría.

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Segunda fase: los Hicsos
• La visión que da Manetón sobre los hicsos es muy negativa. Se habla de ellos como hombres de raza
desconocida que se adueñaron del país por la fuerza y sin combate, incendiando ciudades, arrasando
templos y tratando con crueldad a los egipcios. Esta visión no se corresponde con la realidad y se
establece a partir e la llegada del Imperio Nuevo.
• Aún existe debate sobre su procedencia pero lo más probable es que se trate de una mezcla de
poblaciones semitas e indoeuropeas. El término hicsos (Heka-Khasut, príncipe nómada) aparece a
finales de la XII dinastía para designar a aquellos al mando de tribus nómadas de la zona de Siria y
Palestina, conocidos desde el IA.
• Este grupo poblacional heterogéneo asiático se infiltraría poco a poco a finales de la XII dinastía y
culminaría con la conquista de Avaris, a finales de la XIII dinastía, previa a la toma de poder. La
consolidación de su poder y la llegada a Menfis tardará 50 años durante los cuales respetarán los
territorios de la XIV dinastía pero una vez conquistada la ciudad, los hicsos serían dueños y señores de
Egipto, estableciendo su capital en Avaris.

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• Establecerán dos dinastías la XV conocida como hicsos mayores y la XVI conocida como los hicsos
menores, que serán simultáneas. Aprovecharán las estructuras políticas y administrativas preexistentes y
trabajarán con funcionarios egipcios, que ya conocían el sistema y estaban acostumbrados a él, lo que
garantizará una transición de poder suave y un buen funcionamiento administrativo.
• A pesar de ello intentarían combinar sus tradiciones de gobierno. No acostumbrados a vivir en un
estado tan centrado y poderoso eran partidarios de une estado disgregado en pequeños núcleos de
poder bajo la autoridad de un poderoso líder. Esta descentralización permitía un alto grado de autonomía y
de autogobierno a las diferentes regiones a cambio de un pago de tributos. Esta decisión será la que
permitirá la existencia de esa XVI dinastía pero, además, el surgimiento de la XVII, la dinastía tebana que
acabaría con el poder hicso.

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• Dinastía XV (1700-1600 a.C.)
• En el ascenso de los Hicsos se establecen dos fases diferenciadas: una
primera en la zona del noroeste del delta (finales XVIII a.C.), ya ocupada la
ciudad de Avaris y adoptado Seth como dios principal y una segunda que
consolida la conquista expandiéndose al Bajo Egipto.
• Se habla de que la XV dinastía pudo reinar unos 108 años y recurrimos a
Manetón para conocer a algunos de sus monarcas.
• Salitis (Sekerher): del cual aparecen sellos hasta la Tercera Catarata, aunque la
Baja Nubia era gobernada por príncipes locales independientes. Hur y Perymwah
serán dos funcionarios de la época que trabajarán en esta administración hicsos.
• Yakubher (Menuserre Yak-Baal): se le conoce por los escarabeos y porque las
relaciones comerciales se extendían bien al sur.

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• Khyan (Seusenenre): tuvo un reinado bastante largo. Aparecen monumentos construidos bajo su
mandato, algo que le diferencia de sus predecesores. Es posible que mantuviera contacto con Creta y
Palestina pero parece que se detienen las relaciones con Sudán y Nubia.
• Apofia I (Auserre): tomando un nombre Egipcio pudo reinar unos 40 años. En su mandato Tebas aún
se encuentra bajo su hegemonía, pero su tranquilidad no dura mucho pues a finales de su reinado los
príncipes de Tebas inician el camino para la recuperación de Egipto.
• Apofis II: con el poder hicso ya debilitado y en proceso de descomposición ve cómo se va reduciendo el
área de control de los hicsos.
• Asehre (Khamudi): fue el último monarca hicso, cuyo reinado duraría uno o dos años, y con él, tras la
caída de Avaris, se pierde la influencia hicsa en el delta.
• Dinastía XVI (1650-1580 a.C.)
• La información de la dinastía conocida como “hicsos menores”, paralela a la XV dinastía, es
realmente escasa. Se habla de 75 “reyes pastores” de los cuales conocemos la mayor parte de los
nombres gracias a los escarabeos. No se pueden ordenar cronológicamente por falta de información. Se
dice que Apofis III pudo pertenecer a esta dinastía.

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• Los hicsos suponen una revolución en Egipto que permite, a posteriori, el desarrollo de Imperio Nuevo.
Tras tantos años aislados, los egipcios pensaban en ellos mismos como un pueblo superior a otros
pueblos, en parte debido a esa falta de contacto con culturas externas. El hecho de entrar en contacto
con otras culturas hace que abandonen esa idea y permite que entren en la sociedad egipcia
nuevas corrientes religiosas, filosóficas y artísticas así como mejoras tecnológicas que cambian
radicalmente la vida de los egipcios.
• Los egipcios ya conocían el caballo y el carro pero los hicsos introducen el empleo del carro en el ejército,
el carro de guerra. También muy probablemente sea debido a ellos la transformación del arco tradicional
en arco compuesto, de mayor potencia y alcance. La aparición de puñales de bronce, espadas
mejoradas, espadas curvas y armaduras de malla serán otras de las novedades de las cuales se
aprovechará el ejército egipcio para mejorar.
• Los hicsos adoptarían muchas tradiciones egipcias como la escritura o incluso los nombres
egipcios. Tomarán como dios principal de su religión a una divinidad egipcia, Seth, aunque se sabe que
también introducirían algunas divinidades típicamente asiáticas.

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Tercera fase: ascenso de Tebas y expulsión
• Dinastía XVII (1580-1550 a.C.)
• Tras la caída de la XIII dinastía y el ascenso al poder de la dinastía hicsa, en la región de Tebas se forma
una nueva dinastía que intenta mantener el control del territorio tebano bajo la hegemonía de los hicsos.
No podemos hablar de ellos como reyes sino como príncipes tebanos.
• Es posible que al comienzo solo tuvieran aspiraciones sobre sus territorios tradicionales, los ochos
primeros nomos del Alto Egipto e intentaban rescatar tradiciones del IM pero estaban faltos de
recursos, lo cual se reflejará en sus tumbas.
• Rahotep: será el fundador y restaurará varios templos.
• Antef V y Antef VI: no se conoce prácticamente nada de ellos.
• Sobekemsaf II: se habla del saqueo de su tumba en tiempos de Ramsés IX y parece ser que en su
reinado hay una época de bonanza económica pues además de su tumba su nombre aparece en varios
monumentos.
• Djehuty y Mentuhotep VI: tampoco tenemos casi información.

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Tercera fase: ascenso de Tebas y expulsión
• Sequenenre Tao II: será el que empiece el enfrentamiento con los hicos
durante el reinado de Apofis I. Existe un documento conocido como La
disputa de Apofis y Sequenenre, cuya autenticidad es dudosa, que hablaría
del conflicto. Muy probablemente este fue derrotado por Apofis y murió en la
rebelión pero los Hicsos se vieron obligados a abandonar el Alto Egipto.
• Kamosis: continúa con la resistencia tebana y envía una expedición naval
cerca de Avaris que redujo sustancialmente el poder de los hicsos
provocando su expulsión del Egipto Medio. Estas contiendas se recogen
en dos grandes estelas del templo de Amón en Karnak y por la Tablilla
Carnarvon I.
• Amosis I: hermano del predecesor y fundador de la XVIII dinastía,
protagoniza la última ofensiva contra el poder hicso logrando tomar Avaris,
en parte gracias a las novedades introducidas por los hicsos en materia del
ejército. Los hicsos serían perseguidos pero su influencia permaneció por
algún tiempo en algunos aspectos de la cultura egipcia como la literatura.

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