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D e s a r r o l l o P e r s o n a l
ENEAGRAMA
Nunca es tarde para tener una infancia feliz
Lo más importante es
encontrar tu herida, el
paso siguientes, es
aceptarla. Después de eso,
ya podrás recorrer el camino
a la sanación.
EL REFORMADOR
EL AYUDADOR
EL MOTIVADOR
EL ARTISTA
EL LÍDER
EL ENTUSIASTA
EL LEAL
EL PENSADOR
EL CONCILIADOR
EL REFORMADOR
EL AYUDADOR
EL MOTIVADOR
EL ARTISTA
EL LÍDER
EL ENTUSIASTA
EL LEAL
EL PENSADOR
EL CONCILIADOR
TRIADA DE LAS RELACIONES (Tiempo Presente)
TRIADA DEL HACER (Tiempo Futuro) TRIADA DEL SENTIR (Tiempo Pasado)
Sentir Subdesarrollado.
Más fuera de contacto
con el sentir.
Sentir Sobredesarrollado.
Hacer Subdesarrollado.
Más fuera de contacto
con el hacer.
Hacer Sobredesarrollado.
Relacionarse
Subdesarrollado.
Relacionarse
Sobredesarrollado.
Más fuera de contacto
con el relacionarse.
EL REFORMADOR
ENEATIPO 1
EL REFORMADOR
La Ira y la Serenidad
• Buscan ser perfectos y hacer todo bien.
• Hay que esforzarse para lograr la perfección.
• Se orientan a “lo correcto”.
• Es racional e imperativo.
• Suelen criticar todo lo que ven, indicando que ellos ven todo claro, y que no comprenden por
qué no es claro para los demás.
• Pueden ver con facilidad los problemas o deficiencias en los demás, y también mil formas de
solucionarlos, y no escatiman para hacérselo saber al otro.
E N E A T I P O 1
EL REFORMADOR
El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha
desarrollado su habilidad para relacionarse con el entorno.
Es decir, los Unos necesitan sentirse justificados por sus
consecuencias antes de poder actuar.
Los Unos también tienen problemas para relacionarse con las personas
y el entorno porque creen que necesitan ser perfectos antes de darse la
oportunidad de hacer lo que pretenden o querer lo que realmente
anhelan.
Los unos se ven a si mismos y al mundo que les rodea lejos del estado
ideal que hay que alcanzar; por tanto, se sienten insatisfechos con la
realidad tal y como es (y con sí mismos) ya que siempre se podría
mejorar mas todo.
Los Uno promedios y malsanos se vuelven cada vez mas irritables e
intolerantes si el entorno no tiende a su idea de perfeccionismo.
E N E A T I P O 1
Los Unos sanos son concienzudos, poseyendo un profundo sentido del bien y
del mal y sólidos valores morales. Racionales, razonables, autodisciplinados y
moderados. Altamente éticos: la verdad y la justicia son valores fundamentales.
La integridad y la rectitud los convierten en sobresalientes maestros morales,
ejemplos como personas y testimonios vivientes de la verdad y otros valores. De
elevados principios, siempre deseando ser imparciales, justos y objetivos, y
anhelando sublimar sus propios deseos en aras del bien supremo.
Encarnan el ideal apolíneo de cultivar la virtud, logrando excelencia y equilibrio.
En su mejor estado: se vuelven extraordinariamente sabios y juiciosos, de
magnifico criterio, parecen saber que es lo mejor ( moralmente ) en todas las
circunstancias.
Tienen en mente las prioridades adecuadas, lo que les da una perspectiva
trascendental. Tolerantes con los demás: la verdad será escuchada. Dan
Consejos sabios y son nobles.
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EL REFORMADOR SANO
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LAS FORTALEZAS DE LOS UNO SANOS INCLUYEN LA
CAPACIDAD DE RELACIONARSE OBJETIVAMENTE CON EL
AMBIENTE.
LOS UNO SANOS SON RAZONABLES, EQUITATIVOS Y
CONCIENZUDOS, GUIADOS POR PRINCIPIOS QUE LES DAN UNA
CONCIENCIA FUERTE Y UN CLARO ENTENDIMIENTO DEL BIEN Y
DEL MAL.
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EL REFORMADOR SANO
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Los Unos promedio empiezan a sentir una " noblesse oblige ", es decir que
depende de ellos mejorar todo personalmente, se convierten en reformadores,
cruzados, críticos e idealistas nobles. Promueven causas, se preocupan de
trabajar en pos de un ideal que haga que las cosas progresen como "debieran".
Se vuelven temerosos de cometer un error: todo debe ser consecuente con sus
ideales.
Se tornan ordenados, pulcros, metódicos, bien organizados, lógicos y detallistas,
aunque rígidos, impersonales, serios y emocionalmente constreñidos; tienen
refrenados sus sentimientos e impulsos, lo que resulta en una característica
antiséptica, sexualmente reprimida. Puritanos, anales (compulsivos), exigentes,
meticulosos, puntuales y pedantes.
El pensar es jerárquico y deductivo, separado todo en dicotomías de blanco o
negro, bueno o malo, correcto o incorrecto. Altamente pertinaces respecto a todo,
corrigiendo a las personas y fastidiándolas para que hagan lo que según ellos es
correcto. Críticos consigo mismos y con los demás: enjuiciadores, impacientes y
reparones.
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EL REFORMADOR PROMEDIO
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Perfeccionistas, trabajólicos y detallistas, jamás se sienten satisfechos con otra
cosa que no sea la perfección en si mismos y los demás, Moralizadores,
regañones y enojados con indignación con cualquier persona (o cosa) que ellos
consideren incorrecta, equivocada, desordenada o fuera de lugar.
Los Uno promedio están en desequilibrio con sus emociones, que tratan de
controlar demasiado. Se esfuerzan por conseguir nada menos que la perfección
absoluta, encontrando difícil aceptar cualquier cosa tal como es, porque siempre
puede ser mejor.
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EL REFORMADOR PROMEDIO
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Los Unos malsanos pueden ser intolerantes, extremadamente dogmáticos e
inflexibles. Solo ellos conocen la Verdad y hacen declaraciones implacablemente
a partir de absolutos estrechos y prohibitivos. Muy severos en sus juicios; ellos
tienen la razón, los demás no.
Emplean la sofisticación y racionalizaciones paran mantener su posición "lógica".
Se obsesionan respecto a la maldad de los demás, aunque, irónicamente, puede
que hagan lo mismo o algo peor, haciendo hipócritamente lo contrario de lo que
predican mientras racionalizan sus propias acciones o actitudes contradictorias.
Si los demás no actúan como ellos dicen, se tornan inhumanamente crueles y
sádicos, condenando a los demás y encargándose de que sean castigados.
Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos, obsesionándose con el mal que
encuentran en los demás, mientras ignoran sus propias acciones contradictorias.
Pueden ser crueles y despiadados con los demás.
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EL REFORMADOR MALSANO
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PASIONES VICIOS VIRTUDES
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir enseguida
y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen siendo muy
imperfectas y dejan mucho que desear.
El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado
humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la
tensión de su rostro y en el tono de su voz.
El Uno es una olla a presión, cuya rabia, contenida y controlada, puede manifestarse bajo diversas formas, tales como:
La Superioridad: La irritación ante las Limitaciones de los demás puede traducirse en actitudes de superioridad profesional, ética, intelectual, de
comportamiento.
El Hipercriticismo: Constante inclinación a detectar instintivamente los errores y los aspectos negativos de las personas, así como a puntualizar
sistemáticamente las cosas que no funcionan, tanto dentro como fuera:
El perfeccionismo: Excesiva preocupación por los detalles, debida a su obediencia a normas y autoridades abstractas, a su obsesión por la mediocridad y a su
impaciencia consigo mismo y con los demás.
El Moralismo: Tendencia a imponer los propios criterios y juicios, adoptando un tono de sermón y de reprimenda en relación con los comportamientos
considerados erróneos; el moralista degenera a menudo en actitudes culpabilizadoras.
El Supercontrol: Tendencia a la rigidez y a la falta de espontaneidad. La Tensión provocada puede dificultar la distensión, perturbar el sueño, complicar la
digestión y originar ulceras, gastritis, etc.
Su Vicio: La Ira
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EL AYUDADOR
ENEATIPO 2
EL AYUDADOR
El Orgullo y la Humildad
• Busca establecer conexiones íntimas con los demás.
• Quiere sentir que lo necesitan, que puede ayudar.
• Genera dependencia emocional.
• Es cariñoso, generoso, demostrativo, pero posesivo e intrusivo.
• Es experto en generar empatía de manera natural, y se presenta como altruista.
• Puede convertirse en manipulador y dominante, si el otro no se deja ayudar en sus términos.
E N E A T I P O 2
EL AYUDADOR
El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en
demasía sus sentimientos. Los Dos son emocionalmente
demostrativos, declarando abiertamente su amor y afecto
hacia los demás. El problema es que, aunque son
conscientes de sus sentimientos positivos hacia los demás,
no se dan cuenta de que reprimen su resentimiento dirigido
hacia aquellos que no muestran gratitud, por aquello que los
Dos hacen por ellos. Los Dos se ven a sí mismos como
amorosos, cariñosos y considerados (y lo son cuando están
sanos). Sin embargo, a medida que se van deteriorando, su
comportamiento contradice su propia imagen de
incondicionales en el sentido de que desesperadamente
fuerzan los signos de amor y aprecio de los demás.
E N E A T I P O 2
Los Dos sanos son empáticos, compasivos, muestran una gran sensibilidad por
los demás. Se ponen en el lugar de otros, son cariñosos y se preocupan por las
necesidades ajenas.
Son sinceros, afectuosos, agradecidos y estimulantes: desempeñan un rol
parental, viendo lo bueno en los demás, en donde quizás no lo vean en si
mismos.
El servicio es importante; son extremadamente generosos, dadivosos y
serviciales. Amorosos y considerados, dan a la gente lo que realmente necesita,
aún cuando ello signifique hacer un esfuerzo extraordinario.
En su mejor estado: se vuelven profundamente desinteresados, desprendidos y
altruistas: dando amor incondicional sin expectativas de retribución. Sienten que
es un privilegio estar en la vida de los demás. "Santos", profundamente
caritativos y humildes. "Buenos Samaritanos".
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EL AYUDADOR SANO
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Los Dos promedio empiezan a hablar mas acerca de sus sentimientos antes que
ayudar: el "amor" es su valor supremo y hablan constantemente sobre el,
volviéndose emocionalmente demostrativos (histriónicos), efusivos, demasiado
amistosos, llenos de "buenas intenciones", respecto a todo. Atienden, aprueban
adulan.
Comienzan a ponerse excesivamente íntimos, demasiado solícitos e intrusivos:
necesitan ser necesitados, rondando, metiéndose e interfiriendo en la vida de los
demás, creando necesidades que satisfacer y desgastándose por todo el mundo,
pero siendo posesivos y celosos de aquellos en quienes han "invertido".
Desean que las personas dependan de ellos, los mantengan informados acerca
de todo, acudan a pedirles permiso y consejo. Cada vez mas engreídos y
presumidos, empiezan a sentirse indispensables (mientras sobrestiman lo que
hacen por todo el mundo) y a sentir que los demás les deben por lo que han
recibido.
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EL AYUDADOR PROMEDIO
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Con aires de superioridad, arrogantes, imperiosos, despóticos. Empiezan a
esperar que constantemente se les agradezca y honre por su bondad. Pueden
convertirse en hipocondríacos o desempeñar el rol de mártires que han sufrido
debido a sus buenas obras en favor de todos los demás.
Los Dos promedio son posesivos y controladores. Desean ser queridos, pero se
inmiscuyen demasiado en la vida de los demás.
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EL AYUDADOR PROMEDIO
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Los Dos malsanos pueden ser manipuladores y funcionar en beneficio propio,
haciendo sentir culpables a los demás, endeudándolos con el. Dado a los
comentarios denigrantes y despreciativos. Se autoengañan respecto a sus
agresivas y egoístas motivaciones y conductas.
Dominantes y coercitivos: se sienten con derecho a obtener lo que quieren de los
demás.
La "victima y el mártir": se sienten objeto de abusos, amargamente resentidos e
iracundos, todo lo cual resulta en hipocondría y problemas psicosomáticos.
Los Dos malsanos se engañan respecto a la presencia de sus sentimientos
negativos, especialmente la agresión. Desean que los demás los consideren
amorosos y buenos todo el tiempo, aun cuando manipulan a la gente y actúan
con egoísmo.
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EL AYUDADOR MALSANO
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PASIONES VICIOS VIRTUDES
El pecado capital de los Dos es el orgullo, que en la tradición cristiana ha sido considerado a menudo como el mas grave de todos los pecados.
El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos y hacerlo todo sin segundas intenciones. En la practica, le resulta bastante difícil observarse a si
mismo interiormente y percibir su subjetivismo. Rohr sugiere que el aparente altruismo de esa personalidad es la manera "legitima" que tiene de vivir su propio
egoísmo.
En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los demás y de que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de que el no
necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para salvar al mundo.
El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras:
La Hipervaloración: Tiende a sobrevalorar los propios méritos y a creer que puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades para
administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás.
La Hipersensibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad frente a las criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente herido, el Dos se cierra en si
mismo y se hace agresivo. De vez en cuando aparece la envidia como expresión de su necesidad de mantener dependientes a las personas de su entorno.
El Hedonismo: Búsqueda del placer y de toda clase de gratificaciones, incluidas las culinarias, para compensar la falta de afecto y ternura.
La Seducción: Empleo de técnicas, verbales o no, para atraer sobre si la atención de las personas que despiertan su interés o admiración.
La Proyección: Método recurrente de atribuir a los demás los propios sentimientos y necesidades, como justificación para honrarles mediante el propio servicio y
disponibilidad.
Su Vicio: El Orgullo
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EL MOTIVADOR
ENEATIPO 3
EL MOTIVADOR
La Envidia y la Ecuanimidad
• Quieren destacar, llamar la atención, ser famosos, reconocidos.
• Son excelentes vendedores.
• No consciente, trabaja bajo la apariencia de una falsa humildad.
• Es encantador, práctico, se adapta, sobresale y puede llegar a ser muy arrogante.
• Es un triunfador orientado al éxito, seguro de sí mismo, atractivo y encantador.
• Es competente y enérgico y motivado por el progreso personal.
• Se preocupan bastante por lo que los demás puedan llegar a pensar de ellos.
• Son “Workaholic”, verdaderos adictos al trabajo y a la competitividad.
E N E A T I P O 3
EL MOTIVADOR
El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se
encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por tanto, el
problema subyacente de los Tres promedio y malsanos es su
tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han
concentrado todas sus energías principalmente en aprender
a llevarse bien con los demás para poder conseguir su
atención y admiración. Los Tres han aprendido
perfectamente a hacer lo necesario para que se les vea y
proyectan la imagen deseada. Debido a que su sentido
interior del Yo queda sin desarrollar, los Tres promedio y
malsanos no saben quienes son cuando se apartan de la
imagen que proyectan.
E N E A T I P O 3
EL MOTIVADOR
Suelen decir y hacer lo que normalmente es aceptable y
aplaudido. Nunca expresan lo que de hecho sienten o
piensan.
E N E A T I P O 3
Los Tres sanos son seguros de si mismos, se sienten deseables y gozan de alta
autoestima, creyendo en ellos mismos y en su propio valor.
Adaptables, enérgicos, a menudo atractivos, encantadores y populares.
Ambiciosos para perfeccionarse, ser los mejores: con frecuencia se vuelven
sobresalientes en algún aspecto, verdaderamente admirables, un ideal humano
que encarna cualidades ampliamente admiradas. Los demás quieren ser como
ellos, imitar sus logros.
Buenos comunicadores, motivadores y promotores, saben como presentar algo
en una forma aceptable y atractiva.
En su mejor estado: autoaceptantes, guiados por normas propias, genuinos y
auténticos: todo lo que parecen ser. Aceptan sus limitaciones y viven dentro de
ellas, dentro de su propio "centro".
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EL MOTIVADOR SANO
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Las fortalezas de los Tres sanos incluyen la capacidad de adaptarse a los
demás.
Los Tres sanos aprenden rápidamente que los hará atractivos y deseables.
Son capaces de motivar en los demás el deseo de ser como ellos, porque son
genuinamente admirables en alguna forma socialmente valorada.
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EL MOTIVADOR SANO
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Los Tres promedio empiezan a preocuparse competitivamente por mostrarse
superiores a los demás: se comparan con otros en busca de éxito, status y
prestigio.
Escaladores sociales para quienes es importante la exclusividad, la carrera y ser
un "triunfador".
Pragmáticos, orientados a metas y eficientes, pero también calculadores,
conscientes de su propia imagen y de la impresión que dan a los demás. Surgen
problemas con el compromiso y la intimidad, la deshonestidad y la falsedad.
Desean impresionar a los demás con su completa superioridad, y por eso, se
ascienden en la escala social constantemente y se muestran mejor de lo que
realmente son.
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EL MOTIVADOR PROMEDIO
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Narcisistas y pretenciosos, se sienten "especiales", llenos de amor propio, con
expectativas grandiosas respecto a si mismos y a su potencial. Arrogantes y
exhibicionistas, hostiles y despreciativos de los demás.
Los tres promedio sin embargo, son los que están mas fuera de contacto con sus
emociones y con su individualidad. Son camaleones que proyectan una imagen
que los demás van a aplaudir.
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EL MOTIVADOR PROMEDIO
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Temiendo el fracaso y la humillación, los Tres malsanos pueden ser explotadores
y oportunistas, haciendo todo para si mismos, utilizando a los demás para
mantenerse arriba.
Vil e, inmorales, mentirosos patológicos, aprovechándose de los demás de
cualquier modo posible.
Completamente indignos de confianza, saboteadores y traidores maliciosos,
apuñalan por la espalda a amigos y colegas, arruinando reputaciones y
relaciones por la sensación de triunfo que ello les produce. Inconscientemente
son delirantemente celosos con los demás.
Mienten y engañan para poder proteger su imagen y asegurarse de que sus
engaños no son descubiertos.
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EL MOTIVADOR MALSANO
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Se tornan vengativos y diabólicamente sádicos, intentando arruinar a los demás.
Como forma extrema de patología pueden llegar a desarrollar tendencias sádicas
y psicóticas.
Los Tres malsanos se tornan hostiles y extremadamente maliciosos si no
obtienen la atención admirativa que desean.
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EL MOTIVADOR MALSANO
E N E A T I P O 3
PASIONES VICIOS VIRTUDES
El engaño o la mentira es el pecado capital de los Tres, una personalidad que busca el éxito en todo cuanto hace, para lo cual trata de embellecer y manipular la
realidad.
El Tres recurre a un montón de trucos para enmascarar la verdad o para vender sus propias ideas o productos. Es capaz de vender frigoríficos a los esquimales de
Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas convincentes del mundo.
Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de transmitir la verdad,
pues considera que es verdadero todo lo que funciona.
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las siguientes formas:
La Orientación al Éxito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y no le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada
para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las relaciones.
El Arte de la Manipulación: Se expresa en su instintiva habilidad para suscitar la admiración y el favor de los demás y para exponer sus proyectos de manera
convincente a la hora de conseguir todo tipo de apoyos.
El Pragmatismo: Su filosofía de la vida esta centrada a la acción, a opciones y estrategias concretas. Para el Tres es verdadero lo que es practico, y no existen
verdades objetivas.
Su Vicio: El Engaño
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PASIONES VICIOS VIRTUDES
La Atracción Sexual: Esta personalidad se sirve de sus especiales aptitudes sociales y comunicativas para despertar y ganarse las simpatías, convencido de que
toda conquista afectiva es un nuevo éxito.
La Ambigüedad: Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas visible es la orientada al exterior y esta hecha de apariencia, de imagen y de adaptación; la
otra tiene que ver con el mundo interior y es mas genuina, privada y protegida.
Su Vicio: El Engaño
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EL ARTISTA
ENEATIPO 4
EL ARTISTA
La Envidia y la Ecuanimidad
• Son personas que quieren sublimar sus emociones.
• Buscan realizarse como personas.
• Soy especial, soy único, soy diferente, hay arte en mi vida.
• Hasta su ropa debe ser diferente de la de los demás.
• Quieren reconocimiento y validación social.
• Temperamental y autoindulgente.
• Es individualista, pero romántico, sensible, pero reservado, sincero, pero caprichoso.
• Se ocultan de los demás porque sienten que pueden llegar a ser vulnerados o verse vulnerables.
E N E A T I P O 4
EL ARTISTA
El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos
expresa sus sentimientos. A los Cuatro les cuesta expresar
sus sentimientos porque son intensas combinaciones de
elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con
consideraciones negativas sobre si mismos y los demás.
Debido a que sus sentimientos son con frecuencia
vergonzosos, caóticos y " peligrosos ", los Cuatro promedio y
malsanos han aprendido a guardárselos para si mismos.
Lo hacen en parte porque así consiguen mitigarlos y en parte
para eludir la humillación o el castigo que les sobrevendría si
los expresaran.
E N E A T I P O 4
EL ARTISTA
Pero a medida que se guardan para sí sus sentimientos, los
Cuatro promedio y malsanos se vuelven dolorosamente
conscientes de sí mismos y emocionalmente vulnerables.
Sufren así muchas mas consecuencias prácticas negativas
en sus vidas y relaciones.
E N E A T I P O 4
Los Cuatro sanos son individuos introspectivos, conscientes de si mismos, en
contacto con los sentimientos y los impulsos internos.
Sensibles e intuitivos respecto a si mismos y a los demás: compasivos, atinados,
discretos y respetuosos. Autoexpresivos, altamente personales, individualistas.
Les gusta estar solos, dándose tiempo para que sus impulsos inconscientes
emerjan.
Se revelan, son emocionalmente honestos, auténticos y fieles a si mismos.
Tienen una visión irónica de la vida y de ellos mismos: pueden ser serios y
graciosos, fácilmente conmovibles pero emocionalmente fuertes.
En su mejor estado: profundamente creativos, expresando lo personal y lo
universal, posiblemente en una inspirada obra de arte. A nivel personal, se tornan
regeneradores y autorrenovadores, poseyendo una cualidad autocreativa y
redentora, capaz de transformar todas sus experiencias en algo valioso.
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EL ARTISTA SANO
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Las fortalezas de los Cuatro sanos incluyen una auto percatación intuitiva.
Los Cuatro sanos son muy directos, revelando y comunicando sus sentimientos
en formas que permiten a los demás contactarse con sus propias emociones.
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EL ARTISTA SANO
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Los Cuatro promedio comienzan a dar una orientación artística, estética y
romántica a la vida, revelando sentimientos personales indirectamente a través
de algo hermoso. Intensifican la realidad mediante la fantasía, la imaginación y
enalteciendo sentimientos apasionados.
Puede que empiecen a estar emocionalmente abrumados: para manejar sus
sentimientos se retraen, ensimismándose, tornándose cohibidos y tímidos.
Comienzan a cuestionarse a si mismos constantemente (dudas de su propia
capacidad) y toman todo en forma personal, poniéndose hipersensibles,
sintiendo que son "diferentes", "extraños". Malhumorados y cohibidos. Se sienten
cada vez mas diferentes de los demás y, por tanto, exentos de vivir con ellos.
La autocompasión los conduce a distintas clases de autoindulgencia, a tornarse
decadentes y sensuales, a revolcarse en un mundo de sueños, ilusiones y
expectativas poco realistas.
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EL ARTISTA PROMEDIO
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Sin embargo, son perversamente voluntariosos, altivos, incapaces, poco
prácticos e improductivos.
Los Cuatro promedio se percatan demasiado de sus sentimientos, especialmente
los negativos, retrayéndose de los demás y viviendo demasiado en su
imaginación.
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EL ARTISTA PROMEDIO
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Si sus sueños (fantasías y expectativas) fracasan, los Cuatro malsanos se
enfurecen consigo mismos y se deprimen severamente, se averguenzan de si
mismos y se alienan de los demás debido a las autoinhibiciones y a la parálisis
emocional.
Profundamente fatigados, mentalmente confundidos, emocionalmente
"bloqueados" e incapaces de trabajar o funcionar, desarrollan un profundo
sentido de futilidad e insensatez.
Agobiados por un autodesprecio delirante, odio a si mismos, autorreproches,
pensamientos morbosos, y atormentados por sus fracasos: todo se convierte en
una fuente de autoacusaciones dañinas.
Al sentirse inútiles y desesperanzados, se afligen mucho y se autodestruyen,
posiblemente abusando del alcohol o las drogas para escapar de su abrumante
odio a si mismos. En casos extremos, es probable un colapso emocional o el
suicidio.
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EL ARTISTA MALSANO
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Los Cuatro malsanos están extremadamente deprimidos y alienados de los
demás, atormentados por dudas de su propia capacidad y odio a si mismos. Se
tornan suicidas cuando ya no pueden encarar la realidad.
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EL ARTISTA MALSANO
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PASIONES VICIOS VIRTUDES
La envidia, es el pecado capital de los Cuatro, es un sentimiento provocado por el deseo de tener lo que no esta al alcance de uno. Nace de la percepción de la
carencia de algo o de alguien. Este sentimiento puede asumir una connotación sexual (el deseo de mantener relaciones con alguna persona), social (la ambición de
pertenecer a una clase privilegiada o de desempeñar un papel importante), material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos, alimentos..), intelectual (la atracción
por personas cultas, eruditas y estimulantes)...
La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras:
La Pobreza de la Imagen Personal: La envidia parte de una insatisfacción por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y
reconciliarse consigo mismo.
La Competencia: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar mas atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición para no
perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del vestido, del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para conquistar la atención
de alguien.
La Intensidad Emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro intensifica el "pathos" emotivo buscando todo cuanto es profundo, hermoso y doloroso, y
rechazando la rutina y la vulgaridad.
El Maridaje con el Sufrimiento: El sufrimiento es un aliado porque crea intensidad de sentimientos, riqueza de vida, sensibilidad exacerbada y mayor profundidad
en el encuentro con los demás. A veces el Cuatro se desposa con el sufrimiento ensimismándose en el papel de victima o de incomprendido.
La Búsqueda de Afecto: La superación del sentimiento de vació, de soledad y de abandono se produce mediante la búsqueda de alguien que le ame de verdad;
para conseguir esa relación puede hacerse dependiente del otro.
Su Vicio: La Envidia
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EL PENSADOR
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EL PENSADOR
La Avaricia y la Generosidad
• Se esfuerzan por mantenerse distantes de los demás.
• Buscan su propia independencia, sus propios recursos.
• Son más analíticos, con perfil científico del tipo cerebral, innovador reservado y aislado.
• Les cuesta comprometerse.
• Desarrollan sus ideas y también habilidades complejas, llegando a obsesionarse con sus
pensamientos y constructos imaginarios.
• Pueden llegar al desapego de las cosas, pero no logran controlar sus nervios, llegando al
punto del aislamiento y la excentricidad.
• Puede ser un completo visionario, tener una perspectiva del mundo totalmente diferente.
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EL PENSADOR
El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla
poco su habilidad para hacer o llevar a cabo acciones
prácticas.
Los cinco tienden a pensar en vez de hacer, sintiendo que no
pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente
todas las posibilidades (aprendiendo todo lo que pueden
sobre la tarea a realizar y previendo todas las consecuencias
que puede acarrear hacer una cosa en vez de otra).
Se encuentran atrapados en sus cabezas, pensando, ya que
pensar sobre como actuar, sentir y relacionarse es siempre
mas seguro y menos amenazante que experimentarlo.
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EL PENSADOR
Los Cinco siempre están alertas ante el mundo que les rodea
(especialmente ante la gente), a menos que alguien o algo
les sorprenda, cosa que viven de forma abrumadora.
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Los Cinco sanos con capaces de observar todo con extraordinaria perceptividad
e intuición. Mentalmente alerta, curiosos, con una inteligencia muy aguda.
Capaces de concentrarse, de enfrascarse en lo que llama su atención y de
prever y predecir el probable desenlace de alguna cadena de acontecimientos.
Les encanta aprender, poseer conocimientos y a menudo se convierten en
expertos en algún campo. Pensadores independientes, innovadores, inventivos,
desarrollando ideas extremadamente valiosas y originales.
En su mejor estado: se convierten en descubridores, comprendiendo
ampliamente el mundo mientras lo penetran profundamente.
Visionarios, imparciales, observando las cosas en su totalidad, en su verdadero
contexto, haciendo las conexiones adecuadas, viendo las cosas como realmente
son.
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EL PENSADOR SANO
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Puede que hagan descubrimientos pioneros de algo completamente nuevo: con
frecuencia brillantes, posiblemente genios de magnitud histórica.
Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo de personalidad mas
profundamente perceptivo.
Los Cinco sanos son extremadamente conocedores de algún aspecto de su
ambiente y son capaces de dar soluciones brillantes, originales e inventivas a los
problemas.
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EL PENSADOR SANO
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Los Cinco promedio se especializan, se tornan analíticos, examinando
constantemente las cosas en forma intelectual, "haciendo una ciencia" de las
cosas: involucrados en investigaciones, estudios académicos, el método
científico, reuniendo datos empíricos, elaborando teorías.
A medida que especulan sobre ideas altamente complejas y abstractas, se
desapegan mas, se preocupan por las interpretaciones y posibilidades antes que
por los datos o hechos reales.
Se sumergen en detalles, temas esotéricos y teorías complicadas, empezando a
"perder el bosque por los árboles", no viendo el verdadero contexto. Se
convierten en "mentes incorpóreas", aunque muy tensos y agudamente
agresivos como una defensa contra el verse emocionalmente involucrados o
abrumados.
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EL PENSADOR PROMEDIO
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Si los demás no están de acuerdo, se vuelven altamente pendencieros, groseros
y cínicos: los demás son demasiado estúpidos como para comprender.
Litigiosos para proteger sus "descubrimientos". Puede que sus interpretaciones
provocativas, extremas e iconoclastas contengan introvisiones validas, pero
también descabelladas verdades a media.
Los Cinco promedio desean total certeza antes de actuar, así que piensan
tortuosamente todo antes de hacer cualquier cosa, atascándose mas bien en el
pensar que en el hacer. Como resultado de pensar demasiado.
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EL PENSADOR PROMEDIO
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Al rechazar y repeler todos los vínculos sociales, los Cinco malsanos ser
recluyen y se aíslan de la gente y de la realidad: cada vez mas reservados,
extraños excéntricos y mentalmente inestables.
Altamente hostiles y vituperiosos, pero temerosos de las agresiones de los
demás, se ponen cada vez mas recelosos y mentalmente sobreexcitados.
Se obsesionan aunque se atemorizan con ideas proyectadas que parecen
amenazarlos, volviéndose paranoides y experimentando grotescas distorsiones,
fobias y alucinaciones.
Finalmente pierden contacto con la realidad: existe la posibilidad de locura con
tendencias esquizofrénicas.
Los Cinco malsanos se crean mas problemas que los que resuelven porque se
han aislado tan completamente de la realidad. Son incapaces de saber que es
real o irreal, verdadero o falso.
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EL PENSADOR MALSANO
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PASIONES VICIOS VIRTUDES
El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con esfuerzo su
patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse.
La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito afectivo,
como inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse emotivamente distante; en el ámbito social, como resistencia a implicarse y a emplear el tiempo en
cosas superficiales; en el ámbito material, como apego excesivo a las cosas queridas. Las modalidades concretas en que puede expresarse la avaricia son las
siguientes:
La Autonomía: El Cinco tiene una especial necesidad de exclusividad e independencia, posee una gran capacidad de supervivencia y manifiesta un estilo de vida
austero.
La Orientación Cognitiva: Esta personalidad se distingue por su especial predilección por ampliar su patrimonio intelectual mediante la reflexión y la discusión,
incluso sobre conceptos abstractos, y mediante la lectura de temas interesantes y estimulantes.
El Distanciamiento Emotivo: Esta tendencia se advierte en el limitado nivel de autoconciencia emotiva, en la sensación de vulnerabilidad en la relación con las
personas al nivel de los sentimientos, y en el miedo a la implicación afectiva y al consiguiente peligro de dependencia.
La Huida de los Compromisos: El Cinco se siente incomodo a la hora de asumir compromisos a largo plazo, porque podrían privarle de la necesaria libertad e
independencia. Puede, por ejemplo, negarse al matrimonio porque el nacimiento de los hijos le exigiría emplear un tiempo y unas energías que no esta dispuesto a
sustraer a otras esferas vitales de su existencia.
La Dilación de la Acción: La elaboración lógica y teórica de la existencia acaba resintiéndose si no va acompañada de la acción. Esta personalidad prefiere caminar
por los senderos del razonamiento y la observación de la realidad y tiende a diferir la acción y a renunciar al propio protagonismo.
Su Vicio: La Avaricia
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EL LEAL
ENEATIPO 6
EL LEAL
La Cobardía y la Valentía
• Se gastan la vida buscando la seguridad.
• Son fóbicos (recatados) y contrafóbicos (temerarios).
• Son dignos de confianza, ya que son espontáneos, vigilantes, comprometidos, cumplidores,
responsables, nerviosos y desconfiados.
• Les encanta ser parte de algo más grande, “pertenecer a” o “ser parte de”.
• Pueden trabajar hasta estresarse por ello, y no dudan en hacerlo saber.
• Sufren de un exceso de cautela, que los lleva a la duda, a la indecisión y a la desconfianza.
• Son personas con estabilidad emocional e interior, seguros de sí mismos y
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EL LEAL
El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se
encuentra más alejado de su habilidad para actuar de forma
independiente a los demás. Las personas de este tipo no
tienen ningún problema para actuar siempre que sus
acciones estén reguladas por algún tipo de autoridad o
sistema de creencias. (También pueden rebelarse contra la
autoridad o sistema de creencias en pos. de otro). El
elemento fundamental de los Seis es el sistema o persona
con la que se identifican: su sentido de identidad depende de
esa identificación. Los Seis promedio o malsanos sufren
ansiedad e inseguridad cuando no están seguros de cual es
su postura, especialmente cuando no saben cuales son su
figuras de autoridad.
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Los Seis sanos son capaces de obtener intensas respuestas emocionales de los
demás: son graciosos, atrayentes, cautivadores, adorables, amistosos,
juguetones y congraciadores.
La confianza es importante, al igual que la vinculación con los demás y el
establecimiento de relaciones permanentes. Los demás sienten ternura hacia
ellos y desean ayudarlos y protegerlos.
Se comprometen y son leales con aquellos con quienes se han identificado: la
familia y los amigos son importantes, al igual que el sentimiento de que
"pertenecen" a algún lugar.
Responden a los demás siendo cooperadores, responsables, fiables,
trabajadores y cumplidores.
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EL LEAL SANO
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En su mejor estado: se vuelven seguros de si mismos, independientes pero
simbióticamente interdependientes como un igual.
La fe en si mismos les lleva a tener una actitud positiva y a manifestar valentía,
liderazgo, a ser creativos y expresivos.
Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la capacidad de establecer intensos
vínculos emocionales con los demás.
Cuando los seis sanos actúan, resulta bueno para todos.
Se comprometen con los demás, son amigos leales y fieles y buscan las mismas
cualidades en los demás.
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EL LEAL SANO
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Los Seis promedio empiezan a temer el tomar decisiones, el responsabilizarse
de si mismos: se identifican con una figura (o un grupo) de autoridad,
obedeciéndola.
Se convierten en tradicionalistas, "jugadores de equipo" y miembros de
organizaciones, haciendo obedientemente lo que se les dice.
Empiezan a ser ambivalentes y a reaccionar contra la autoridad a través de
conductas pasivo-agresivas indirectas, dando señales contradictorias y confusas.
La ambivalencia hace que los Seis vacilen y reaccionen imprevisiblemente:
obran con dilación, se vuelven indecisos, cautelosos, evasivos respecto a todo. A
medida que aumentan las tensiones, se vuelven gruñones, negativistas y
obstruccionistas.
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EL LEAL PROMEDIO
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Para superar las dudas y tensiones, se tornan contra fóbicos y reaccionarios,
adoptando una actitud recia y rebelde para sobrecompensar.
Los Seis promedio, sin embargo, buscan demasiado fuera de si mismos
"permiso" para actuar de una figura de autoridad o sistema de creencias que les
diga que hacer. Inseguros de si mismos a menos que la autoridad este de su
parte, de todas formas sienten que deben imponerse frente a la autoridad para
demostrar su independencia.
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EL LEAL PROMEDIO
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Al temer la condena y rechazo por parte de la figura de autoridad si han ido
demasiado lejos o si sus defensas contra fóbicas han fallado, los seis malsanos
se sienten altamente inseguros y se tornan excesivamente dependientes y auto
menospreciativos, con agudos sentimientos de inferioridad.
Tienen una autoimagen disminuida y se deprimen, sintiéndose cobardes, inútiles,
incompetentes, atormentados por temores. Sobre reaccionan a todo, exagerando
los problemas: puede que sus actos irracionales en efecto causen precisamente
aquello que temen.
En extremo angustiados, se sienten perseguidos y atacados por los demás,
imaginando que la gente esta "empeñada en atraparlos".
Para librarse de la angustia, el abandono y las consecuencias de sus actos, se
tornan autoderrotantes y quizás se rebajen y humillen ante la figura de autoridad
para ser rescatados.
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EL LEAL MALSANO
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Como patología, se presenta una conducta autocastigadora y masoquista.
Los Seis malsanos sucumben a la angustia y a sentimientos de inferioridad e
inseguridad, causando en forma autodestructiva precisamente las consecuencias
que mas temen.
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EL LEAL MALSANO
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PASIONES VICIOS VIRTUDES
El Pecado radical del Seis es el miedo, un sentimiento que surge cuando se prevee una amenaza y que puede deberse a causas externas o internas. La amenaza o la
sensación de peligro puede ser real o imaginaria y puede guardar relación con realidades presentes o futuras. El Seis es un especialista en idear escenarios
catastróficos y prisionero de sus propias trampas mentales.
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, miedo a
la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,...
Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su acción.
Los sufíes definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba excesivamente en el
temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio cuerpo.
Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, a través de la fidelidad y la obediencia a sus verdades absolutas e indiscutibles, se presento como
un lugar ideal para las personas inseguras.
El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones:
La Incertidumbre Crónica: "El seis vacila, no porque este confuso acerca de las tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus propias capacidades". A
menudo, las personas que pertenecen a este grupo carecen de confianza personal, dudan de si mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a recoger
constantemente nuevas informaciones para no correr el peligro de equivocarse.
Su Vicio: El Miedo
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PASIONES VICIOS VIRTUDES
La Dependencia: La recuperación de la seguridad personal se produce a través de la fiel observación de reglas y normas y la obediencia a la autoridad, mientras
que las situaciones no estructuradas provocan ansiedad.
La Sospecha: El Seis no se fía fácilmente de las personas y tiende a dudar de las intenciones de los demás. Presta atención a los mensajes verbales y no verbales
o a los significados ocultos, desconfía y critica a quien transgrede las normas y esta siempre atento a prevenir eventuales peligros.
La Intolerancia Ante la Ambigüedad: Esta personalidad tiene necesidad de claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no soporta la idea de la ambiguedad;
por eso puede mostrarse rígido e inflexible frente a aspectos o interpretaciones de la verdad que no coinciden con la suya propia o que parecen dudosas y
ambivalentes.
La Búsqueda de Amistad: El Seis evita el peligro de ser rechazado promoviendo una imagen positiva de si a través de la hospitalidad, la afabilidd y la amabilidad, a
veces pecando de obsequioso o de exageradamente fiel.
Su Vicio: El Miedo
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EL ENTUSIASTA
ENEATIPO 7
EL ENTUSIASTA
La Gula y la Sobriedad
• Le encanta sentirse estimulado.
• No pueden terminar lo que empiezan.
• Quieren experiencias, van de un lado para otro, necesitan adrenalina.
• Si se aburren en una fiesta, buscan otra inmediatamente.
• Yo voy a esa reunión, pero si me aburro, me salgo.
• Son dispersos y espontáneos.
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EL ENTUSIASTA
El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha
desarrollado en exceso su habilidad para actuar. Las
personas con este tipo de personalidad tienden a hacer
demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar
constantemente nuevas experiencias y fuentes de
estimulación. De forma impulsiva hacen muchas cosas al
mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de
todo para matar la ansiedad y huir de su miedo a no tener lo
que necesitan. Los Siete promedio y malsanos con
frecuencia tienen muchas posesiones materiales pero siguen
insatisfechos ya que no pueden entregarse a nada (a menos
que se pierdan algo que les resulte mas deseable).
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Los Siete son extrovertidos, clásicos, orientados hacia el mundo real de las
cosas y sensaciones. Son espontáneos y se regocijan con todas las
experiencias.
Cada estimulo produce una respuesta inmediata y todo les parece excitantes y
vigorizador. Alegres, vivaces, estimulantes: flexibles y animosos.
Se convierten en realizadores versados y en individuos de aptitudes y
conocimientos variados que hacen bien muchas cosas distintas: con muchos
talentos y destrezas.
Prácticos, productivos, prolíficos, versátiles.
En su mejor estado: asimilan a fondo las experiencias, convirtiéndose en
individuos reconocidos y agradecidos, cautivados (asombrados) por las
maravillas de la vida. Optimistas y alegres.
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EL ENTUSIASTA SANO
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Comienzan a tener indicios de una vida mas allá de los físico, una realidad
espiritual y un profundo sentido de bondad.
Las ventajas de los Siete sanos incluyen la capacidad de hacer muchas cosas
excepcionalmente bien.
Los siete sanos son muy entusiastas por el ambiente, volviéndose
extremadamente versados en una amplia variedad de actividades.
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EL ENTUSIASTA SANO
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A medida que aumentan sus apetitos, los Siete promedio desean divertirse con
una variedad mas amplia de experiencias, convirtiéndose en consumidores
ávidos, materialistas codiciosos, playboys y gente de alta sociedad, individuos
mundanos avezados en las cosas del mundo, conocedores, imponen modas y
buscan continuamente nuevas sensaciones.
Es importante tener dinero para costear las nueva diversiones. Se vuelven
incapaces de decirse no, de negarse cualquier cosa: comienzan a ser
hiperactivos, lanzándose en una actividad constante, haciendo y diciendo
cualquier cosa que se les ocurre.
Temen aburrirse y tratan de aumentar su estimulo y excitación manteniéndose en
constante movimiento, distrayéndose con algo entretenido y nuevo, aunque
hagan demasiadas cosas, volviéndose superficiales, diletantes locuaces que solo
tontean.
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EL ENTUSIASTA PROMEDIO
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Sin inhibiciones, ostentosos, extravagantes, abiertos, ruidosos y descarados,
siempre hablando, haciendo comentarios chistosos o agudos, bromeando y
"actuando" para mantenerse animados.
Comienzan a sentir que jamás se satisfacen, así que se vuelven inmoderados y
desmedidos, sumiéndose en un consumo conspicuo, pero codiciando mas.
Egocéntricos, egoístas, exigentes e impacientes.
Rendidos y endurecidos por su disipación y exceso, pero insatisfechos.
Insensibles ante los demás: pueden ser groseros, descorteses. Tienen
tendencias adictivas, especialmente al alcohol y a las drogas.
Los Siete promedio se exceden en todo en una interminable búsqueda de
nuevas sensaciones, aunque irónicamente, cuanto mas hacen, menos
satisfechos están.
Desean ávidamente más de todo para no sentirse privados.
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EL ENTUSIASTA PROMEDIO
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Los Siete malsanos se frustran muy fácil y rápidamente, poniéndose ofensivos y
abusivos a medida que exigen cualquier cosa que desean para mantenerse
ocupados y distraídos.
Se vuelven escapistas infantiles, impulsivos e insultantes, sumiéndose en
ataques de ira y pataletas: tienen serios problemas para controlarse.
Las adicciones al alcohol, a las drogas y a otros excesos cobran su precio a
medida que se convierten en individuos libertinos, pervertidos y depravados.
Antes que manejar la angustia, expresan los impulsos en conductas sin
inhibiciones, descontrolándose, siendo victimas de cambios anímicos
caprichosamente erráticos, volátiles y de actos compulsivos (maniacos).
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EL ENTUSIASTA MALSANO
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Participan en locas parrandas de diversos tipos, grandiosas y delirantemente
poco realistas, como si no hubieran limites para ellos.
Huyen de ellos mismos y padecen súbitos ataques de pánico si fallan las
defensas.
Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos, exigiendo que los demás cumplan
sus caprichos.
Se convierten en escapistas disipados y pierden el control compulsivamente.
Tienen problemas con la inseguridad y la angustia.
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EL ENTUSIASTA MALSANO
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PASIONES VICIOS VIRTUDES
El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la
inmoderación.
El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la
satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos.
El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en la necesidad de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viajes; a nivel físico, en la
necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del sexo; a nivel social, en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocer a otras personas y
vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el Cuatro tiende a fijarse en sus carencias, el Siete considera que nunca ha experimentado lo suficiente.
Rohr da el siguiente consejo a los Siete: "Si piensas que tienes que hablar tanto, con la mitad te basta. si piensas que debes beber tanto, con la mitad ya es suficiente.
Si piensas que necesitas un montón de actividades en el tiempo libre, elimina una de cada dos. "
La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras:
El Permisivismo: Orientación instintiva a satisfacer las propias necesidades concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento.
El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en el exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior a los
demás intelectual o socialmente.
Su Vicio: La Destemplanza
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PASIONES VICIOS VIRTUDES
La Seduccion: El Siete puede valerse de su encanto social para resultar agradable y ganarse la benevolencia, el apoyo y la admiración de los demás.
La Falta de Perseverancia: El entusiasmo demostrado ante los estímulos y las novedades se traduce en abandono frente a las dificultades; a menudo, los Siete
escurren el bulto cuando hay que sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante.
La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposición a la autoridad, especialmente cuando esta puede turbar el proverbial optimismo de esta personalidad o
ejercer algún tipo de control sobre su libertad y su imaginación.
Su Vicio: La Destemplanza
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EL LÍDER
ENEATIPO 8
EL LÍDER
La Lujuria y la Inocencia
• Su enfoque está en gobernar, dirigir, controlar, mandar.
• Es el jefe, el director, el gerente.
• Es asertivo, dominante, seguro de sí mismo, retador y presionado.
• Son grandes líderes y personas cuidadoras de su tribu.
• También son autoasertivos en las decisiones de su propia vida.
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EL LÍDER
El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha
desarrollado mucho su habilidad para relacionarse con el
entorno. Los Ocho normales tienen dificultades para
relacionarse con los demás porque quieren dominar a todo
aquel que se encuentra en su ámbito. Las personas con este
tipo se experimentan a si mismos como personas que
pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin llegar a la
brutalidad, los Ochos pueden ser agresivos en su lucha no
declarada para sobrevivir ellos mismo y por aquellos a los
que quieren proteger y defender. Pueden tener un efecto
altamente beneficioso sobre su entorno o todo lo contrario.
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Los Ocho sanos han aprendido a luchar para conseguir lo que necesitan y
desean.
Orientados a la acción, con una actitud de "puedo hacerlo" y motivados
internamente. Les encantan los desafíos y son hábiles para iniciar proyectos,
tomando la iniciativa y haciendo que las cosas ocurran.
Son lideres naturales que los demás respetan y a quienes acuden en busca de
decisiones y orientación: decididos, autoritarios y dominantes.
Se ganan el respeto siendo honorables, usando el poder de forma constructiva,
defendiendo y protegiendo a la gente, actuando como proveedores,
auspiciadores y promotores de causas nobles y empresas valiosas.
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EL LÍDER SANO
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En su mejor estado: se vuelven moderados, magnánimos, misericordiosos y
tolerantes, dominándose, apoyando a los demás y satisfaciendo las necesidades
ajenas con su fortaleza.
Valientes, posiblemente heroicos e históricamente grandiosos.
Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el considerarse mas poderosos
que el resto de la gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si mismos,
valentía y capacidades de liderazgo para inspirar a otros hacia grandes logros.
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EL LÍDER SANO
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Los ocho promedio desean ser autosuficientes, usar su poder y fuerza solo por
su propio interés. La autosuficiencia económica es muy importantes: se
convierten en "individualistas recios", atrevidos negociantes y empresarios.
Audaces, les encantan las aventuras y correr riesgos para ponerse a prueba y
autoafirmarse.
Empiezan a querer dominar completamente el ambiente (incluyendo a los
demás), tornándose enérgicos, agresivos y mas expansivos: el constructor de
imperios y agente de poder cuya palabra es ley.
Orgullosos, egocéntricos, imponiendo su voluntad y visión en todo, mandando de
un lado a otro a los demás arrogantemente como si fueran sus vasallos, no
considerando a las personas como iguales ni respetando sus necesidades,
creando relaciones amo-esclavo (y tendiendo a mezclar sexo y agresión en una
cruda vulgaridad, machismo y bravata).
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EL LÍDER PROMEDIO
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Sienten que deben salirse con la suya, tornándose confrontadores, beligerantes,
amedrentadores y desafiantes, creando y gozando de relaciones antagónicas.
Todo lo convierten en una prueba de voluntad y no ceden.
Utilizan amenazas y el temor a las represalias para que los demás les
obedezcan, para mantenerlos en desequilibrio y con una sensación de
impotencia. Los demás se sienten inseguros y oprimidos: el trato injusto hace
que la gente tenga resentimiento y odio hacia ellos.
Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a dominar todo en el ambiente con
demasiada agresividad, ya que solo se ocupan de su propio interés y no
respetan los derechos y necesidades de los demás.
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EL LÍDER PROMEDIO
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Los Ocho malsanos desean aferrarse a su poder y prevalecer sin importar el
costo: se vuelven completamente crueles, violentos, inmorales y despiadados, no
admitiendo la culpa, el temor y cualquier otro sentimiento humano.
Dictatoriales, tiránicos, adoptando la filosofía totalitaria del "el poder concede el
derecho" y "la ley de la selva".
Comienzan a desarrollar ideas delirantes acerca de si mismos (megalomanía),
sintiéndose omnipotentes, invencibles e invulnerables; se ponen cada vez mas
temerarios, extendiéndose demasiado a si mismos y a sus recursos.
Finalmente, si están en peligro, puede que destruyan vengativa y brutalmente
todo lo que no haya acatado su voluntad. Sociopáticos, bárbaros, asesinos.
Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente como abusadores y tiranos,
destruyendo cruelmente a cualquier persona y cosa que se interponga en su
camino.
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EL LÍDER MALSANO
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PASIONES VICIOS VIRTUDES
El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la
impulsividad y en el exceso.
La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la pretensión de estar en la verdad, de imponérsela a los demás o de afirmarla sin amor.
Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideración especial la arrogancia como expresión de poder, que puede manifestarse de los siguientes
modos.
El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una competición, imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las propias
opiniones.
El Predominio de la Acción: La identidad de esta personalidad esta vinculada a la acción y a los resultados concretos, con el peligro de descuidar o infravalorar la
importancia de los sentimientos en las relaciones.
El Sarcasmo: A veces, el Ocho puede recurrir a actitudes punitivas para hacer valer su superioridad, como el sarcasmo, la ironía, la intimidación y la humillación.
La Contestación: Frente a fuerzas que obstaculizan su voluntad y sus convicciones, el Ocho puede oponer resistencia rechazando la colaboración, provocando el
conflicto, denunciando la injusticia y asumiendo una actitud rebelde:
La Insensibilidad: La determinación y la aparente seguridad del Ocho puede significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinación a enmascarar su
vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor del otro.
Su Vicio: La Arrogancia
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EL PACIFICADOR
ENEATIPO 9
EL PACIFICADOR
La Pereza y la Disciplina
• Es el verdadero promotor de la vida “Hakuna Matata”.
• Su esfuerzo en la vida está centrado en que lo dejen tranquilo, en estar en paz.
• No le puedes pedir que salga de su “paz interior”.
• No son ni poco inteligentes, ni poco hábiles.
• Van a su propio ritmo.
• La pereza se traduce en “mantener la línea”.
• Cuesta que inicien, pero una vez lo hacen, se mantienen en inercia, incluso,
detenerlos, también cuesta.
• Son ideales para trabajos que requieren mucha paciencia y muchos procesos.
E N E A T I P O 9
EL PACIFICADOR
El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se
encuentra mas distanciado de su habilidad para relacionarse
con el entorno tal como es. Las personas de este tipo se han
identificado tanto con una visión idealizada de la realidad que
carecen del sentido de si mismos al margen de sus
idealizaciones. Los Nueve y sus visiones idealizadas se
convierten en una sola cosa. Aunque esto les proporciona
una profunda sensación de paz y bienestar, también corren el
peligro de estar demasiado reprimidos, poco desarrollados y
apáticos ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos
ignoran lo que no quieren ver, en vez de manejar todo
aquello que les perturba por lo contradictorio que resulta ante
su visión idealizada de las cosas.
E N E A T I P O 9
Los Nueve sanos son profundamente receptivos, abiertos, poco cohibidos,
emocionalmente estables y serenos. Aceptantes, confiados en si mismos y los
demás, relajados, en armonía con la vida.
Pacientes, amables, modestos, inocentes, sencillos y genuinamente agradables.
Optimistas, reforzadores, bondadosos, apoyadores, hacen que la gente se sienta
cómoda y tienen una influencia sedante, sanadora, armonizando a los grupos y
uniendo a las personas.
Buenos mediadores, confortadores y protectores. Tienen una enorme dignidad,
profunda serenidad y verdadera paz que proviene de la aceptación de su
condición humana.
En su mejor estado: se vuelven dueños de si mismos y tienen gran ecuanimidad
y genuina satisfacción.
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EL PACIFICADOR SANO
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Se sienten autónomos y realizados, paradójicamente unidos consigo mismos,
pero capaces de establecer relaciones mas profundas debido a su unión interior.
Se vuelven mas atentos, despiertos y alerta ante si mismos y los demás.
Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la capacidad de identificarse
íntimamente con una persona o creencia. La receptividad, optimismo y serenidad
de los Nueve sanos son reaseguradores para los demás, permitiendo a estos
florecer porque los Nueve crean una atmósfera armoniosa para todo el mundo.
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EL PACIFICADOR SANO
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Los Nueve promedio se vuelven humildes, acomodándose y aprobando
demasiado a los demás.
Dóciles, excesivamente adaptables y conciliadores, aceptando ingenua e
incondicionalmente roles y expectativas convencionales, subordinándose al otro,
idealizando al otro y viviendo a través del otro. Conservadores y temerosos de
los cambios, trastornos o presiones de cualquier tipo.
Se vuelven pasivos, flemáticos, indiferentes y complacientes, alejándose de los
conflictos y barriendo los problemas debajo de la alfombra.
Perezosos, emocionalmente indolentes, maldispuestos a esforzarse, muestran
indiferencia y floja dilación, deteniéndose hasta que los problemas desaparecen
solos.
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EL PACIFICADOR PROMEDIO
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Empiezan a "desintonizarse" de la realidad, olvidándose de lo que no quieren
ver. Desligados, desatentos e irreflexivos: el pensar se vuelve confuso, poco
claro y meditabundo, principalmente acerca de nociones idealizadas de cuan
armonioso y "placentero" debería ser todo.
Si los problemas no desparecen, los Nueve empiezan a minimizar su seriedad
para clamar y apaciguar a los demás, para "dejar detrás los problemas" y para
tener "paz a cualquier precio".
Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados, como si no se pudiera hacer nada
para cambiar las cosas. Tienen poco criterio, responsables de los pecados de
omisión y pensamientos fantasiosos, buscando una solución mágica que
resuelva los problemas sin su esfuerzo o respuesta.
Los Nueve promedio socavan su propio desarrollo (y su capacidad de encarar la
realidad) idealizando demasiado al otro, ya sea una persona o una abstracción.
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EL PACIFICADOR PROMEDIO
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Los Nueve malsanos se tornan demasiado reprimidos y entonces se produce un
desarrollo personal inadecuado: se convierten en individuos desvalidos e
incapaces, y los demás deben intervenir para salvarlos de ellos mismos.
Se vuelven obstinados, negando con insistencia la existencia de problemas y
conflictos o que algo anda mal. Seriamente negligentes e irresponsables,
peligrosos para cualquier persona que los necesite.
Si los problemas persisten, se disocian de cualquier cosa amenazante, de modo
que a la larga no pueden funcionar, convirtiéndose en individuos severamente
desorientados, despersonalizados, catatónicos e inmovilizados.
Existe la posibilidad de colapso emocional, fragmentación de la personalidad con
personalidades múltiples.
Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente fatalistas y negligentes al
aferrarse a lo que se ha convertido en poco mas que ilusiones acerca de la
realidad de la cual se han disociado.
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EL PACIFICADOR MALSANO
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PASIONES VICIOS VIRTUDES
La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer hoy, o de dejarse influir
por el humor del momento o por la decisiones de los demás. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión" y tienen que ver con cosas que no se han
hecho, con oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas.
En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente regla: "Quien no trabaje, que no coma".
La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las relaciones, en el que tiende a no afrontar los
problemas y a evitar los conflictos. La pereza del Nueve puede asumir las siguientes manifestaciones:
La Resistencia al Cambo: Predilección por las cosas habituales y rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignación.
El Olvido de Sí Mismo: Dificultades para la introspección y para la conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para responder a las expectativas
ajenas, tendencia a desacreditarse, necesidad de pasar inadvertido.
La Compasión: Tendencia a colmar la inercia mediante actividades compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la televisión, de la lectura o
de un "hobby".
La Distracción: Inclinación a despilfarrar las energías en los intereses del momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el propio esfuerzo.
Identidad a través de pertenencias: La imagen que el Nueve tiene de si mismo esta mediatizada por sus contextos de pertenencia, como la familia, el ambiente de
trabajo o el grupo de amistades, que contribuyen a definir las funciones y la identidad. Y, sobre todo, esta la búsqueda de fusión con la pareja para compensar la débil
identidad personal.
Su Vicio: La Pereza
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  • 1. D e s a r r o l l o P e r s o n a l ENEAGRAMA Nunca es tarde para tener una infancia feliz
  • 2. Lo más importante es encontrar tu herida, el paso siguientes, es aceptarla. Después de eso, ya podrás recorrer el camino a la sanación.
  • 3. EL REFORMADOR EL AYUDADOR EL MOTIVADOR EL ARTISTA EL LÍDER EL ENTUSIASTA EL LEAL EL PENSADOR EL CONCILIADOR
  • 4. EL REFORMADOR EL AYUDADOR EL MOTIVADOR EL ARTISTA EL LÍDER EL ENTUSIASTA EL LEAL EL PENSADOR EL CONCILIADOR TRIADA DE LAS RELACIONES (Tiempo Presente) TRIADA DEL HACER (Tiempo Futuro) TRIADA DEL SENTIR (Tiempo Pasado) Sentir Subdesarrollado. Más fuera de contacto con el sentir. Sentir Sobredesarrollado. Hacer Subdesarrollado. Más fuera de contacto con el hacer. Hacer Sobredesarrollado. Relacionarse Subdesarrollado. Relacionarse Sobredesarrollado. Más fuera de contacto con el relacionarse.
  • 6. EL REFORMADOR La Ira y la Serenidad • Buscan ser perfectos y hacer todo bien. • Hay que esforzarse para lograr la perfección. • Se orientan a “lo correcto”. • Es racional e imperativo. • Suelen criticar todo lo que ven, indicando que ellos ven todo claro, y que no comprenden por qué no es claro para los demás. • Pueden ver con facilidad los problemas o deficiencias en los demás, y también mil formas de solucionarlos, y no escatiman para hacérselo saber al otro. E N E A T I P O 1
  • 7. EL REFORMADOR El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha desarrollado su habilidad para relacionarse con el entorno. Es decir, los Unos necesitan sentirse justificados por sus consecuencias antes de poder actuar. Los Unos también tienen problemas para relacionarse con las personas y el entorno porque creen que necesitan ser perfectos antes de darse la oportunidad de hacer lo que pretenden o querer lo que realmente anhelan. Los unos se ven a si mismos y al mundo que les rodea lejos del estado ideal que hay que alcanzar; por tanto, se sienten insatisfechos con la realidad tal y como es (y con sí mismos) ya que siempre se podría mejorar mas todo. Los Uno promedios y malsanos se vuelven cada vez mas irritables e intolerantes si el entorno no tiende a su idea de perfeccionismo. E N E A T I P O 1
  • 8. Los Unos sanos son concienzudos, poseyendo un profundo sentido del bien y del mal y sólidos valores morales. Racionales, razonables, autodisciplinados y moderados. Altamente éticos: la verdad y la justicia son valores fundamentales. La integridad y la rectitud los convierten en sobresalientes maestros morales, ejemplos como personas y testimonios vivientes de la verdad y otros valores. De elevados principios, siempre deseando ser imparciales, justos y objetivos, y anhelando sublimar sus propios deseos en aras del bien supremo. Encarnan el ideal apolíneo de cultivar la virtud, logrando excelencia y equilibrio. En su mejor estado: se vuelven extraordinariamente sabios y juiciosos, de magnifico criterio, parecen saber que es lo mejor ( moralmente ) en todas las circunstancias. Tienen en mente las prioridades adecuadas, lo que les da una perspectiva trascendental. Tolerantes con los demás: la verdad será escuchada. Dan Consejos sabios y son nobles. E N E A T I P O 1 EL REFORMADOR SANO E N E A T I P O 1
  • 9. LAS FORTALEZAS DE LOS UNO SANOS INCLUYEN LA CAPACIDAD DE RELACIONARSE OBJETIVAMENTE CON EL AMBIENTE. LOS UNO SANOS SON RAZONABLES, EQUITATIVOS Y CONCIENZUDOS, GUIADOS POR PRINCIPIOS QUE LES DAN UNA CONCIENCIA FUERTE Y UN CLARO ENTENDIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL. E N E A T I P O 1 EL REFORMADOR SANO E N E A T I P O 1
  • 10. Los Unos promedio empiezan a sentir una " noblesse oblige ", es decir que depende de ellos mejorar todo personalmente, se convierten en reformadores, cruzados, críticos e idealistas nobles. Promueven causas, se preocupan de trabajar en pos de un ideal que haga que las cosas progresen como "debieran". Se vuelven temerosos de cometer un error: todo debe ser consecuente con sus ideales. Se tornan ordenados, pulcros, metódicos, bien organizados, lógicos y detallistas, aunque rígidos, impersonales, serios y emocionalmente constreñidos; tienen refrenados sus sentimientos e impulsos, lo que resulta en una característica antiséptica, sexualmente reprimida. Puritanos, anales (compulsivos), exigentes, meticulosos, puntuales y pedantes. El pensar es jerárquico y deductivo, separado todo en dicotomías de blanco o negro, bueno o malo, correcto o incorrecto. Altamente pertinaces respecto a todo, corrigiendo a las personas y fastidiándolas para que hagan lo que según ellos es correcto. Críticos consigo mismos y con los demás: enjuiciadores, impacientes y reparones. E N E A T I P O 1 EL REFORMADOR PROMEDIO E N E A T I P O 1
  • 11. Perfeccionistas, trabajólicos y detallistas, jamás se sienten satisfechos con otra cosa que no sea la perfección en si mismos y los demás, Moralizadores, regañones y enojados con indignación con cualquier persona (o cosa) que ellos consideren incorrecta, equivocada, desordenada o fuera de lugar. Los Uno promedio están en desequilibrio con sus emociones, que tratan de controlar demasiado. Se esfuerzan por conseguir nada menos que la perfección absoluta, encontrando difícil aceptar cualquier cosa tal como es, porque siempre puede ser mejor. E N E A T I P O 1 EL REFORMADOR PROMEDIO E N E A T I P O 1
  • 12. Los Unos malsanos pueden ser intolerantes, extremadamente dogmáticos e inflexibles. Solo ellos conocen la Verdad y hacen declaraciones implacablemente a partir de absolutos estrechos y prohibitivos. Muy severos en sus juicios; ellos tienen la razón, los demás no. Emplean la sofisticación y racionalizaciones paran mantener su posición "lógica". Se obsesionan respecto a la maldad de los demás, aunque, irónicamente, puede que hagan lo mismo o algo peor, haciendo hipócritamente lo contrario de lo que predican mientras racionalizan sus propias acciones o actitudes contradictorias. Si los demás no actúan como ellos dicen, se tornan inhumanamente crueles y sádicos, condenando a los demás y encargándose de que sean castigados. Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos, obsesionándose con el mal que encuentran en los demás, mientras ignoran sus propias acciones contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados con los demás. E N E A T I P O 1 EL REFORMADOR MALSANO E N E A T I P O 1
  • 13. PASIONES VICIOS VIRTUDES El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la tensión de su rostro y en el tono de su voz. El Uno es una olla a presión, cuya rabia, contenida y controlada, puede manifestarse bajo diversas formas, tales como: La Superioridad: La irritación ante las Limitaciones de los demás puede traducirse en actitudes de superioridad profesional, ética, intelectual, de comportamiento. El Hipercriticismo: Constante inclinación a detectar instintivamente los errores y los aspectos negativos de las personas, así como a puntualizar sistemáticamente las cosas que no funcionan, tanto dentro como fuera: El perfeccionismo: Excesiva preocupación por los detalles, debida a su obediencia a normas y autoridades abstractas, a su obsesión por la mediocridad y a su impaciencia consigo mismo y con los demás. El Moralismo: Tendencia a imponer los propios criterios y juicios, adoptando un tono de sermón y de reprimenda en relación con los comportamientos considerados erróneos; el moralista degenera a menudo en actitudes culpabilizadoras. El Supercontrol: Tendencia a la rigidez y a la falta de espontaneidad. La Tensión provocada puede dificultar la distensión, perturbar el sueño, complicar la digestión y originar ulceras, gastritis, etc. Su Vicio: La Ira E N E A T I P O 1
  • 15. EL AYUDADOR El Orgullo y la Humildad • Busca establecer conexiones íntimas con los demás. • Quiere sentir que lo necesitan, que puede ayudar. • Genera dependencia emocional. • Es cariñoso, generoso, demostrativo, pero posesivo e intrusivo. • Es experto en generar empatía de manera natural, y se presenta como altruista. • Puede convertirse en manipulador y dominante, si el otro no se deja ayudar en sus términos. E N E A T I P O 2
  • 16. EL AYUDADOR El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en demasía sus sentimientos. Los Dos son emocionalmente demostrativos, declarando abiertamente su amor y afecto hacia los demás. El problema es que, aunque son conscientes de sus sentimientos positivos hacia los demás, no se dan cuenta de que reprimen su resentimiento dirigido hacia aquellos que no muestran gratitud, por aquello que los Dos hacen por ellos. Los Dos se ven a sí mismos como amorosos, cariñosos y considerados (y lo son cuando están sanos). Sin embargo, a medida que se van deteriorando, su comportamiento contradice su propia imagen de incondicionales en el sentido de que desesperadamente fuerzan los signos de amor y aprecio de los demás. E N E A T I P O 2
  • 17. Los Dos sanos son empáticos, compasivos, muestran una gran sensibilidad por los demás. Se ponen en el lugar de otros, son cariñosos y se preocupan por las necesidades ajenas. Son sinceros, afectuosos, agradecidos y estimulantes: desempeñan un rol parental, viendo lo bueno en los demás, en donde quizás no lo vean en si mismos. El servicio es importante; son extremadamente generosos, dadivosos y serviciales. Amorosos y considerados, dan a la gente lo que realmente necesita, aún cuando ello signifique hacer un esfuerzo extraordinario. En su mejor estado: se vuelven profundamente desinteresados, desprendidos y altruistas: dando amor incondicional sin expectativas de retribución. Sienten que es un privilegio estar en la vida de los demás. "Santos", profundamente caritativos y humildes. "Buenos Samaritanos". E N E A T I P O 2 EL AYUDADOR SANO E N E A T I P O 2
  • 18. Los Dos promedio empiezan a hablar mas acerca de sus sentimientos antes que ayudar: el "amor" es su valor supremo y hablan constantemente sobre el, volviéndose emocionalmente demostrativos (histriónicos), efusivos, demasiado amistosos, llenos de "buenas intenciones", respecto a todo. Atienden, aprueban adulan. Comienzan a ponerse excesivamente íntimos, demasiado solícitos e intrusivos: necesitan ser necesitados, rondando, metiéndose e interfiriendo en la vida de los demás, creando necesidades que satisfacer y desgastándose por todo el mundo, pero siendo posesivos y celosos de aquellos en quienes han "invertido". Desean que las personas dependan de ellos, los mantengan informados acerca de todo, acudan a pedirles permiso y consejo. Cada vez mas engreídos y presumidos, empiezan a sentirse indispensables (mientras sobrestiman lo que hacen por todo el mundo) y a sentir que los demás les deben por lo que han recibido. E N E A T I P O 2 EL AYUDADOR PROMEDIO E N E A T I P O 2
  • 19. Con aires de superioridad, arrogantes, imperiosos, despóticos. Empiezan a esperar que constantemente se les agradezca y honre por su bondad. Pueden convertirse en hipocondríacos o desempeñar el rol de mártires que han sufrido debido a sus buenas obras en favor de todos los demás. Los Dos promedio son posesivos y controladores. Desean ser queridos, pero se inmiscuyen demasiado en la vida de los demás. E N E A T I P O 2 EL AYUDADOR PROMEDIO E N E A T I P O 2
  • 20. Los Dos malsanos pueden ser manipuladores y funcionar en beneficio propio, haciendo sentir culpables a los demás, endeudándolos con el. Dado a los comentarios denigrantes y despreciativos. Se autoengañan respecto a sus agresivas y egoístas motivaciones y conductas. Dominantes y coercitivos: se sienten con derecho a obtener lo que quieren de los demás. La "victima y el mártir": se sienten objeto de abusos, amargamente resentidos e iracundos, todo lo cual resulta en hipocondría y problemas psicosomáticos. Los Dos malsanos se engañan respecto a la presencia de sus sentimientos negativos, especialmente la agresión. Desean que los demás los consideren amorosos y buenos todo el tiempo, aun cuando manipulan a la gente y actúan con egoísmo. E N E A T I P O 2 EL AYUDADOR MALSANO E N E A T I P O 2
  • 21. PASIONES VICIOS VIRTUDES El pecado capital de los Dos es el orgullo, que en la tradición cristiana ha sido considerado a menudo como el mas grave de todos los pecados. El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos y hacerlo todo sin segundas intenciones. En la practica, le resulta bastante difícil observarse a si mismo interiormente y percibir su subjetivismo. Rohr sugiere que el aparente altruismo de esa personalidad es la manera "legitima" que tiene de vivir su propio egoísmo. En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los demás y de que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de que el no necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para salvar al mundo. El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras: La Hipervaloración: Tiende a sobrevalorar los propios méritos y a creer que puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades para administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás. La Hipersensibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad frente a las criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente herido, el Dos se cierra en si mismo y se hace agresivo. De vez en cuando aparece la envidia como expresión de su necesidad de mantener dependientes a las personas de su entorno. El Hedonismo: Búsqueda del placer y de toda clase de gratificaciones, incluidas las culinarias, para compensar la falta de afecto y ternura. La Seducción: Empleo de técnicas, verbales o no, para atraer sobre si la atención de las personas que despiertan su interés o admiración. La Proyección: Método recurrente de atribuir a los demás los propios sentimientos y necesidades, como justificación para honrarles mediante el propio servicio y disponibilidad. Su Vicio: El Orgullo E N E A T I P O 2
  • 23. EL MOTIVADOR La Envidia y la Ecuanimidad • Quieren destacar, llamar la atención, ser famosos, reconocidos. • Son excelentes vendedores. • No consciente, trabaja bajo la apariencia de una falsa humildad. • Es encantador, práctico, se adapta, sobresale y puede llegar a ser muy arrogante. • Es un triunfador orientado al éxito, seguro de sí mismo, atractivo y encantador. • Es competente y enérgico y motivado por el progreso personal. • Se preocupan bastante por lo que los demás puedan llegar a pensar de ellos. • Son “Workaholic”, verdaderos adictos al trabajo y a la competitividad. E N E A T I P O 3
  • 24. EL MOTIVADOR El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por tanto, el problema subyacente de los Tres promedio y malsanos es su tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han concentrado todas sus energías principalmente en aprender a llevarse bien con los demás para poder conseguir su atención y admiración. Los Tres han aprendido perfectamente a hacer lo necesario para que se les vea y proyectan la imagen deseada. Debido a que su sentido interior del Yo queda sin desarrollar, los Tres promedio y malsanos no saben quienes son cuando se apartan de la imagen que proyectan. E N E A T I P O 3
  • 25. EL MOTIVADOR Suelen decir y hacer lo que normalmente es aceptable y aplaudido. Nunca expresan lo que de hecho sienten o piensan. E N E A T I P O 3
  • 26. Los Tres sanos son seguros de si mismos, se sienten deseables y gozan de alta autoestima, creyendo en ellos mismos y en su propio valor. Adaptables, enérgicos, a menudo atractivos, encantadores y populares. Ambiciosos para perfeccionarse, ser los mejores: con frecuencia se vuelven sobresalientes en algún aspecto, verdaderamente admirables, un ideal humano que encarna cualidades ampliamente admiradas. Los demás quieren ser como ellos, imitar sus logros. Buenos comunicadores, motivadores y promotores, saben como presentar algo en una forma aceptable y atractiva. En su mejor estado: autoaceptantes, guiados por normas propias, genuinos y auténticos: todo lo que parecen ser. Aceptan sus limitaciones y viven dentro de ellas, dentro de su propio "centro". E N E A T I P O 3 EL MOTIVADOR SANO E N E A T I P O 3
  • 27. Las fortalezas de los Tres sanos incluyen la capacidad de adaptarse a los demás. Los Tres sanos aprenden rápidamente que los hará atractivos y deseables. Son capaces de motivar en los demás el deseo de ser como ellos, porque son genuinamente admirables en alguna forma socialmente valorada. E N E A T I P O 3 EL MOTIVADOR SANO E N E A T I P O 3
  • 28. Los Tres promedio empiezan a preocuparse competitivamente por mostrarse superiores a los demás: se comparan con otros en busca de éxito, status y prestigio. Escaladores sociales para quienes es importante la exclusividad, la carrera y ser un "triunfador". Pragmáticos, orientados a metas y eficientes, pero también calculadores, conscientes de su propia imagen y de la impresión que dan a los demás. Surgen problemas con el compromiso y la intimidad, la deshonestidad y la falsedad. Desean impresionar a los demás con su completa superioridad, y por eso, se ascienden en la escala social constantemente y se muestran mejor de lo que realmente son. E N E A T I P O 3 EL MOTIVADOR PROMEDIO E N E A T I P O 3
  • 29. Narcisistas y pretenciosos, se sienten "especiales", llenos de amor propio, con expectativas grandiosas respecto a si mismos y a su potencial. Arrogantes y exhibicionistas, hostiles y despreciativos de los demás. Los tres promedio sin embargo, son los que están mas fuera de contacto con sus emociones y con su individualidad. Son camaleones que proyectan una imagen que los demás van a aplaudir. E N E A T I P O 3 EL MOTIVADOR PROMEDIO E N E A T I P O 3
  • 30. Temiendo el fracaso y la humillación, los Tres malsanos pueden ser explotadores y oportunistas, haciendo todo para si mismos, utilizando a los demás para mantenerse arriba. Vil e, inmorales, mentirosos patológicos, aprovechándose de los demás de cualquier modo posible. Completamente indignos de confianza, saboteadores y traidores maliciosos, apuñalan por la espalda a amigos y colegas, arruinando reputaciones y relaciones por la sensación de triunfo que ello les produce. Inconscientemente son delirantemente celosos con los demás. Mienten y engañan para poder proteger su imagen y asegurarse de que sus engaños no son descubiertos. E N E A T I P O 3 EL MOTIVADOR MALSANO E N E A T I P O 3
  • 31. Se tornan vengativos y diabólicamente sádicos, intentando arruinar a los demás. Como forma extrema de patología pueden llegar a desarrollar tendencias sádicas y psicóticas. Los Tres malsanos se tornan hostiles y extremadamente maliciosos si no obtienen la atención admirativa que desean. E N E A T I P O 3 EL MOTIVADOR MALSANO E N E A T I P O 3
  • 32. PASIONES VICIOS VIRTUDES El engaño o la mentira es el pecado capital de los Tres, una personalidad que busca el éxito en todo cuanto hace, para lo cual trata de embellecer y manipular la realidad. El Tres recurre a un montón de trucos para enmascarar la verdad o para vender sus propias ideas o productos. Es capaz de vender frigoríficos a los esquimales de Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas convincentes del mundo. Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona. La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las siguientes formas: La Orientación al Éxito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y no le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las relaciones. El Arte de la Manipulación: Se expresa en su instintiva habilidad para suscitar la admiración y el favor de los demás y para exponer sus proyectos de manera convincente a la hora de conseguir todo tipo de apoyos. El Pragmatismo: Su filosofía de la vida esta centrada a la acción, a opciones y estrategias concretas. Para el Tres es verdadero lo que es practico, y no existen verdades objetivas. Su Vicio: El Engaño E N E A T I P O 3
  • 33. PASIONES VICIOS VIRTUDES La Atracción Sexual: Esta personalidad se sirve de sus especiales aptitudes sociales y comunicativas para despertar y ganarse las simpatías, convencido de que toda conquista afectiva es un nuevo éxito. La Ambigüedad: Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas visible es la orientada al exterior y esta hecha de apariencia, de imagen y de adaptación; la otra tiene que ver con el mundo interior y es mas genuina, privada y protegida. Su Vicio: El Engaño E N E A T I P O 3
  • 35. EL ARTISTA La Envidia y la Ecuanimidad • Son personas que quieren sublimar sus emociones. • Buscan realizarse como personas. • Soy especial, soy único, soy diferente, hay arte en mi vida. • Hasta su ropa debe ser diferente de la de los demás. • Quieren reconocimiento y validación social. • Temperamental y autoindulgente. • Es individualista, pero romántico, sensible, pero reservado, sincero, pero caprichoso. • Se ocultan de los demás porque sienten que pueden llegar a ser vulnerados o verse vulnerables. E N E A T I P O 4
  • 36. EL ARTISTA El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos expresa sus sentimientos. A los Cuatro les cuesta expresar sus sentimientos porque son intensas combinaciones de elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con consideraciones negativas sobre si mismos y los demás. Debido a que sus sentimientos son con frecuencia vergonzosos, caóticos y " peligrosos ", los Cuatro promedio y malsanos han aprendido a guardárselos para si mismos. Lo hacen en parte porque así consiguen mitigarlos y en parte para eludir la humillación o el castigo que les sobrevendría si los expresaran. E N E A T I P O 4
  • 37. EL ARTISTA Pero a medida que se guardan para sí sus sentimientos, los Cuatro promedio y malsanos se vuelven dolorosamente conscientes de sí mismos y emocionalmente vulnerables. Sufren así muchas mas consecuencias prácticas negativas en sus vidas y relaciones. E N E A T I P O 4
  • 38. Los Cuatro sanos son individuos introspectivos, conscientes de si mismos, en contacto con los sentimientos y los impulsos internos. Sensibles e intuitivos respecto a si mismos y a los demás: compasivos, atinados, discretos y respetuosos. Autoexpresivos, altamente personales, individualistas. Les gusta estar solos, dándose tiempo para que sus impulsos inconscientes emerjan. Se revelan, son emocionalmente honestos, auténticos y fieles a si mismos. Tienen una visión irónica de la vida y de ellos mismos: pueden ser serios y graciosos, fácilmente conmovibles pero emocionalmente fuertes. En su mejor estado: profundamente creativos, expresando lo personal y lo universal, posiblemente en una inspirada obra de arte. A nivel personal, se tornan regeneradores y autorrenovadores, poseyendo una cualidad autocreativa y redentora, capaz de transformar todas sus experiencias en algo valioso. E N E A T I P O 4 EL ARTISTA SANO E N E A T I P O 4
  • 39. Las fortalezas de los Cuatro sanos incluyen una auto percatación intuitiva. Los Cuatro sanos son muy directos, revelando y comunicando sus sentimientos en formas que permiten a los demás contactarse con sus propias emociones. E N E A T I P O 4 EL ARTISTA SANO E N E A T I P O 4
  • 40. Los Cuatro promedio comienzan a dar una orientación artística, estética y romántica a la vida, revelando sentimientos personales indirectamente a través de algo hermoso. Intensifican la realidad mediante la fantasía, la imaginación y enalteciendo sentimientos apasionados. Puede que empiecen a estar emocionalmente abrumados: para manejar sus sentimientos se retraen, ensimismándose, tornándose cohibidos y tímidos. Comienzan a cuestionarse a si mismos constantemente (dudas de su propia capacidad) y toman todo en forma personal, poniéndose hipersensibles, sintiendo que son "diferentes", "extraños". Malhumorados y cohibidos. Se sienten cada vez mas diferentes de los demás y, por tanto, exentos de vivir con ellos. La autocompasión los conduce a distintas clases de autoindulgencia, a tornarse decadentes y sensuales, a revolcarse en un mundo de sueños, ilusiones y expectativas poco realistas. E N E A T I P O 4 EL ARTISTA PROMEDIO E N E A T I P O 4
  • 41. Sin embargo, son perversamente voluntariosos, altivos, incapaces, poco prácticos e improductivos. Los Cuatro promedio se percatan demasiado de sus sentimientos, especialmente los negativos, retrayéndose de los demás y viviendo demasiado en su imaginación. E N E A T I P O 4 EL ARTISTA PROMEDIO E N E A T I P O 4
  • 42. Si sus sueños (fantasías y expectativas) fracasan, los Cuatro malsanos se enfurecen consigo mismos y se deprimen severamente, se averguenzan de si mismos y se alienan de los demás debido a las autoinhibiciones y a la parálisis emocional. Profundamente fatigados, mentalmente confundidos, emocionalmente "bloqueados" e incapaces de trabajar o funcionar, desarrollan un profundo sentido de futilidad e insensatez. Agobiados por un autodesprecio delirante, odio a si mismos, autorreproches, pensamientos morbosos, y atormentados por sus fracasos: todo se convierte en una fuente de autoacusaciones dañinas. Al sentirse inútiles y desesperanzados, se afligen mucho y se autodestruyen, posiblemente abusando del alcohol o las drogas para escapar de su abrumante odio a si mismos. En casos extremos, es probable un colapso emocional o el suicidio. E N E A T I P O 4 EL ARTISTA MALSANO E N E A T I P O 4
  • 43. Los Cuatro malsanos están extremadamente deprimidos y alienados de los demás, atormentados por dudas de su propia capacidad y odio a si mismos. Se tornan suicidas cuando ya no pueden encarar la realidad. E N E A T I P O 4 EL ARTISTA MALSANO E N E A T I P O 4
  • 44. PASIONES VICIOS VIRTUDES La envidia, es el pecado capital de los Cuatro, es un sentimiento provocado por el deseo de tener lo que no esta al alcance de uno. Nace de la percepción de la carencia de algo o de alguien. Este sentimiento puede asumir una connotación sexual (el deseo de mantener relaciones con alguna persona), social (la ambición de pertenecer a una clase privilegiada o de desempeñar un papel importante), material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos, alimentos..), intelectual (la atracción por personas cultas, eruditas y estimulantes)... La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras: La Pobreza de la Imagen Personal: La envidia parte de una insatisfacción por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y reconciliarse consigo mismo. La Competencia: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar mas atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición para no perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del vestido, del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para conquistar la atención de alguien. La Intensidad Emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro intensifica el "pathos" emotivo buscando todo cuanto es profundo, hermoso y doloroso, y rechazando la rutina y la vulgaridad. El Maridaje con el Sufrimiento: El sufrimiento es un aliado porque crea intensidad de sentimientos, riqueza de vida, sensibilidad exacerbada y mayor profundidad en el encuentro con los demás. A veces el Cuatro se desposa con el sufrimiento ensimismándose en el papel de victima o de incomprendido. La Búsqueda de Afecto: La superación del sentimiento de vació, de soledad y de abandono se produce mediante la búsqueda de alguien que le ame de verdad; para conseguir esa relación puede hacerse dependiente del otro. Su Vicio: La Envidia E N E A T I P O 4
  • 46. EL PENSADOR La Avaricia y la Generosidad • Se esfuerzan por mantenerse distantes de los demás. • Buscan su propia independencia, sus propios recursos. • Son más analíticos, con perfil científico del tipo cerebral, innovador reservado y aislado. • Les cuesta comprometerse. • Desarrollan sus ideas y también habilidades complejas, llegando a obsesionarse con sus pensamientos y constructos imaginarios. • Pueden llegar al desapego de las cosas, pero no logran controlar sus nervios, llegando al punto del aislamiento y la excentricidad. • Puede ser un completo visionario, tener una perspectiva del mundo totalmente diferente. E N E A T I P O 5
  • 47. EL PENSADOR El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla poco su habilidad para hacer o llevar a cabo acciones prácticas. Los cinco tienden a pensar en vez de hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente todas las posibilidades (aprendiendo todo lo que pueden sobre la tarea a realizar y previendo todas las consecuencias que puede acarrear hacer una cosa en vez de otra). Se encuentran atrapados en sus cabezas, pensando, ya que pensar sobre como actuar, sentir y relacionarse es siempre mas seguro y menos amenazante que experimentarlo. E N E A T I P O 5
  • 48. EL PENSADOR Los Cinco siempre están alertas ante el mundo que les rodea (especialmente ante la gente), a menos que alguien o algo les sorprenda, cosa que viven de forma abrumadora. E N E A T I P O 5
  • 49. Los Cinco sanos con capaces de observar todo con extraordinaria perceptividad e intuición. Mentalmente alerta, curiosos, con una inteligencia muy aguda. Capaces de concentrarse, de enfrascarse en lo que llama su atención y de prever y predecir el probable desenlace de alguna cadena de acontecimientos. Les encanta aprender, poseer conocimientos y a menudo se convierten en expertos en algún campo. Pensadores independientes, innovadores, inventivos, desarrollando ideas extremadamente valiosas y originales. En su mejor estado: se convierten en descubridores, comprendiendo ampliamente el mundo mientras lo penetran profundamente. Visionarios, imparciales, observando las cosas en su totalidad, en su verdadero contexto, haciendo las conexiones adecuadas, viendo las cosas como realmente son. E N E A T I P O 5 EL PENSADOR SANO E N E A T I P O 5
  • 50. Puede que hagan descubrimientos pioneros de algo completamente nuevo: con frecuencia brillantes, posiblemente genios de magnitud histórica. Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo de personalidad mas profundamente perceptivo. Los Cinco sanos son extremadamente conocedores de algún aspecto de su ambiente y son capaces de dar soluciones brillantes, originales e inventivas a los problemas. E N E A T I P O 5 EL PENSADOR SANO E N E A T I P O 5
  • 51. Los Cinco promedio se especializan, se tornan analíticos, examinando constantemente las cosas en forma intelectual, "haciendo una ciencia" de las cosas: involucrados en investigaciones, estudios académicos, el método científico, reuniendo datos empíricos, elaborando teorías. A medida que especulan sobre ideas altamente complejas y abstractas, se desapegan mas, se preocupan por las interpretaciones y posibilidades antes que por los datos o hechos reales. Se sumergen en detalles, temas esotéricos y teorías complicadas, empezando a "perder el bosque por los árboles", no viendo el verdadero contexto. Se convierten en "mentes incorpóreas", aunque muy tensos y agudamente agresivos como una defensa contra el verse emocionalmente involucrados o abrumados. E N E A T I P O 5 EL PENSADOR PROMEDIO E N E A T I P O 5
  • 52. Si los demás no están de acuerdo, se vuelven altamente pendencieros, groseros y cínicos: los demás son demasiado estúpidos como para comprender. Litigiosos para proteger sus "descubrimientos". Puede que sus interpretaciones provocativas, extremas e iconoclastas contengan introvisiones validas, pero también descabelladas verdades a media. Los Cinco promedio desean total certeza antes de actuar, así que piensan tortuosamente todo antes de hacer cualquier cosa, atascándose mas bien en el pensar que en el hacer. Como resultado de pensar demasiado. E N E A T I P O 5 EL PENSADOR PROMEDIO E N E A T I P O 5
  • 53. Al rechazar y repeler todos los vínculos sociales, los Cinco malsanos ser recluyen y se aíslan de la gente y de la realidad: cada vez mas reservados, extraños excéntricos y mentalmente inestables. Altamente hostiles y vituperiosos, pero temerosos de las agresiones de los demás, se ponen cada vez mas recelosos y mentalmente sobreexcitados. Se obsesionan aunque se atemorizan con ideas proyectadas que parecen amenazarlos, volviéndose paranoides y experimentando grotescas distorsiones, fobias y alucinaciones. Finalmente pierden contacto con la realidad: existe la posibilidad de locura con tendencias esquizofrénicas. Los Cinco malsanos se crean mas problemas que los que resuelven porque se han aislado tan completamente de la realidad. Son incapaces de saber que es real o irreal, verdadero o falso. E N E A T I P O 5 EL PENSADOR MALSANO E N E A T I P O 5
  • 54. PASIONES VICIOS VIRTUDES El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse. La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito afectivo, como inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse emotivamente distante; en el ámbito social, como resistencia a implicarse y a emplear el tiempo en cosas superficiales; en el ámbito material, como apego excesivo a las cosas queridas. Las modalidades concretas en que puede expresarse la avaricia son las siguientes: La Autonomía: El Cinco tiene una especial necesidad de exclusividad e independencia, posee una gran capacidad de supervivencia y manifiesta un estilo de vida austero. La Orientación Cognitiva: Esta personalidad se distingue por su especial predilección por ampliar su patrimonio intelectual mediante la reflexión y la discusión, incluso sobre conceptos abstractos, y mediante la lectura de temas interesantes y estimulantes. El Distanciamiento Emotivo: Esta tendencia se advierte en el limitado nivel de autoconciencia emotiva, en la sensación de vulnerabilidad en la relación con las personas al nivel de los sentimientos, y en el miedo a la implicación afectiva y al consiguiente peligro de dependencia. La Huida de los Compromisos: El Cinco se siente incomodo a la hora de asumir compromisos a largo plazo, porque podrían privarle de la necesaria libertad e independencia. Puede, por ejemplo, negarse al matrimonio porque el nacimiento de los hijos le exigiría emplear un tiempo y unas energías que no esta dispuesto a sustraer a otras esferas vitales de su existencia. La Dilación de la Acción: La elaboración lógica y teórica de la existencia acaba resintiéndose si no va acompañada de la acción. Esta personalidad prefiere caminar por los senderos del razonamiento y la observación de la realidad y tiende a diferir la acción y a renunciar al propio protagonismo. Su Vicio: La Avaricia E N E A T I P O 5
  • 56. EL LEAL La Cobardía y la Valentía • Se gastan la vida buscando la seguridad. • Son fóbicos (recatados) y contrafóbicos (temerarios). • Son dignos de confianza, ya que son espontáneos, vigilantes, comprometidos, cumplidores, responsables, nerviosos y desconfiados. • Les encanta ser parte de algo más grande, “pertenecer a” o “ser parte de”. • Pueden trabajar hasta estresarse por ello, y no dudan en hacerlo saber. • Sufren de un exceso de cautela, que los lleva a la duda, a la indecisión y a la desconfianza. • Son personas con estabilidad emocional e interior, seguros de sí mismos y E N E A T I P O 6
  • 57. EL LEAL El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se encuentra más alejado de su habilidad para actuar de forma independiente a los demás. Las personas de este tipo no tienen ningún problema para actuar siempre que sus acciones estén reguladas por algún tipo de autoridad o sistema de creencias. (También pueden rebelarse contra la autoridad o sistema de creencias en pos. de otro). El elemento fundamental de los Seis es el sistema o persona con la que se identifican: su sentido de identidad depende de esa identificación. Los Seis promedio o malsanos sufren ansiedad e inseguridad cuando no están seguros de cual es su postura, especialmente cuando no saben cuales son su figuras de autoridad. E N E A T I P O 6
  • 58. Los Seis sanos son capaces de obtener intensas respuestas emocionales de los demás: son graciosos, atrayentes, cautivadores, adorables, amistosos, juguetones y congraciadores. La confianza es importante, al igual que la vinculación con los demás y el establecimiento de relaciones permanentes. Los demás sienten ternura hacia ellos y desean ayudarlos y protegerlos. Se comprometen y son leales con aquellos con quienes se han identificado: la familia y los amigos son importantes, al igual que el sentimiento de que "pertenecen" a algún lugar. Responden a los demás siendo cooperadores, responsables, fiables, trabajadores y cumplidores. E N E A T I P O 6 EL LEAL SANO E N E A T I P O 6
  • 59. En su mejor estado: se vuelven seguros de si mismos, independientes pero simbióticamente interdependientes como un igual. La fe en si mismos les lleva a tener una actitud positiva y a manifestar valentía, liderazgo, a ser creativos y expresivos. Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la capacidad de establecer intensos vínculos emocionales con los demás. Cuando los seis sanos actúan, resulta bueno para todos. Se comprometen con los demás, son amigos leales y fieles y buscan las mismas cualidades en los demás. E N E A T I P O 6 EL LEAL SANO E N E A T I P O 6
  • 60. Los Seis promedio empiezan a temer el tomar decisiones, el responsabilizarse de si mismos: se identifican con una figura (o un grupo) de autoridad, obedeciéndola. Se convierten en tradicionalistas, "jugadores de equipo" y miembros de organizaciones, haciendo obedientemente lo que se les dice. Empiezan a ser ambivalentes y a reaccionar contra la autoridad a través de conductas pasivo-agresivas indirectas, dando señales contradictorias y confusas. La ambivalencia hace que los Seis vacilen y reaccionen imprevisiblemente: obran con dilación, se vuelven indecisos, cautelosos, evasivos respecto a todo. A medida que aumentan las tensiones, se vuelven gruñones, negativistas y obstruccionistas. E N E A T I P O 6 EL LEAL PROMEDIO E N E A T I P O 6
  • 61. Para superar las dudas y tensiones, se tornan contra fóbicos y reaccionarios, adoptando una actitud recia y rebelde para sobrecompensar. Los Seis promedio, sin embargo, buscan demasiado fuera de si mismos "permiso" para actuar de una figura de autoridad o sistema de creencias que les diga que hacer. Inseguros de si mismos a menos que la autoridad este de su parte, de todas formas sienten que deben imponerse frente a la autoridad para demostrar su independencia. E N E A T I P O 6 EL LEAL PROMEDIO E N E A T I P O 6
  • 62. Al temer la condena y rechazo por parte de la figura de autoridad si han ido demasiado lejos o si sus defensas contra fóbicas han fallado, los seis malsanos se sienten altamente inseguros y se tornan excesivamente dependientes y auto menospreciativos, con agudos sentimientos de inferioridad. Tienen una autoimagen disminuida y se deprimen, sintiéndose cobardes, inútiles, incompetentes, atormentados por temores. Sobre reaccionan a todo, exagerando los problemas: puede que sus actos irracionales en efecto causen precisamente aquello que temen. En extremo angustiados, se sienten perseguidos y atacados por los demás, imaginando que la gente esta "empeñada en atraparlos". Para librarse de la angustia, el abandono y las consecuencias de sus actos, se tornan autoderrotantes y quizás se rebajen y humillen ante la figura de autoridad para ser rescatados. E N E A T I P O 6 EL LEAL MALSANO E N E A T I P O 6
  • 63. Como patología, se presenta una conducta autocastigadora y masoquista. Los Seis malsanos sucumben a la angustia y a sentimientos de inferioridad e inseguridad, causando en forma autodestructiva precisamente las consecuencias que mas temen. E N E A T I P O 6 EL LEAL MALSANO E N E A T I P O 6
  • 64. PASIONES VICIOS VIRTUDES El Pecado radical del Seis es el miedo, un sentimiento que surge cuando se prevee una amenaza y que puede deberse a causas externas o internas. La amenaza o la sensación de peligro puede ser real o imaginaria y puede guardar relación con realidades presentes o futuras. El Seis es un especialista en idear escenarios catastróficos y prisionero de sus propias trampas mentales. Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,... Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su acción. Los sufíes definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba excesivamente en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio cuerpo. Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, a través de la fidelidad y la obediencia a sus verdades absolutas e indiscutibles, se presento como un lugar ideal para las personas inseguras. El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones: La Incertidumbre Crónica: "El seis vacila, no porque este confuso acerca de las tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus propias capacidades". A menudo, las personas que pertenecen a este grupo carecen de confianza personal, dudan de si mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a recoger constantemente nuevas informaciones para no correr el peligro de equivocarse. Su Vicio: El Miedo E N E A T I P O 6
  • 65. PASIONES VICIOS VIRTUDES La Dependencia: La recuperación de la seguridad personal se produce a través de la fiel observación de reglas y normas y la obediencia a la autoridad, mientras que las situaciones no estructuradas provocan ansiedad. La Sospecha: El Seis no se fía fácilmente de las personas y tiende a dudar de las intenciones de los demás. Presta atención a los mensajes verbales y no verbales o a los significados ocultos, desconfía y critica a quien transgrede las normas y esta siempre atento a prevenir eventuales peligros. La Intolerancia Ante la Ambigüedad: Esta personalidad tiene necesidad de claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no soporta la idea de la ambiguedad; por eso puede mostrarse rígido e inflexible frente a aspectos o interpretaciones de la verdad que no coinciden con la suya propia o que parecen dudosas y ambivalentes. La Búsqueda de Amistad: El Seis evita el peligro de ser rechazado promoviendo una imagen positiva de si a través de la hospitalidad, la afabilidd y la amabilidad, a veces pecando de obsequioso o de exageradamente fiel. Su Vicio: El Miedo E N E A T I P O 6
  • 67. EL ENTUSIASTA La Gula y la Sobriedad • Le encanta sentirse estimulado. • No pueden terminar lo que empiezan. • Quieren experiencias, van de un lado para otro, necesitan adrenalina. • Si se aburren en una fiesta, buscan otra inmediatamente. • Yo voy a esa reunión, pero si me aburro, me salgo. • Son dispersos y espontáneos. E N E A T I P O 7
  • 68. EL ENTUSIASTA El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha desarrollado en exceso su habilidad para actuar. Las personas con este tipo de personalidad tienden a hacer demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar constantemente nuevas experiencias y fuentes de estimulación. De forma impulsiva hacen muchas cosas al mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de todo para matar la ansiedad y huir de su miedo a no tener lo que necesitan. Los Siete promedio y malsanos con frecuencia tienen muchas posesiones materiales pero siguen insatisfechos ya que no pueden entregarse a nada (a menos que se pierdan algo que les resulte mas deseable). E N E A T I P O 7
  • 69. Los Siete son extrovertidos, clásicos, orientados hacia el mundo real de las cosas y sensaciones. Son espontáneos y se regocijan con todas las experiencias. Cada estimulo produce una respuesta inmediata y todo les parece excitantes y vigorizador. Alegres, vivaces, estimulantes: flexibles y animosos. Se convierten en realizadores versados y en individuos de aptitudes y conocimientos variados que hacen bien muchas cosas distintas: con muchos talentos y destrezas. Prácticos, productivos, prolíficos, versátiles. En su mejor estado: asimilan a fondo las experiencias, convirtiéndose en individuos reconocidos y agradecidos, cautivados (asombrados) por las maravillas de la vida. Optimistas y alegres. E N E A T I P O 7 EL ENTUSIASTA SANO E N E A T I P O 7
  • 70. Comienzan a tener indicios de una vida mas allá de los físico, una realidad espiritual y un profundo sentido de bondad. Las ventajas de los Siete sanos incluyen la capacidad de hacer muchas cosas excepcionalmente bien. Los siete sanos son muy entusiastas por el ambiente, volviéndose extremadamente versados en una amplia variedad de actividades. E N E A T I P O 7 EL ENTUSIASTA SANO E N E A T I P O 7
  • 71. A medida que aumentan sus apetitos, los Siete promedio desean divertirse con una variedad mas amplia de experiencias, convirtiéndose en consumidores ávidos, materialistas codiciosos, playboys y gente de alta sociedad, individuos mundanos avezados en las cosas del mundo, conocedores, imponen modas y buscan continuamente nuevas sensaciones. Es importante tener dinero para costear las nueva diversiones. Se vuelven incapaces de decirse no, de negarse cualquier cosa: comienzan a ser hiperactivos, lanzándose en una actividad constante, haciendo y diciendo cualquier cosa que se les ocurre. Temen aburrirse y tratan de aumentar su estimulo y excitación manteniéndose en constante movimiento, distrayéndose con algo entretenido y nuevo, aunque hagan demasiadas cosas, volviéndose superficiales, diletantes locuaces que solo tontean. E N E A T I P O 7 EL ENTUSIASTA PROMEDIO E N E A T I P O 7
  • 72. Sin inhibiciones, ostentosos, extravagantes, abiertos, ruidosos y descarados, siempre hablando, haciendo comentarios chistosos o agudos, bromeando y "actuando" para mantenerse animados. Comienzan a sentir que jamás se satisfacen, así que se vuelven inmoderados y desmedidos, sumiéndose en un consumo conspicuo, pero codiciando mas. Egocéntricos, egoístas, exigentes e impacientes. Rendidos y endurecidos por su disipación y exceso, pero insatisfechos. Insensibles ante los demás: pueden ser groseros, descorteses. Tienen tendencias adictivas, especialmente al alcohol y a las drogas. Los Siete promedio se exceden en todo en una interminable búsqueda de nuevas sensaciones, aunque irónicamente, cuanto mas hacen, menos satisfechos están. Desean ávidamente más de todo para no sentirse privados. E N E A T I P O 7 EL ENTUSIASTA PROMEDIO E N E A T I P O 7
  • 73. Los Siete malsanos se frustran muy fácil y rápidamente, poniéndose ofensivos y abusivos a medida que exigen cualquier cosa que desean para mantenerse ocupados y distraídos. Se vuelven escapistas infantiles, impulsivos e insultantes, sumiéndose en ataques de ira y pataletas: tienen serios problemas para controlarse. Las adicciones al alcohol, a las drogas y a otros excesos cobran su precio a medida que se convierten en individuos libertinos, pervertidos y depravados. Antes que manejar la angustia, expresan los impulsos en conductas sin inhibiciones, descontrolándose, siendo victimas de cambios anímicos caprichosamente erráticos, volátiles y de actos compulsivos (maniacos). E N E A T I P O 7 EL ENTUSIASTA MALSANO E N E A T I P O 7
  • 74. Participan en locas parrandas de diversos tipos, grandiosas y delirantemente poco realistas, como si no hubieran limites para ellos. Huyen de ellos mismos y padecen súbitos ataques de pánico si fallan las defensas. Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos, exigiendo que los demás cumplan sus caprichos. Se convierten en escapistas disipados y pierden el control compulsivamente. Tienen problemas con la inseguridad y la angustia. E N E A T I P O 7 EL ENTUSIASTA MALSANO E N E A T I P O 7
  • 75. PASIONES VICIOS VIRTUDES El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la inmoderación. El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos. El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en la necesidad de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viajes; a nivel físico, en la necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del sexo; a nivel social, en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocer a otras personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el Cuatro tiende a fijarse en sus carencias, el Siete considera que nunca ha experimentado lo suficiente. Rohr da el siguiente consejo a los Siete: "Si piensas que tienes que hablar tanto, con la mitad te basta. si piensas que debes beber tanto, con la mitad ya es suficiente. Si piensas que necesitas un montón de actividades en el tiempo libre, elimina una de cada dos. " La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras: El Permisivismo: Orientación instintiva a satisfacer las propias necesidades concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento. El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en el exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior a los demás intelectual o socialmente. Su Vicio: La Destemplanza E N E A T I P O 7
  • 76. PASIONES VICIOS VIRTUDES La Seduccion: El Siete puede valerse de su encanto social para resultar agradable y ganarse la benevolencia, el apoyo y la admiración de los demás. La Falta de Perseverancia: El entusiasmo demostrado ante los estímulos y las novedades se traduce en abandono frente a las dificultades; a menudo, los Siete escurren el bulto cuando hay que sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante. La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposición a la autoridad, especialmente cuando esta puede turbar el proverbial optimismo de esta personalidad o ejercer algún tipo de control sobre su libertad y su imaginación. Su Vicio: La Destemplanza E N E A T I P O 7
  • 78. EL LÍDER La Lujuria y la Inocencia • Su enfoque está en gobernar, dirigir, controlar, mandar. • Es el jefe, el director, el gerente. • Es asertivo, dominante, seguro de sí mismo, retador y presionado. • Son grandes líderes y personas cuidadoras de su tribu. • También son autoasertivos en las decisiones de su propia vida. E N E A T I P O 8
  • 79. EL LÍDER El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha desarrollado mucho su habilidad para relacionarse con el entorno. Los Ocho normales tienen dificultades para relacionarse con los demás porque quieren dominar a todo aquel que se encuentra en su ámbito. Las personas con este tipo se experimentan a si mismos como personas que pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin llegar a la brutalidad, los Ochos pueden ser agresivos en su lucha no declarada para sobrevivir ellos mismo y por aquellos a los que quieren proteger y defender. Pueden tener un efecto altamente beneficioso sobre su entorno o todo lo contrario. E N E A T I P O 8
  • 80. Los Ocho sanos han aprendido a luchar para conseguir lo que necesitan y desean. Orientados a la acción, con una actitud de "puedo hacerlo" y motivados internamente. Les encantan los desafíos y son hábiles para iniciar proyectos, tomando la iniciativa y haciendo que las cosas ocurran. Son lideres naturales que los demás respetan y a quienes acuden en busca de decisiones y orientación: decididos, autoritarios y dominantes. Se ganan el respeto siendo honorables, usando el poder de forma constructiva, defendiendo y protegiendo a la gente, actuando como proveedores, auspiciadores y promotores de causas nobles y empresas valiosas. E N E A T I P O 8 EL LÍDER SANO E N E A T I P O 8
  • 81. En su mejor estado: se vuelven moderados, magnánimos, misericordiosos y tolerantes, dominándose, apoyando a los demás y satisfaciendo las necesidades ajenas con su fortaleza. Valientes, posiblemente heroicos e históricamente grandiosos. Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el considerarse mas poderosos que el resto de la gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si mismos, valentía y capacidades de liderazgo para inspirar a otros hacia grandes logros. E N E A T I P O 8 EL LÍDER SANO E N E A T I P O 8
  • 82. Los ocho promedio desean ser autosuficientes, usar su poder y fuerza solo por su propio interés. La autosuficiencia económica es muy importantes: se convierten en "individualistas recios", atrevidos negociantes y empresarios. Audaces, les encantan las aventuras y correr riesgos para ponerse a prueba y autoafirmarse. Empiezan a querer dominar completamente el ambiente (incluyendo a los demás), tornándose enérgicos, agresivos y mas expansivos: el constructor de imperios y agente de poder cuya palabra es ley. Orgullosos, egocéntricos, imponiendo su voluntad y visión en todo, mandando de un lado a otro a los demás arrogantemente como si fueran sus vasallos, no considerando a las personas como iguales ni respetando sus necesidades, creando relaciones amo-esclavo (y tendiendo a mezclar sexo y agresión en una cruda vulgaridad, machismo y bravata). E N E A T I P O 8 EL LÍDER PROMEDIO E N E A T I P O 8
  • 83. Sienten que deben salirse con la suya, tornándose confrontadores, beligerantes, amedrentadores y desafiantes, creando y gozando de relaciones antagónicas. Todo lo convierten en una prueba de voluntad y no ceden. Utilizan amenazas y el temor a las represalias para que los demás les obedezcan, para mantenerlos en desequilibrio y con una sensación de impotencia. Los demás se sienten inseguros y oprimidos: el trato injusto hace que la gente tenga resentimiento y odio hacia ellos. Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a dominar todo en el ambiente con demasiada agresividad, ya que solo se ocupan de su propio interés y no respetan los derechos y necesidades de los demás. E N E A T I P O 8 EL LÍDER PROMEDIO E N E A T I P O 8
  • 84. Los Ocho malsanos desean aferrarse a su poder y prevalecer sin importar el costo: se vuelven completamente crueles, violentos, inmorales y despiadados, no admitiendo la culpa, el temor y cualquier otro sentimiento humano. Dictatoriales, tiránicos, adoptando la filosofía totalitaria del "el poder concede el derecho" y "la ley de la selva". Comienzan a desarrollar ideas delirantes acerca de si mismos (megalomanía), sintiéndose omnipotentes, invencibles e invulnerables; se ponen cada vez mas temerarios, extendiéndose demasiado a si mismos y a sus recursos. Finalmente, si están en peligro, puede que destruyan vengativa y brutalmente todo lo que no haya acatado su voluntad. Sociopáticos, bárbaros, asesinos. Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente a cualquier persona y cosa que se interponga en su camino. E N E A T I P O 8 EL LÍDER MALSANO E N E A T I P O 8
  • 85. PASIONES VICIOS VIRTUDES El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la impulsividad y en el exceso. La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la pretensión de estar en la verdad, de imponérsela a los demás o de afirmarla sin amor. Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideración especial la arrogancia como expresión de poder, que puede manifestarse de los siguientes modos. El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una competición, imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las propias opiniones. El Predominio de la Acción: La identidad de esta personalidad esta vinculada a la acción y a los resultados concretos, con el peligro de descuidar o infravalorar la importancia de los sentimientos en las relaciones. El Sarcasmo: A veces, el Ocho puede recurrir a actitudes punitivas para hacer valer su superioridad, como el sarcasmo, la ironía, la intimidación y la humillación. La Contestación: Frente a fuerzas que obstaculizan su voluntad y sus convicciones, el Ocho puede oponer resistencia rechazando la colaboración, provocando el conflicto, denunciando la injusticia y asumiendo una actitud rebelde: La Insensibilidad: La determinación y la aparente seguridad del Ocho puede significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinación a enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor del otro. Su Vicio: La Arrogancia E N E A T I P O 8
  • 87. EL PACIFICADOR La Pereza y la Disciplina • Es el verdadero promotor de la vida “Hakuna Matata”. • Su esfuerzo en la vida está centrado en que lo dejen tranquilo, en estar en paz. • No le puedes pedir que salga de su “paz interior”. • No son ni poco inteligentes, ni poco hábiles. • Van a su propio ritmo. • La pereza se traduce en “mantener la línea”. • Cuesta que inicien, pero una vez lo hacen, se mantienen en inercia, incluso, detenerlos, también cuesta. • Son ideales para trabajos que requieren mucha paciencia y muchos procesos. E N E A T I P O 9
  • 88. EL PACIFICADOR El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se encuentra mas distanciado de su habilidad para relacionarse con el entorno tal como es. Las personas de este tipo se han identificado tanto con una visión idealizada de la realidad que carecen del sentido de si mismos al margen de sus idealizaciones. Los Nueve y sus visiones idealizadas se convierten en una sola cosa. Aunque esto les proporciona una profunda sensación de paz y bienestar, también corren el peligro de estar demasiado reprimidos, poco desarrollados y apáticos ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos ignoran lo que no quieren ver, en vez de manejar todo aquello que les perturba por lo contradictorio que resulta ante su visión idealizada de las cosas. E N E A T I P O 9
  • 89. Los Nueve sanos son profundamente receptivos, abiertos, poco cohibidos, emocionalmente estables y serenos. Aceptantes, confiados en si mismos y los demás, relajados, en armonía con la vida. Pacientes, amables, modestos, inocentes, sencillos y genuinamente agradables. Optimistas, reforzadores, bondadosos, apoyadores, hacen que la gente se sienta cómoda y tienen una influencia sedante, sanadora, armonizando a los grupos y uniendo a las personas. Buenos mediadores, confortadores y protectores. Tienen una enorme dignidad, profunda serenidad y verdadera paz que proviene de la aceptación de su condición humana. En su mejor estado: se vuelven dueños de si mismos y tienen gran ecuanimidad y genuina satisfacción. E N E A T I P O 9 EL PACIFICADOR SANO E N E A T I P O 9
  • 90. Se sienten autónomos y realizados, paradójicamente unidos consigo mismos, pero capaces de establecer relaciones mas profundas debido a su unión interior. Se vuelven mas atentos, despiertos y alerta ante si mismos y los demás. Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la capacidad de identificarse íntimamente con una persona o creencia. La receptividad, optimismo y serenidad de los Nueve sanos son reaseguradores para los demás, permitiendo a estos florecer porque los Nueve crean una atmósfera armoniosa para todo el mundo. E N E A T I P O 9 EL PACIFICADOR SANO E N E A T I P O 9
  • 91. Los Nueve promedio se vuelven humildes, acomodándose y aprobando demasiado a los demás. Dóciles, excesivamente adaptables y conciliadores, aceptando ingenua e incondicionalmente roles y expectativas convencionales, subordinándose al otro, idealizando al otro y viviendo a través del otro. Conservadores y temerosos de los cambios, trastornos o presiones de cualquier tipo. Se vuelven pasivos, flemáticos, indiferentes y complacientes, alejándose de los conflictos y barriendo los problemas debajo de la alfombra. Perezosos, emocionalmente indolentes, maldispuestos a esforzarse, muestran indiferencia y floja dilación, deteniéndose hasta que los problemas desaparecen solos. E N E A T I P O 9 EL PACIFICADOR PROMEDIO E N E A T I P O 9
  • 92. Empiezan a "desintonizarse" de la realidad, olvidándose de lo que no quieren ver. Desligados, desatentos e irreflexivos: el pensar se vuelve confuso, poco claro y meditabundo, principalmente acerca de nociones idealizadas de cuan armonioso y "placentero" debería ser todo. Si los problemas no desparecen, los Nueve empiezan a minimizar su seriedad para clamar y apaciguar a los demás, para "dejar detrás los problemas" y para tener "paz a cualquier precio". Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados, como si no se pudiera hacer nada para cambiar las cosas. Tienen poco criterio, responsables de los pecados de omisión y pensamientos fantasiosos, buscando una solución mágica que resuelva los problemas sin su esfuerzo o respuesta. Los Nueve promedio socavan su propio desarrollo (y su capacidad de encarar la realidad) idealizando demasiado al otro, ya sea una persona o una abstracción. E N E A T I P O 9 EL PACIFICADOR PROMEDIO E N E A T I P O 9
  • 93. Los Nueve malsanos se tornan demasiado reprimidos y entonces se produce un desarrollo personal inadecuado: se convierten en individuos desvalidos e incapaces, y los demás deben intervenir para salvarlos de ellos mismos. Se vuelven obstinados, negando con insistencia la existencia de problemas y conflictos o que algo anda mal. Seriamente negligentes e irresponsables, peligrosos para cualquier persona que los necesite. Si los problemas persisten, se disocian de cualquier cosa amenazante, de modo que a la larga no pueden funcionar, convirtiéndose en individuos severamente desorientados, despersonalizados, catatónicos e inmovilizados. Existe la posibilidad de colapso emocional, fragmentación de la personalidad con personalidades múltiples. Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha convertido en poco mas que ilusiones acerca de la realidad de la cual se han disociado. E N E A T I P O 9 EL PACIFICADOR MALSANO E N E A T I P O 9
  • 94. PASIONES VICIOS VIRTUDES La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de los demás. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión" y tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente regla: "Quien no trabaje, que no coma". La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las relaciones, en el que tiende a no afrontar los problemas y a evitar los conflictos. La pereza del Nueve puede asumir las siguientes manifestaciones: La Resistencia al Cambo: Predilección por las cosas habituales y rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignación. El Olvido de Sí Mismo: Dificultades para la introspección y para la conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para responder a las expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse, necesidad de pasar inadvertido. La Compasión: Tendencia a colmar la inercia mediante actividades compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la televisión, de la lectura o de un "hobby". La Distracción: Inclinación a despilfarrar las energías en los intereses del momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el propio esfuerzo. Identidad a través de pertenencias: La imagen que el Nueve tiene de si mismo esta mediatizada por sus contextos de pertenencia, como la familia, el ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que contribuyen a definir las funciones y la identidad. Y, sobre todo, esta la búsqueda de fusión con la pareja para compensar la débil identidad personal. Su Vicio: La Pereza E N E A T I P O 9