من دروس رمضان، ويتناول أشهر أشكال الإيذاء الروحي شيوعا، ألا وهو الحسد، والفرق بين الحسد والعين، وأدلة وجود الحسد والعين من القرآن والسنة النبوية المطهرة، كما يتناول أساليب الوقاية وطرق العلاج. Background sound effect: Nature Birds Loop 02, Buyout License (for commercial or personal project use), from: www.audiosparx.com Copyright of the cover Image to: www.imgion.com

2. ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫الح‬ ‫عن‬ ‫تعرفه‬ ‫ال‬ ‫ما‬

3. ‫ـير‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫وتذ‬ ‫ـنويه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬
‫بما‬‫ر‬‫و‬،‫لها‬ ‫تتعرض‬ ‫مرة‬ ‫ل‬‫أو‬ ‫ن‬‫تكو‬‫بما‬‫ر‬ ‫معلومات‬ ‫الشرح‬‫هذا‬ ‫في‬ ‫يوجد‬
‫حية‬‫و‬‫الر‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫أشهر‬ ‫أحد‬ ‫بخصوص‬ ‫وهي‬،‫أيضا‬ ‫صادمة‬ ‫ن‬‫تكو‬
‫إال‬ ‫يخاف‬ ‫ال‬ ‫املسلم‬ ‫أن‬ ‫على‬‫التأكيد‬ ‫وينبغي‬ ،‫والعين‬ ‫الحسد‬ ‫وهو‬ ،‫شيوعا‬
‫كلها‬ ‫ر‬‫األمو‬ ‫في‬‫إليه‬ ‫أمره‬ ‫ومفوض‬ ،‫مواله‬..
‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫نذكر‬‫البدء‬‫وقبل‬:
(‫قل‬‫هللا‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫إال‬‫يصيبنا‬ ‫لن‬‫هو‬‫لنا‬‫فليتوكل‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫موالنا‬
‫ن‬‫املؤمنو‬)
‫تعالى‬‫وقوله‬:
(‫حب‬
ُ
‫ت‬ ‫أن‬ ‫ى‬ ‫س‬َ‫وع‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬ ٌ‫خير‬ ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫ا‬
ً
‫ئ‬ْ‫ي‬
َ
‫ش‬ ‫وا‬ ُ‫ه‬َ‫كر‬
َ
‫ت‬ ‫أن‬ ‫ى‬ َ‫عس‬َ‫و‬ٌّ‫ر‬
َ
‫ش‬ ‫و‬ ُ‫وه‬ ‫ا‬
ً
‫ئ‬ْ‫ي‬
َ
‫ش‬ ‫وا‬
َ
‫ن‬‫مو‬
َ
‫عل‬
َ
‫ت‬ ‫ال‬ ‫م‬
ُ
‫نت‬
َ
‫وأ‬ ُ‫علم‬َ‫ي‬ ُ‫هللا‬َ‫و‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬)

4. ‫تابع‬-‫ـير‬‫ك‬‫وتذ‬ ‫ـنويه‬‫ت‬
‫الكريم‬‫سولنا‬‫ر‬ ‫ل‬‫وقو‬‫ﷺ‬:
.. (‫ما‬‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أخطاك‬ ‫ما‬ ‫،وأن‬ ‫ليخطئك‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أصابك‬‫ليصيبك‬..)
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫وقوله‬:
(‫ا‬ً‫ب‬ َ‫ج‬ َ‫ع‬َ‫ذلك‬ َ‫وليس‬ ٌ‫ير‬
َ
‫خ‬ ُ‫له‬ ُ‫ه‬
َّ
‫ل‬
ُ
‫ك‬ ‫ه‬َ‫ر‬ ْ‫أم‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫املؤمن‬ ِ‫ألمر‬
ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫من‬
ْ
‫ؤ‬ ُ‫للم‬ ‫إال‬ ٍ‫د‬ َ‫ألح‬
َ
‫ض‬ ُ‫ابته‬َ‫أص‬
ْ
‫وإن‬ ُ‫له‬ ‫ا‬ً‫ير‬
َ
‫خ‬
ْ
‫فكانت‬ َ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ش‬ ُ‫اء‬َّ‫ر‬ َ‫س‬ ُ‫ابته‬َ‫أص‬‫ا‬ً‫ير‬
َ
‫خ‬
ْ
‫فكانت‬ َ‫بر‬َ‫ص‬ ُ‫اء‬َّ‫ر‬
ُ‫له‬)

5. ‫تابع‬-‫ـير‬‫ك‬‫وتذ‬ ‫ـنويه‬‫ت‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ـ‬ ‫عنه‬‫هللا‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫ـ‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬‫عمر‬‫عن‬ ‫ي‬‫و‬‫ر‬‫وما‬:
"‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫ثالث‬‫فيها‬ ‫وجدت‬ ‫إال‬ ‫مصيبة‬‫أصابتني‬ ‫ما‬:
‫األولى‬:،‫ديني‬‫في‬ ‫تكن‬‫لم‬ ‫أنها‬
‫والثانية‬:،‫كانت‬‫ا‬ َّ‫مم‬‫أعظم‬ ‫تكن‬‫لم‬ ‫أنها‬
‫والثالثة‬:‫الكبير‬ ‫الجزاء‬‫عليها‬ ‫ي‬‫يجاز‬‫هللا‬ ‫أن‬"

6. ‫تابع‬-‫ـير‬‫ك‬‫وتذ‬ ‫ـنويه‬‫ت‬
‫فكانت‬ ‫والعين‬ ‫الحسد‬‫وجود‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬‫عن‬ ٌ‫سائل‬‫سأل‬‫وقد‬
‫اإلجابة‬:
‫تأثيرا‬ ‫للعين‬‫جعل‬ ‫أنه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬‫حكمة‬ ‫من‬-‫بإذن‬‫منه‬
‫سبحانه‬-‫وهي‬‫هذه‬ ‫في‬ ‫هللا‬‫جعلها‬ ‫التي‬ ‫االبتالءات‬ ‫من‬
،‫الدنيا‬‫تعالى‬ ‫قال‬:
(
ْ
‫ت‬ِ‫ف‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬
َ
‫ن‬
ْ
‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫و‬
َ
‫ان‬
َ
‫ك‬َ‫و‬
َ
‫ون‬ ُ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬
َ
‫ت‬
َ
‫أ‬
ً
‫ة‬
َ
‫ن‬َ‫ك‬‫ب‬َ‫ر‬
‫ا‬ً‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬)(‫الفرقان‬:20)

7. ‫البداية‬...
‫ر‬‫و‬‫الشر‬ ‫كل‬‫أصل‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫بما‬‫ر‬ ‫اليوم‬ ‫موضوع‬!
‫ويمكن‬‫ل‬‫نقو‬ ‫أن‬‫أنه‬
‫البشرية‬‫حق‬ ‫في‬ ‫تكبت‬‫ر‬‫ا‬‫جريمة‬ ‫ل‬‫أو‬‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫السبب‬
‫وأنه‬
‫السبب‬‫رفت‬
ُ
‫اقت‬‫جريمة‬ ‫ل‬‫أو‬‫اء‬‫ر‬‫و‬‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫في‬‫البشرية‬
::‫والعين‬‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫الح‬ ‫إنه‬::

8. ‫بذلك‬ ‫فنقصد‬ ‫البشرية‬ ‫حق‬‫في‬ ‫تكبت‬‫ر‬‫ا‬ ‫جريمة‬ ‫ل‬‫أو‬‫في‬ ‫السبب‬ ‫أنه‬ ‫فأما‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫آلدم‬ ‫الشيطان‬ ‫حسد‬
‫عليه‬ ‫وحقده‬،‫حه‬‫و‬‫ر‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ونفخ‬ ‫بيده‬ ‫خلقه‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬ ‫؛‬‫قال‬ ‫حينما‬ ‫نفسه‬ ‫خبيئة‬ ‫عن‬‫إبليس‬ ‫فكشف‬( :
َ
‫ن‬
َ
‫أ‬
ْ
‫ا‬
ٍ‫ين‬ ِ‫ط‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫خ‬َ‫و‬ ٍ‫ار‬
َّ
‫ن‬ ‫ن‬ِ‫م‬‫ي‬ ِ‫ن‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫خ‬ ُ‫ه‬
ْ
‫ن‬ ِّ
ِ‫م‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬
َ
‫خ‬)‫األعراف‬-12،‫إبليس‬ ‫وكان‬‫يطوف‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫آدم‬ ‫بأبينا‬‫ال‬ ‫وهو‬
‫ر‬‫طو‬‫في‬ ‫يزال‬‫هذا‬ ‫هللا‬ ‫صنع‬ ‫ملاذا‬ ‫ي‬‫يدر‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ،‫الخلق‬،‫الجديد‬ ‫ق‬‫املخلو‬‫ملاذ‬‫و‬‫هذا‬ ‫كل‬ ‫كرمه‬‫التكريم‬:‫فخلقه‬‫ف‬‫ي‬
‫ض‬‫ر‬‫األ‬‫في‬ ‫وما‬ ‫السماوات‬‫في‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫وسخر‬ ،‫تصويره‬ ‫فأحسن‬ ‫ه‬‫ر‬‫وصو‬ ، ‫تقويم‬ ‫أحسن‬!!‫ل‬‫ويقو‬:
(
ُ
‫لطت‬ ُ‫س‬ ‫لئن‬‫عليك‬‫ك‬
َ
‫كن‬ِ‫هل‬
ُ
‫أل‬..‫ولئن‬
َ
‫لطت‬ ُ‫س‬‫علي‬‫ألعصينك‬)
‫والعين‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫الح‬‫إنه‬

9. ‫رفت‬
ُ
‫اقت‬‫جريمة‬ ‫ل‬‫أو‬‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫السبب‬‫أنه‬ ‫وأما‬‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫في‬‫قتل‬ ‫جريمة‬ ‫فهي‬ ‫البشرية‬
‫قابيل‬‫هابيل‬‫ألخيه‬‫م‬ ‫يتقبل‬ ‫ولم‬ ‫أخيه‬ ‫قربان‬ ‫تقبل‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬ ‫؛‬‫حسده‬ ‫عندما‬‫نه‬
(ُ‫ي‬ ْ‫م‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬
َ
‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬ِ‫ب‬ ُ‫ق‬ُ‫ت‬
َ
‫ف‬ ‫ا‬ً‫ان‬َ‫ب‬ْ‫ر‬
ُ
‫ق‬ ‫ا‬َ‫ب‬َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ك‬َّ‫ن‬
َ
‫ل‬ُ‫ت‬
ْ
‫ق‬
َ
‫أل‬ َ‫ال‬
َ
‫ق‬ ِ‫ر‬
َ
‫األخ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ل‬َّ‫ب‬
َ
‫ق‬َ‫ت‬‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬
َ
‫ق‬
َ‫ين‬ِ‫ق‬َّ‫ت‬
ُ ْ
‫اْل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ َّ
‫اَّلل‬ ُ‫ل‬َّ‫ب‬
َ
‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬)‫اْلائدة‬-27
‫تابع‬-‫ـد‬‫س‬‫الح‬‫إنه‬‫والعين‬

10. ‫الحسد‬‫تعريف‬

11. ‫الحسد‬ ‫تعريف‬
‫قال‬‫ر‬‫عاشو‬ ‫ابن‬:‫هو‬ٌّ‫نفساني‬ ٌ‫إحساس‬ٍ‫نعمة‬‫استحسان‬‫من‬ ٌ‫ب‬
َّ
‫مرك‬‫الغير‬ ‫على‬‫مع‬،
‫عنه؛‬‫الها‬‫و‬‫ز‬‫ي‬ ِ
ِّ
‫تمن‬ٍ‫يرة‬
َ
‫غ‬ ‫بسبب‬‫على‬‫أو‬،‫الحالة‬ ‫بتلك‬ ‫الغير‬ ‫اختصاص‬ ‫على‬
‫مشاركته‬‫النعمة‬‫تلك‬ ‫في‬ ‫الحاسد‬(‫عن‬ ‫التي‬ ‫مثل‬ ‫بنعمة‬‫املحسود‬ ‫على‬‫تفضل‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أي‬‫د‬
‫النعمة‬‫تلك‬ ‫على‬‫بحصوله‬ ‫وحده‬‫يتفرد‬ ‫وأن‬ ،‫أحد‬‫فيها‬ ‫يشاركه‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ‫الحاسد‬ ‫ولكن‬ ،‫الحاسد‬!)

12. ‫تابع‬-‫تعريف‬‫الحسد‬
‫األذى‬ ‫أو‬ ‫الحسد‬ ‫أن‬ ‫الظن‬‫وغالب‬‫من‬‫يبدأ‬‫حي‬‫و‬‫الر‬‫تجاه‬ ‫الحاسد‬ ‫جانب‬
‫ر‬‫شعو‬ ‫الحاسد‬ ‫نفس‬‫في‬ ‫وقع‬ ‫إذا‬ ‫املحسود‬‫صاحبها‬ ‫على‬‫النعمة‬ ‫استكثار‬،
‫أمامه‬ ‫الذي‬‫النعمة‬‫ذي‬‫بحال‬‫حاله‬ ‫نة‬‫ر‬‫ومقا‬،‫هو‬‫وليس‬‫تمني‬ ‫فقط‬‫ال‬‫و‬‫ز‬
‫على‬‫هللا‬‫نعمة‬‫؛‬ ‫الغير‬‫لألولى‬ ‫تالية‬ ‫مرحلة‬ ‫فهذه‬.

13. ‫تابع‬-‫الحسد‬ ‫تعريف‬
‫وينبغي‬‫الحسد‬ ‫بين‬‫التفريق‬‫و‬‫حسد‬‫الغبطة‬
ً
‫ا‬‫ز‬‫مجا‬
ً
‫حسدا‬ ‫ويسمى‬:‫الن‬ ‫مثل‬ ‫على‬‫حصوله‬‫تمني‬ ‫وهو‬‫عمة‬
‫عنه‬ ‫ل‬‫و‬‫تز‬ ‫أن‬‫غير‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫املنعم‬ ‫عند‬‫التي‬.َّ‫ن‬
َ
‫أ‬
َ
‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ب‬
َ
‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬‫ي‬‫البخار‬ ‫ى‬‫و‬‫ر‬ِ
َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬‫هللا‬ ‫صلى‬‫قال‬:
‫ال‬‫فق‬ ‫له‬‫جار‬ ‫فسمعه‬‫النهار‬ ‫وآناء‬‫الليل‬ ‫آناء‬ ‫يتلوه‬‫فهو‬‫القرآن‬ ‫هللا‬‫علمه‬‫جل‬‫ر‬ ‫اثنتين‬ ‫في‬‫إال‬ ‫حسد‬‫ال‬:
‫فقا‬ ‫بالحق‬‫يهلكه‬‫فهو‬
ً
‫ماال‬‫هللا‬ ‫أتاه‬‫جل‬‫ر‬‫و‬،‫يعمل‬ ‫ما‬ ‫مثل‬‫فعملت‬ ‫فالن‬ ‫أوتي‬‫ما‬ ‫مثل‬ ‫أوتيت‬‫ليتني‬‫جل‬‫ر‬‫ل‬
‫يعمل‬ ‫ما‬ ‫مثل‬‫فعملت‬ ‫فالن‬ ‫أوتي‬‫ما‬ ‫مثل‬ ‫أوتيت‬‫ليتني‬.

14. ‫والحسد‬ ‫العين‬‫على‬ ‫الدالة‬ ‫األسماء‬
‫منها‬ ‫للعين‬ ‫ى‬‫أخر‬ ‫أسماء‬ ‫الصحيحة‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫دت‬‫ر‬‫و‬(‫النفس‬)‫مسلم‬ ‫شرح‬‫في‬ ‫ي‬‫و‬‫النو‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكره‬،
‫الزاد‬ ‫في‬ ‫القيم‬ ‫وابن‬.‫ويقال‬‫نفوس‬ ‫جل‬‫ر‬‫الناس‬ ‫يصيب‬‫كان‬ ‫إذا‬‫بعينه‬.
‫الدعاء‬ ‫وفي‬:‫اللهم‬‫وأنفس‬‫اإلنس‬ ‫أعين‬‫من‬ ‫عافني‬ ‫املستجابات‬ ‫والدعوات‬ ‫التامات‬ ‫الكلمات‬ ‫ولي‬
‫الجن‬.
‫وكذلك‬(‫النظرة‬)‫ويقال‬،:‫ر‬‫منظو‬‫جل‬‫ر‬‫والنظرة‬،‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ،‫خصوصا‬ ‫الجآن‬ ‫عين‬‫هي‬.

15. ‫ـين‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـيطان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬
‫في‬‫د‬‫ر‬‫و‬ ‫فقد‬‫العين‬ ‫شيطان‬‫قال‬ ،‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬:‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫قال‬‫م‬:
‫آدم‬‫ابن‬ ‫وحسد‬ ،‫الشيطان‬ ‫بها‬ ‫ويحضر‬ ‫حق‬ ‫العين‬.‫أحمد‬‫اه‬‫و‬‫ر‬.،‫ضعيف‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫السلسة‬ ‫في‬ ‫األلباني‬ ‫ضعفه‬.‫والحديث‬‫تعالى‬ ‫وهللا‬ ‫صحيح‬‫معناه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ضعيف‬‫أعلم‬.
‫ل‬‫يقو‬‫الجبرين‬‫عبدالرحمن‬ ‫بن‬‫عبدهللا‬‫الشيخ‬( :‫شيط‬ ‫يتبعها‬ ‫العين‬ ‫أن‬ ‫الصادقة‬‫بالتجربة‬‫أثبت‬ ‫وقد‬‫ان‬
‫هللا‬‫بإذن‬ ‫املعين‬‫في‬‫فيؤثر‬‫الجن‬ ‫شياطين‬ ‫من‬‫تعالى‬)

16. ‫تابع‬-‫العين‬ ‫ـيطان‬‫ش‬
‫من‬ ‫ولعل‬‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫وأبلغ‬ ‫أدق‬‫القيم‬ ‫ابن‬‫وب‬‫عنه‬ ‫وتكلم‬‫الواقع‬ ‫هذا‬‫حدد‬ ‫حيث‬‫للمعوذتين‬‫تفسيره‬ ‫في‬‫ين‬
‫بالشيطان‬‫وعالقته‬ ‫الحاسد‬ ‫طبيعة‬-‫قال‬ ‫حيث‬:
(،‫ويصاحبهما‬‫ويحادثهما‬ ‫الحاسد‬‫ن‬‫ويقار‬‫الساحر‬‫ن‬‫يقار‬ ‫والشيطان‬‫الشياطين‬ ‫تعينه‬ ‫الحاسد‬ ‫لكن‬
‫للشيطان‬ ‫منه‬ ‫استدعاء‬‫بال‬‫يسعى‬ ‫ألنه‬ ، ‫أتباعه‬ ‫من‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫إبليس‬ ‫شبيه‬ ‫الحاسد‬ ‫ألن‬ ،
‫لشرفه‬‫آدم‬ ‫حسد‬ ‫إبليس‬ ‫أن‬‫كما‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫نعم‬ ‫وال‬‫ز‬‫و‬‫الناس‬ ‫فساد‬ ‫من‬ ‫الشيطان‬ ‫يحبه‬ ‫ما‬ ‫ويطلب‬
‫آلدم‬ ‫يسجد‬ ‫أن‬ ‫وأبى‬ ، ‫وفضله‬‫حسدا‬)..

17. ‫تابع‬-‫العين‬ ‫ـيطان‬‫ش‬(‫شخصية‬ ‫حادثة‬)
‫أصدقائ‬ ‫أحد‬ ‫لي‬ ‫اعترف‬ ‫صباي‬ ‫في‬ ‫أنني‬ ‫عندي‬ ‫له‬ ‫يشهد‬‫السابق‬‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالم‬‫ي‬
،‫يحسده‬ ‫بأن‬ ‫يؤذيه‬ ‫أن‬ ‫يتعمد‬‫فإنه‬ ، ‫أحد‬ ‫على‬ ‫تغيظ‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬،‫الحسد‬ ‫في‬ ‫يتحكم‬ ‫أنه‬ ‫أي‬
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ملن‬ ‫يوجهه‬ ‫أن‬ ‫ويستطيع‬!!‫ولكن‬ ،‫آنذاك‬ ‫ذلك‬ ‫تصديق‬ ‫استطيع‬ ‫أكن‬ ‫لم‬‫وبالطبع‬
‫يفعل‬ ‫كان‬‫فيما‬ ‫واضحة‬ ‫الشياطين‬ ‫ومعونة‬ ،‫ل‬‫يقو‬‫ملا‬ ‫مصدقا‬ ‫الواقع‬‫جاء‬.
‫والتوفيق‬ ‫السداد‬‫له‬‫هللا‬ ‫ونسأل‬ ‫تعالى‬‫هللا‬ ‫إلى‬‫وأناب‬ ‫الصديق‬ ‫هذا‬‫تاب‬ ‫فقد‬ ‫هلل‬‫والحمد‬!

18. ‫لطيفة‬:‫البخيل؟‬ ‫أم‬ ‫الحاسد‬ ‫أسوأ‬ ‫أيهما‬
‫وقف‬ ‫أنه‬ ‫يحكى‬‫ـود‬‫س‬‫ح‬‫و‬‫ـيل‬‫خ‬‫ب‬‫ـما‬‫ه‬‫ل‬‫فقال‬ ،‫ـلوك‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـد‬‫ح‬‫أ‬‫يدي‬ ‫بين‬:‫ـأعطي‬‫س‬ ‫فإني‬ ‫تريدان‬ ‫ما‬‫مني‬ ‫تمنيا‬
‫ل‬‫األو‬ ‫يطلبه‬ ‫ما‬ ‫ضعف‬ ‫الثاني‬.
‫ـال‬‫ئ‬‫ل‬ ، ‫أوال‬‫يتمنى‬ ‫أن‬‫ى‬ ‫يخش‬‫منهما‬ ‫كل‬‫كان‬ ‫و‬،‫طويال‬‫ـاجرا‬‫ش‬‫ـ‬‫ت‬‫ف‬ ، ‫أوال‬ ‫أنت‬‫ـر‬‫خ‬‫لآل‬ ‫ل‬‫يقو‬ ‫أحدهما‬‫فصار‬
‫يصيبه‬ ‫ما‬ ‫ضعف‬‫ـر‬‫خ‬‫اآل‬ ‫ـيب‬‫ص‬‫ي‬.‫امللك‬ ‫فقال‬:‫أسيكما‬‫ر‬ ‫قطعت‬‫آمركما‬ ‫ما‬‫ـال‬‫ع‬‫تف‬ ‫لم‬ ‫إن‬.
‫فقال‬‫ـود‬‫س‬‫الح‬:‫موالي‬ ‫يا‬‫اقلع‬َ‫ـني‬‫ي‬‫ع‬ ‫ـدى‬‫ح‬‫إ‬( .‫توضح‬ ‫أنها‬ ‫إال‬‫القصة‬ ‫في‬‫الفكاهي‬ ‫الجانب‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬
‫الخلفية‬‫النفسية‬‫املظلمة‬ ‫السوداء‬‫للحاسد‬!)

19. ‫الحسد‬ ‫وجود‬ ‫على‬‫الشرعية‬ ‫األدلة‬

20. ‫من‬‫العين‬ ‫وجود‬ ‫على‬‫األدلة‬‫آن‬‫ر‬‫الق‬
‫البقرة‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬‫كتابه‬ ‫محكم‬ ‫في‬‫تعالى‬ ‫قال‬( :َ‫ي‬ ْ‫و‬
َ
‫ل‬ ِ‫اب‬
َ
‫ت‬ ِ‫ك‬
ْ
‫ال‬ ِ‫ل‬ ْ‫ه‬
َ
‫أ‬ ْ‫ن‬ِ
ِّ‫م‬ ٌ‫ير‬ِ‫ث‬
َ
‫ك‬ َّ‫د‬َ‫و‬ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫يم‬ِ‫إ‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ
ِّ‫م‬ ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ون‬‫د‬ُ‫ر‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫ا‬
َّ
‫ف‬
ُ
‫ك‬‫ا‬ ً‫د‬ َ‫س‬ َ‫ح‬‫ق‬ َ‫ح‬
ْ
‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬
َ
‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬
َ
‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ
ِّ‫م‬ ‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫س‬
ُ
‫نف‬
َ
‫أ‬ ِ‫ند‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ
ِّ‫م‬ِ‫ر‬ ْ‫م‬
َ
‫أ‬ِ‫ب‬ ُ ِّ
‫اَّلل‬ َ‫ي‬ِ‫ت‬
ْ
‫أ‬َ‫ي‬‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬
ْ
‫وا‬ ُ‫ح‬
َ
‫ف‬ْ‫اص‬َ‫و‬
ْ
‫وا‬
ُ
‫ف‬ْ‫اع‬
َ
‫ف‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬
َ ِّ
‫اَّلل‬
ٌ‫ير‬ ِ‫د‬
َ
‫ق‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬
َ
‫ش‬ ِ
ِّ‫ل‬
ُ
‫ك‬ ‫ى‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬)
‫النساء‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬‫كتابه‬‫محكم‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫وقال‬( :ْ‫م‬
َ
‫أ‬
َ
‫ن‬‫و‬ ُ‫د‬ ُ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ُ‫م‬ ُ‫اه‬
َ
‫آت‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ‫ى‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اس‬
َّ
‫الن‬ْ‫د‬
َ
‫ق‬
َ
‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ض‬
َ
‫ف‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ ِّ
‫اَّلل‬
‫ا‬ ً‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬‫ا‬
ً
‫ك‬
ْ
‫ل‬‫م‬ ‫م‬ ُ‫اه‬
َ
‫ن‬ْ‫ي‬
َ
‫آت‬َ‫و‬
َ
‫ة‬ َ‫م‬
ْ
‫ك‬ ِ‫ح‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ َ‫اب‬
َ
‫ت‬ ِ‫ك‬
ْ
‫ال‬ َ‫يم‬ ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫آل‬ ‫آ‬
َ
‫ن‬ْ‫ي‬
َ
‫آت‬)

21. ‫تابع‬-‫آنية‬‫ر‬‫الق‬‫األدلة‬
‫وقال‬‫تعالى‬‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫عن‬ ‫حكاية‬‫ف‬ ُ‫وس‬ُ‫ي‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬( :ْ‫ن‬ِ‫م‬‫وا‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫خ‬ ْ‫د‬
َ
‫ت‬ ‫ال‬ َّ‫ى‬ ِ‫ن‬َ‫اب‬َ‫ي‬ َ‫ال‬
َ
‫ق‬َ‫و‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫وا‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫خ‬ْ‫اد‬َ‫و‬ ٍ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ٍ‫اب‬َ‫ب‬
ٍ‫ة‬
َ
‫ق‬ِ
ِّ‫ر‬
َ
‫ف‬
َ
‫ت‬ ُ‫م‬ ٍ‫اب‬َ‫و‬ْ‫ب‬
َ
‫أ‬( )‫اآلية‬67)
‫كثير‬‫ابن‬ ‫قال‬( :‫يعقوب‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫ر‬‫إخبا‬ ‫تعالى‬ ‫ل‬‫يقو‬"‫السالم‬ ‫عليه‬"‫إلى‬ ‫بنيامين‬ ‫أخيهم‬ ‫مع‬ ‫جهزهم‬ ‫ملا‬ ‫بنيه‬ ‫أمر‬‫إنه‬
‫بن‬ ‫ومحمد‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫فإنه‬ ،‫متفرقة‬ ‫أبواب‬ ‫من‬‫وليدخلوا‬‫واحد‬ ‫باب‬ ‫من‬‫كلهم‬‫يدخلوا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ،‫مصر‬
‫واحد‬ ‫وغير‬‫والسدي‬ ‫وقتادة‬ ‫والضحاك‬ ‫ومجاهد‬ ‫كعب‬:‫العين‬ ‫عليهم‬‫ي‬ ‫خش‬ ‫أنه‬‫جمال‬ ‫ى‬‫ذو‬‫كانوا‬ ‫أنهم‬ ‫وذلك‬
‫عن‬ ‫س‬‫ر‬‫الفا‬ ‫ل‬‫تستنز‬ ‫حق‬ ‫العين‬ ‫فإن‬ ،‫بعيونهم‬ ‫الناس‬ ‫يصيبهم‬ ‫أن‬ ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫فخش‬ ،‫وبهاء‬ ‫ومنظر‬ ‫حسنة‬ ‫وهيئة‬
‫فرسه‬)

22. ‫تابع‬-‫آنية‬‫ر‬‫الق‬ ‫األدلة‬
‫وقال‬‫الفلق‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫في‬ ‫كتابه‬ ‫محكم‬‫في‬ ‫تعالى‬(:ِ‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ال‬ ِ
ِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬
ُ
‫وذ‬ُ‫ع‬
َ
‫أ‬ ْ‫ل‬
ُ
‫ق‬*
َ
‫ل‬
َ
‫خ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ
ِّ‫ر‬
َ
‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ق‬*َ‫ب‬
َ
‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ق‬ ِ‫اس‬
َ
‫غ‬ ِ
ِّ‫ر‬
َ
‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬
*ِ‫ات‬
َ
‫اث‬
َّ
‫ف‬
َّ
‫الن‬ ِ
ِّ‫ر‬
َ
‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬‫ى‬ِ‫ف‬ِ‫د‬
َ
‫ق‬ُ‫ع‬
ْ
‫ال‬*َ‫د‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫د‬ ِ‫اس‬ َ‫ح‬ ِ
ِّ‫ر‬
َ
‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬)
‫ي‬‫الراز‬ ‫الفخر‬ ‫قال‬(:‫ن‬‫يكو‬ ‫يكاد‬ ‫وال‬ ،‫إليه‬ ‫الغير‬ ‫نعمة‬ ‫الة‬‫ز‬‫إل‬ ‫محبته‬ ِّ‫تشتد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الحاسد‬ ‫أن‬‫املعلوم‬ ‫من‬
‫شر‬ ‫كل‬ ‫ة‬‫ر‬‫السو‬ ‫هذه‬‫في‬ ‫دخل‬ ‫وقد‬ ،‫منه‬ ‫ذ‬ِّ‫عو‬
ِّ
‫بالت‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫فلذلك‬ ،‫لفعل‬ ‫بالحيل‬ ‫ذلك‬ ‫من‬‫تمكن‬ ‫ولو‬ ‫إال‬ ‫كذلك‬
،‫ودنيا‬
ً
‫دينا‬ ‫منه‬‫ى‬
ِّ
‫يتوق‬‫لك‬ ،‫بنزولها‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬ ‫فرح‬ ‫ة‬‫ر‬‫السو‬ ‫هذه‬ ‫نزلت‬ ‫ملا‬ ‫فلذلك‬‫ما‬ ‫مع‬ ‫ونها‬
‫يليها‬–‫الناس‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫يعني‬–‫أمر‬‫لكل‬ ‫ذ‬ِّ‫التعو‬‫في‬ ‫جامعة‬)

23. ‫اْلطهرة‬‫السنة‬‫أدلة‬
‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫وفي‬"‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬"‫قالت‬:‫عل‬‫هللا‬ ‫صلى‬‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫قال‬‫يه‬
‫وسلم‬( :‫حق‬ ‫العين‬ ‫فإن‬ ،‫العين‬ ‫من‬‫باهلل‬ ‫استعيذوا‬)‫الجامع‬ ‫صحيح‬-938
‫ي‬‫املناو‬ ‫قال‬" (:‫العين‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعيذوا‬"‫اإلنسان‬ ‫تصيب‬ ‫آفة‬ ‫هي‬‫التي‬ ‫العين‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫التجئوا‬ ‫أي‬
‫بسببه‬ ‫يهلك‬ ‫أو‬ ‫فيمرض‬ ‫فيه‬ ‫فيؤثر‬ ، ‫إليه‬ ‫العائن‬ ‫نظر‬ ‫من‬ ‫والحيوان‬"‫حق‬ ‫العين‬ ‫فإن‬"‫ر‬‫وقد‬ ‫هللا‬ ‫بقضاء‬ ‫أي‬‫ال‬ ‫ه‬
‫العائن‬ ‫بفعل‬‫بالنظ‬ ‫عليه‬ ‫بجنايته‬ ‫هللا‬ ‫فيؤاخذه‬ ‫بسببها‬ ‫النظر‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫علة‬ ‫ر‬‫املنظو‬‫في‬ ‫هللا‬ ‫يحدث‬ ‫بل‬ ‫؛‬‫ر‬)

24. ‫تابع‬-‫اْلطهرة‬ ‫السنة‬ ‫أدلة‬
‫جابر‬ ‫عن‬"‫عنه‬‫هللا‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬"‫قال‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬‫هللا‬ ‫صلى‬‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫قال‬( :‫أكثر‬
‫بالعين‬‫ه‬‫ر‬‫وقد‬ ‫هللا‬ ‫قضاء‬‫بعد‬ ‫أمتي‬ ‫من‬‫يموت‬‫من‬)‫واأللبان‬‫حجر‬‫ابن‬‫اإلمامان‬‫إسناده‬‫ن‬ َّ‫حس‬‫ي‬.
‫ي‬‫و‬‫النو‬ ‫قال‬(:،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ها‬‫ر‬‫قد‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫إال‬‫تقع‬ ‫وال‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬‫بقدر‬ ‫كلها‬ ‫األشياء‬ ‫أن‬ ‫ومعناه‬
‫تعالى‬‫هللا‬ ‫بقدر‬ ‫إال‬ ‫والشر‬ ‫الخير‬ ‫من‬‫غيره‬ ‫وال‬‫العين‬ ‫ر‬‫ضر‬‫يقع‬ ‫فال‬،‫علمه‬‫بها‬ ‫وسبق‬‫أمر‬ ‫صحة‬ ‫وفيه‬ ،
‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ،‫ر‬‫الضر‬ ‫قوية‬ ‫وأنها‬،‫العين‬-‫ي‬‫و‬‫النو‬ ‫بشرح‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬.

25. ‫تابع‬-‫اْلطهرة‬ ‫السنة‬ ‫أدلة‬
‫و‬‫يستنبط‬‫من‬ ‫يموت‬‫من‬ ‫أكثر‬ ‫حديث‬‫من‬‫أمتي‬‫فائدتان‬:
‫األولى‬:‫ى‬‫األخر‬‫األمم‬ ‫بقية‬‫من‬ ‫أكثر‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬‫أمة‬ ‫تصيب‬ ‫العين‬ ‫أن‬.
‫الثانية‬:‫أن‬ ‫الحديث‬‫هذا‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ ‫كما‬‫من‬ ‫الكثير‬‫ا‬‫ألمراض‬‫والنفسية‬ ‫العضوية‬‫التي‬
‫العين‬ ‫أثر‬‫من‬ ‫هي‬ ‫عالجها‬ ‫وطريقة‬ ‫سببها‬ ‫معرفة‬ ‫عن‬ ‫األطباء‬ ‫يعجز‬،‫ى‬‫أحر‬ ‫املوت‬ ‫ن‬‫دو‬ ‫فما‬‫بوقوعه‬،
‫للموت‬ ‫تؤدي‬‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫كانت‬ ‫إن‬ ‫العين‬ ‫أن‬ ‫واملعنى‬–‫هللا‬ ‫بإذن‬–‫آالم‬‫من‬ ‫املوت‬‫من‬ ‫أقل‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫فكل‬
‫أكبر‬ ‫بشكل‬ ‫محتمل‬ ‫وقوعه‬ ‫فإن‬ ‫األسقام‬ ‫وسائر‬ ‫وأمراض‬.

26. ‫تابع‬-‫اْلطهرة‬ ‫السنة‬ ‫أدلة‬
‫النبي‬ ‫أن‬(‫ص‬)‫عميس‬‫بنت‬ ‫ألسماء‬ ‫قال‬(:‫عة‬‫ر‬‫ضا‬‫أخي‬ ‫بني‬‫أجسام‬ ‫ى‬‫أر‬ ‫مالي‬–‫نحيفة‬ ‫أي‬-‫الحاجة؟‬ ‫تصيبهم‬)
‫قالت‬:، ‫ال‬‫إليهم‬‫تسرع‬ ‫العين‬ ‫ولكن‬‫قال‬ ،" :‫قيهم‬‫ر‬‫ا‬"‫قالت‬:‫فقال‬‫عليه‬
ُ
‫فعرضت‬" :‫قيهم‬‫ر‬‫ا‬( )"‫مسلم‬ ‫أخرجه‬)
‫وسلم‬‫عليه‬ ‫هللا‬‫صلى‬ ‫ه‬‫ز‬‫فأجا‬ ،‫بها‬ ‫سترقيهم‬‫ما‬‫عليه‬‫عرضت‬‫أنها‬ ‫واملعنى‬.‫من‬ ‫أن‬‫الحديث‬‫هذا‬ ‫من‬‫ويستنبط‬
‫والضعف‬‫ل‬‫النحو‬ ‫العين‬‫عالمات‬،‫البدني‬‫ويستفاد‬‫أكثر‬ ‫للعين‬‫فطريه‬‫قابلية‬‫الناس‬‫لبعض‬ ‫أن‬‫أيضا‬‫منه‬‫من‬
‫غيرهم‬.
‫قال‬‫القرطبي‬(:‫وذلك‬،‫وتنحله‬ ‫تضعفه‬‫أي‬،‫وتضرعه‬ ‫اإلنسان‬‫في‬ ‫تؤثر‬‫العين‬ ‫وأن‬ ،‫البالء‬‫به‬‫يستدفع‬‫مما‬ ‫الرقى‬‫أن‬‫وفيه‬
‫ه‬‫ر‬‫وقد‬‫تعالى‬‫هللا‬ ‫بقضاء‬)

27. ‫تابع‬-‫اْلطهرة‬ ‫السنة‬ ‫أدلة‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬"‫عنه‬‫هللا‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬"‫قال‬:‫وسلم‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫قال‬:
(‫الحديث‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ،‫العين‬ ‫سبقته‬‫القدر‬ ‫سابق‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫كان‬ ‫ولو‬،‫حق‬ ‫العين‬..)
(‫في‬ ‫الحديث‬‫مسلم‬ ‫وصحيح‬‫الصحيحة‬‫السلسلة‬)
‫ذر‬ ‫وأبي‬‫جابر‬ ‫عن‬"‫عنهما‬ ‫هللا‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬"‫قاال‬:‫وسلم‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫قال‬(:‫الرجل‬ ‫تدخل‬ ‫العين‬
‫الجمل‬ ‫وتدخل‬،‫القبر‬‫در‬ِ‫الق‬()‫السلسلة‬‫الصحيحة‬)
‫الرجل‬ ‫تقتل‬ ‫أنها‬ ‫أي‬‫في‬‫فيدفن‬،‫القبر‬(‫القدر‬ ‫الجمل‬ ‫وتدخل‬)‫على‬ ‫أشرف‬ ‫أو‬ ‫مات‬ ‫أصابته‬ ‫إذا‬‫أي‬
‫في‬‫وطبخه‬‫مالكه‬ ‫فذبحه‬ ‫املوت‬‫القدر‬.

28. ‫؟‬‫الشرع‬ ‫في‬‫الحسد‬‫حكم‬

29. ‫الشرع‬ ‫في‬‫الحسد‬‫حكم‬
1-‫أنه‬ ‫الحسد‬ ‫حكم‬‫مذموم‬‫و‬‫ام‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬‫ينافي‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ،(‫اإليمان‬ ‫كمال‬)‫قال‬(‫ص‬( :)‫يؤمن‬ ‫ال‬
‫لنفسه‬ ‫يحب‬ ‫ما‬ ‫ألخيه‬ ‫يحب‬ ‫حتى‬ ‫أحدكم‬)‫ي‬‫البخار‬ ‫أخرجه‬.
2-‫و‬‫قال‬(‫ص‬:)‫أعداء‬ ‫هللا‬‫لنعم‬ ‫إن‬‫هم‬ ‫ومن‬‫قيل‬ ،‫قال‬ ‫؟‬:"‫على‬‫الناس‬ ‫ن‬‫يحسدو‬ ‫الذين‬
‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫آتاهم‬ ‫ما‬"

30. ‫تابع‬-‫شرعا‬ ‫الحسد‬‫حكم‬
3-‫أنه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫النبي‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الصحيحين‬ ‫وفي‬‫قال‬:‫ال‬
‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫وكونوا‬ ‫ا‬‫و‬‫تدابر‬ ‫وال‬ ‫تحاسدوا‬ ‫وال‬ ‫تقاطعوا‬ ‫وال‬ ‫تباغضوا‬‫إخوانا‬.
4-‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫وفي‬‫حبان‬:‫ال‬‫والحسد‬ ‫اإليمان‬ ‫عبد‬ ‫جوف‬ ‫في‬ ‫يجتمع‬‫واه‬‫ر‬‫و‬‫أيضا‬ ‫البيهقي‬
‫مرفوعا‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬.

31. ‫تابع‬-‫شرعا‬ ‫الحسد‬ ‫حكم‬
5-‫وأخرج‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫أيضا‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫والبيهقي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫يه‬
‫وسلم‬‫قال‬:‫إياكم‬‫قال‬ ‫أو‬ ‫الحطب‬‫النار‬‫تأكل‬ ‫كما‬ ‫الحسنات‬‫يأكل‬ ‫الحسد‬ ‫فإن‬ ‫والحسد‬
‫العشب‬.
6-‫ى‬‫و‬‫ر‬‫و‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫ثعلبة‬ ‫بن‬ ‫ضمرة‬‫عن‬‫ثقات‬‫جاله‬‫ر‬ ‫بسند‬ ‫اني‬‫ر‬‫الطب‬:‫قال‬
‫عليه‬‫هللا‬ ‫صلى‬‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫وسلم‬:‫ال‬‫يتحاسدوا‬‫لم‬ ‫ما‬ ‫بخير‬‫الناس‬ ‫يزال‬.

32. ‫ـطيفة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬!
‫ل‬‫والنقو‬‫من‬‫املذاهب‬ ‫مختلف‬‫ن‬‫كو‬‫على‬‫متضافرة‬‫اإلمام‬(‫األمر‬ ‫ولي‬
‫ل‬‫املسئو‬)‫م‬‫و‬‫لز‬ ‫على‬‫جبر‬ُ‫وي‬ ، ‫بذلك‬‫رف‬ُ‫ع‬ ‫إذا‬‫الناس‬‫مخالطة‬‫من‬‫العائن‬ ‫يمنع‬
‫األذى‬ ‫وكف‬ ‫املصلحة‬‫من‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ملا‬‫حاجته؛‬ ‫املال‬ ‫بيت‬ ‫ويكفيه‬ ،‫بيته‬.

33. ‫؟‬ ‫والعين‬‫الحسد‬‫بين‬‫ق‬‫الفر‬ ‫ما‬

34. ‫ـين‬‫ـ‬‫ع‬‫وال‬‫الحسد‬‫بين‬‫ق‬‫الفر‬
‫يسمى‬ ‫بالعين‬ ‫يصيب‬‫الذي‬،‫العائن‬‫واذا‬‫اإلصابة‬ ‫شدة‬ ‫عنه‬‫عرف‬‫بالعين‬
‫سمي‬‫املعيان‬،‫بالعين‬‫املصاب‬‫ويسمى‬‫ن‬‫واملعيو‬ ‫عين‬
َ
‫بامل‬‫غير‬‫وهذا‬ ،‫الحاس‬‫د‬
‫واملحسود‬.
‫بين‬ ‫ق‬‫والفر‬‫الحاسد‬‫و‬‫العائن‬‫التالية‬‫النقاط‬ ‫في‬ ‫نلخصهم‬:

35. ‫تابع‬-‫ـين‬‫ـ‬‫ع‬‫وال‬ ‫الحسد‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫الفر‬
1–‫العائن‬ ‫من‬ ‫أعم‬‫الحاسد‬‫بأساليب‬ ‫يؤذي‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫فالحاسد‬ ،‫مثل‬ ،‫بعينه‬ ‫األذى‬ ‫غير‬ ‫كثيرة‬:
‫الناس‬ ‫بين‬ ‫املحسود‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫تشويه‬ ‫تعمد‬،‫عليه‬‫االعتداء‬ ‫حتى‬‫أو‬‫مثال‬‫االستعاذة‬ ‫ذكر‬ ‫جاء‬ ‫ولذلك‬
‫فيه‬ ‫دخل‬‫الحاسد‬ ‫شر‬‫من‬ ‫املسلم‬ ‫استعاذ‬ ‫فإذا‬ ‫الحاسد‬‫من‬ ‫الفلق‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫في‬‫أعم‬‫ألنه‬ ‫العائن؛‬
‫وأشمل‬.
2-‫الحسد‬‫أما‬ ،‫النعمة‬ ‫ال‬‫و‬‫ز‬ ‫وتمني‬ ‫البغض‬ ‫و‬‫الحقد‬ ‫عن‬ ‫يأتي‬‫العين‬‫اإلعجاب‬ ‫سببها‬ ‫ن‬‫فيكو‬
‫واالستحسان‬(‫التبريك‬ ‫عدم‬‫مع‬‫ل‬‫قو‬ ‫أي‬ ،:‫هللا‬ ‫ك‬‫ر‬‫تبا‬‫أو‬، ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬)

36. ‫تابع‬-‫ـين‬‫ـ‬‫ع‬‫وال‬ ‫الحسد‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫الفر‬
3–‫والعين‬ ‫الحسد‬‫األثر‬ ‫في‬ ‫يشتركان‬‫واملحسود‬ ‫للمعين‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫ضر‬ ‫يسببان‬‫حيث‬‫ويخت‬‫لفان‬
‫املصدر‬ ‫في‬‫فمصدر‬ ،‫الحسد‬‫وتمنى‬ ،‫املحسود‬‫على‬‫النعمة‬‫واستكثار‬ ‫القلب‬ ‫ق‬‫تحر‬
‫أما‬ ،‫عنه‬‫الها‬‫و‬‫ز‬‫العائن‬‫ال‬ ‫من‬‫العائن‬ ‫يصيب‬ ‫فقد‬ ‫لذا‬ ‫العين‬ ‫نظرة‬ ‫انقداح‬‫ه‬‫ر‬‫فمصد‬
‫عينه‬ ‫أصابت‬‫بما‬‫ر‬‫و‬ ‫يحسده‬‫نفسه‬‫أو‬‫أوالده‬‫أو‬‫ممتلكاته‬،‫تعجب‬‫ية‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫يء‬ ‫للش‬‫يته‬‫ؤ‬‫فر‬
‫في‬ ‫تؤثر‬‫الكيفية‬ ‫بتلك‬ ‫نفسه‬ ‫تكيف‬ ‫مع‬ ‫وتحديق‬‫ه‬ ‫على‬ ‫هو‬‫إليه‬ ‫ينظر‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫املعين‬‫ذه‬
‫الحالة‬.

37. ‫تابع‬-‫ـين‬‫ـ‬‫ع‬‫وال‬ ‫الحسد‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫الفر‬
4–‫الحاسد‬‫حدوثه‬ ‫قبل‬‫املتوقع‬‫األمر‬ ‫في‬ ‫يحسد‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫ما‬‫يحسد‬ ‫أي‬،
‫األعمى‬ ‫من‬‫الحسد‬ ‫وقوع‬ ‫ذلك‬ ‫يؤكد‬‫ومما‬ ،‫يراه‬‫ال‬!‫بينما‬‫العائن‬‫إال‬‫يعين‬ ‫ال‬
‫املوجود‬‫بعينه‬ ‫ويراه‬ ‫بالفعل‬ ‫أمامه‬.
5–‫يعينها‬ ‫قد‬‫ولكنه‬‫ماله‬‫وال‬ ‫نفسه‬‫اإلنسان‬ ‫يحسد‬ ‫ال‬.

38. ‫تابع‬-‫ـين‬‫ـ‬‫ع‬‫وال‬ ‫الحسد‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫الفر‬
6–،‫حاقدة‬ ‫خبيثة‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫الحسد‬ ‫يقع‬ ‫ال‬‫من‬ ‫تقع‬ ‫قد‬ ‫العين‬ ‫ولكن‬
‫لك‬ ‫محب‬ ‫شخص‬‫بل‬ ،‫ومن‬‫صالح‬ ‫جل‬‫ر‬‫منه‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫ن‬‫دو‬ ‫يء‬ ‫بالش‬ ‫إعجابه‬ ‫جهة‬ ‫من‬
‫اله‬‫و‬‫لز‬(‫اإلعجاب‬ ‫محل‬ ‫يء‬ ‫للش‬ ‫تبريكه‬ ‫ولعدم‬)،‫بيعة‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫عامر‬‫من‬ ‫حدث‬ ‫كما‬
‫السابقين‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫عامر‬ ‫أن‬ ‫غم‬‫ر‬‫بعين‬ ‫نيف‬ ُ‫ح‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫أصاب‬ ‫عندما‬
‫بدر‬ ‫أهل‬ ‫ومن‬ ‫بل‬ ‫لإلسالم‬.

39. ‫؟‬‫بالعين‬ ‫ـابة‬‫ـ‬‫ص‬‫اإل‬‫مصادر‬ ‫هي‬ ‫ما‬

40. ‫أوال‬:‫اإلنس‬ ‫من‬ ‫ـين‬‫ـ‬‫ع‬
‫إما‬ ‫وهي‬ ، ‫تقدم‬‫فيما‬ ‫عرفناه‬ ‫وهذا‬ ،‫أنسية‬ ‫عين‬ ‫أي‬:
‫حاسدة‬ ‫عين‬‫أو‬‫عائنة‬ ‫عين‬
‫الواقعة‬ ‫هذه‬ ‫وإليكم‬ ، ‫ي‬‫يدر‬ ‫أن‬‫ن‬‫دو‬ ‫نفسه‬ ‫فيؤذي‬ ،‫نفسه‬ ‫املرء‬‫عين‬ ‫هي‬ ‫العائنة‬‫العين‬ ‫ن‬‫تكو‬ ‫وقد‬:
‫الغساني‬ ‫قال‬:‫وسل‬ ‫عليه‬
ِّ
‫اَّلل‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫كان‬ ‫فقال‬ ‫نفسه‬ ‫فأعجبته‬ ‫املرآة‬‫في‬ ‫امللك‬ ‫عبد‬‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫نظر‬
ً
‫نبيا‬ ‫م‬
‫وال‬
ً
‫سائسا‬ ‫امللك‬ ‫وعبد‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫صبو‬‫ويزيد‬
ً
‫حليما‬ ‫ومعاوية‬
ً
‫حبيبا‬ ‫وعثمان‬
ً
‫قا‬‫و‬‫فار‬ ‫وعمر‬
ً
‫صديقا‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وكان‬‫وليد‬
‫مات‬‫حتى‬ ‫الشهر‬ ‫عليه‬ ‫دار‬ ‫فما‬ ‫الشاب‬ ‫امللك‬ ‫وأنا‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫جبا‬!

41. ‫ثانيا‬:‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ـين‬‫ـ‬‫ع‬
‫تعالى‬‫قال‬( :ُ‫ه‬
َ
‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ر‬
َ
‫ت‬ ‫ال‬
ُ
‫ث‬ْ‫ي‬ َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬
ُ
‫يل‬ِ‫ب‬
َ
‫ق‬َ‫و‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ ْ‫م‬
ُ
‫اك‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬)‫اف‬‫ر‬‫األع‬/27
‫أشد‬ ‫أو‬ ‫اإلنس‬ ‫كإصابة‬‫بالعين‬ ‫ن‬‫يصيبو‬‫فالجن‬
َ
‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫النسائي‬ ‫سنن‬ ‫ففي‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬
َ‫ال‬
َ
‫ق‬ ٍ‫يد‬ِ‫ع‬ َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ب‬
َ
‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
َ
‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ض‬
َ
‫ن‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ِ
َّ‫اَّلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬
َ
‫ان‬
َ
‫ك‬ِ
ِّ
‫ان‬ َ‫ج‬
ْ
‫ال‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
ُ
‫ذ‬َّ‫و‬َ‫ع‬
َ
‫ت‬َ‫ي‬ ‫سلم‬
َ‫ر‬
َ
‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬
َ
‫ذ‬
َ
‫خ‬
َ
‫أ‬ ِ‫ان‬
َ
‫ت‬
َ
‫ذ‬ِ
ِّ‫و‬َ‫ع‬
ُ ْ
‫امل‬ ِ‫ت‬
َ
‫ل‬َ‫ز‬
َ
‫ن‬‫ا‬ َّ‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫ف‬ ِ‫اإلنس‬ ِ‫ن‬ْ‫عي‬َ‫و‬َ‫ك‬ِ‫ل‬
َ
‫ذ‬ ‫ى‬َ‫و‬ ِ‫س‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ‫ك‬.

42. ‫تابع‬-‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ـين‬‫ـ‬‫ع‬
‫عن‬‫سلمة‬ ‫أم‬"‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬"‫سلمة‬ ‫أم‬‫بيت‬ ‫في‬ ‫ية‬‫ر‬‫جا‬ ‫وجه‬‫في‬ ‫سفعة‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬ ‫أن‬
‫فقال‬( :‫النظرة‬ ‫بها‬ ‫فإن‬ ‫لها‬ ‫استرقوا‬( )‫عليه‬ ‫متفق‬. )
‫الطيبي‬ ‫قال‬:‫صفرة‬ ‫أو‬ ‫غبرة‬ ‫أو‬ ‫سواد‬ ‫أثر‬ ‫أي‬ ‫سفعة‬ ‫وجهها‬ ‫من‬ ‫بها‬‫واملراد‬ ،‫يرقيها‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫اطلبوا‬ ‫أي‬"‫بها‬ ‫فإن‬
‫النظرة‬"‫قوله‬ ،‫الفراء‬ ‫قال‬" :‫سفعة‬"‫الجن‬ ‫من‬ ‫نظرة‬ ‫أي‬.
‫قال‬ ‫مالك‬‫بن‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫في‬:‫وسلم‬ ‫علية‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬ ‫قال‬"‫ستر‬‫بين‬ ‫ما‬‫إذ‬ ‫أدم‬ ‫بني‬ ‫ات‬‫ر‬‫وعو‬ ‫الجن‬ ‫أعين‬‫ا‬
‫يقولوا‬ ‫أن‬ ‫ثيابهم‬ ‫وضعوا‬:‫هلل‬ ‫بسم‬"‫الكريم‬ ‫سولنا‬‫ر‬ ‫إياه‬ ‫علمنا‬ ‫ما‬ ‫ل‬‫نقو‬ ‫أن‬‫املالبس‬ ‫خلع‬ ‫عند‬ ‫يجب‬ ‫أي‬‫ﷺ‬.

43. ‫ثالثا‬:‫الحيوانات‬ ‫بعض‬‫ن‬‫ـيو‬‫ع‬!
‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬‫عنها‬ ‫هللا‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫وعائشة‬‫عنهما‬ ‫هللا‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وغيرهما‬‫الصحيحين‬ ‫ففي‬
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬‫هللا‬:‫ويلتمسا‬ ‫الحبلى‬‫يسقطان‬‫فإنهما‬ ،‫واألبتر‬ ،‫الطفيتين‬ ‫وذا‬ ‫الحيات‬ ‫اقتلوا‬‫ن‬
‫البصر‬.
‫ما‬ ‫ألقت‬‫إال‬‫حامل‬ ‫إليه‬ ‫تنظر‬ ‫ال‬ ‫الذنب‬ ‫مقطوع‬ ‫ق‬‫ر‬‫أز‬‫صنف‬ ‫الحيات‬ ‫من‬‫األبتر‬ ‫شميل‬‫بن‬ ‫النضر‬ ‫وقال‬
‫بطنها‬ ‫في‬.
ِ‫ان‬
َ
‫ف‬
َ
‫ط‬
ْ
‫خ‬َ‫ي‬ ‫ومعنى‬
َ
‫خ‬ ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫إل‬‫ا‬ َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬
َ
‫ظ‬
َ
‫ن‬ ِ‫د‬َّ‫ر‬ َ‫ج‬ ُ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫س‬ِ‫م‬
ْ
‫ط‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬َ‫ع‬ َ‫ع‬
َ
‫ق‬َ‫و‬‫ا‬
َ
‫إذ‬‫ا‬ َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ َّ‫اَّلل‬‫ا‬َ‫ه‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ ٍ‫ة‬َّ‫اص‬‫ى‬
َ
‫ل‬
ِ‫ان‬ َ‫س‬
ْ
‫ن‬ِ
ْ
‫اإل‬ ِ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ب‬.

44. ‫تابع‬-‫الحيوانات‬ ‫بعض‬ ‫ن‬‫ـيو‬‫ع‬!
‫في‬ ‫ر‬‫السطو‬ ‫هذه‬ ‫كاتب‬‫قرأ‬‫وقد‬‫العناية‬ ‫باب‬‫الوالدة‬ ‫بحديثي‬-‫في‬‫الكت‬‫أحد‬‫ب‬
‫حديثا‬ ‫املترجمة‬-‫من‬‫الحيوانات‬‫مع‬ ‫املولود‬ ‫ترك‬‫وعدم‬ ‫الحرص‬ ‫ة‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬
‫األليفة‬‫املرباة‬‫استأث‬ ‫ألنه‬ ‫وحسدا؛‬ ‫منه‬
ً
‫غيرة‬‫تؤذيه‬‫أن‬ ‫خشية‬ ‫ل‬‫املنز‬‫في‬‫ر‬
‫عنها‬‫والتدليل‬ ‫بالحب‬!

45. ‫؟‬ ‫ـالج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫وال‬ ‫ـاية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الو‬

46. ‫أوال‬:‫ـاية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الو‬

47. ‫ـاية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الو‬‫كيفية‬:
‫اله‬‫العالي‬‫الحريص‬‫واملسلم‬‫منها‬‫للوقاية‬‫سببا‬‫ر‬‫األمو‬‫بعض‬‫جعل‬‫أن‬‫بعباده‬‫هللا‬‫حمة‬‫ر‬‫فمن‬‫مة‬
‫باألسب‬‫األخذ‬‫جاهدا‬‫ل‬‫يحاو‬‫إنه‬‫بل‬‫العالج‬‫لها‬‫يطلب‬‫ثم‬‫العين‬‫ر‬‫ضر‬‫به‬ ‫يقع‬‫أن‬‫إلى‬‫ينتظر‬ ‫ال‬‫اب‬
‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫شرها‬ ‫من‬‫تحفظها‬ ‫التي‬:
1–‫يضر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الحكيم‬‫للعزيز‬‫وإخالصه‬ ‫التوحيد‬‫تجريد‬‫يء‬ ‫ش‬‫سبحان‬‫بأذنه‬ ‫إال‬‫ينفع‬‫وال‬‫ه‬.
‫ملاذا؟‬(ِ‫هللا‬ ِ‫ذن‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫د‬ َ‫ح‬
َ
‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِّ
ِ‫ر‬‫ا‬
َ
‫ض‬ِ‫ب‬‫م‬ ُ‫ه‬‫ا‬ َ‫م‬َ‫و‬)

48. ‫تابع‬-‫ـاية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الو‬
2-‫بالعين‬ ‫اإلصابة‬ ‫عليه‬ ‫ى‬ ‫يخش‬ ‫من‬ ‫محاسن‬ ‫ستر‬.‫قوله‬‫السالم‬‫عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫فعن‬(:‫بن‬ ‫يا‬‫ي‬
‫أبواب‬ ‫من‬‫وادخلوا‬‫واحد‬‫باب‬ ‫من‬‫تدخلوا‬ ‫ال‬‫متفرقة‬..)،‫اآلية‬‫ى‬ ‫خش‬ ‫وغيره‬‫عباس‬‫ابن‬‫قال‬
‫هللا‬ ‫قدر‬ ‫يرد‬ ‫ال‬‫االحتراز‬‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إال‬،‫حسنة‬‫وهيئة‬ ‫جمال‬ ‫ي‬‫ذو‬‫كانوا‬‫ألنهم‬ ‫العين؛‬ ‫عليهم‬
‫يعقوب‬‫قال‬ ‫لذلك‬‫وقضائه؛‬(‫يء‬ ‫ش‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫عنكم‬ ‫أغني‬ ‫وما‬)‫نفسها‬‫اآلية‬ ‫في‬.‫يوسف‬-
67.

49. ‫تابع‬-‫ـاية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الو‬
3-‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬‫هللا‬ ‫صلى‬‫النبي‬‫أن‬ ‫حصين‬‫بن‬ ‫عمران‬‫عن‬(‫ال‬‫ي‬ ‫الكرس‬‫وآية‬ ‫الكتاب‬‫فاتحة‬‫يقرأهما‬‫دار‬ ‫في‬ ‫عبد‬‫فال‬
‫عين‬‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫تصيبهم‬‫أنس‬‫جن‬‫أو‬)‫اه‬‫و‬‫ر‬‫الديلمي‬.
4-‫ـريك‬‫ـ‬‫ب‬‫الت‬:‫الحديث‬‫ودليله‬‫أحمد‬‫اإلمام‬‫اه‬‫و‬‫ر‬‫الذي‬(:‫يعجبه‬‫ما‬ ‫أخيه‬‫من‬ ‫أو‬‫ماله‬ ‫أو‬‫نفسه‬ ‫في‬‫أحدكم‬‫أى‬‫ر‬‫إذا‬
‫بالبركة‬‫له‬ ‫ليدع‬)‫ل‬‫فيقو‬:‫ك‬‫ر‬‫وبا‬ ‫د‬‫ز‬‫اللهم‬‫أو‬ ،‫الرحمن‬ ‫ك‬‫ر‬‫تبا‬‫أو‬،‫فيه‬ ‫ك‬‫ر‬‫با‬‫اللهم‬.
5-‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫حنيف‬‫بن‬‫سهل‬‫حديث‬ ‫في‬ ‫د‬‫ر‬‫و‬‫فقد‬ ،‫يكبر‬‫أن‬ ‫يمكن‬‫كما‬"‫بركت؟‬‫هال‬‫أو‬‫بركت‬ ‫أال‬ ‫أخاه؟‬ ‫أحدكم‬ ‫يقتل‬ ‫عالم‬!"
‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫وفي‬"‫كبرت؟‬ ‫هال‬!"‫ويكبر‬ ‫ك‬‫ر‬‫فيبا‬‫ايتين‬‫و‬‫الر‬‫بين‬‫يجمع‬‫أن‬ ‫بأس‬ ‫وال‬.

50. ‫تابع‬-‫ـاية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الو‬
6-‫ل‬‫ويقو‬‫والحسين‬‫الحسن‬ ‫يعوذ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫كان‬(‫هللا‬ ‫بكلمات‬ ‫أعيذكما‬
‫المة‬ ‫عين‬‫كل‬ ‫ومن‬ ‫وهامة‬ ‫شيطان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫التامة‬)‫ل‬‫ويقو‬(‫إسماعيل‬ ‫بها‬ ‫يعوذ‬ ‫كان‬‫إبراهيم‬ ‫أباكم‬‫إن‬
‫وإسحاق‬)‫ي‬‫البخار‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
7-‫إذا‬‫شخص‬ ‫وهو‬ ،‫مريبة‬ ‫نظرة‬ ‫إليك‬ ‫نظر‬ ‫شخصا‬ ‫بأن‬‫شعرت‬‫معجب‬ ‫أو‬‫حاقد‬‫أن‬ ‫وتخاف‬
،‫منه‬ ‫قصد‬ ‫ن‬‫دو‬ ‫يعينك‬ ‫أو‬ ‫يحسدك‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫فاقرأ‬(‫الراحمين‬ ‫حم‬‫ر‬‫أ‬ ‫وهو‬ ‫حافظا‬ ‫خير‬ ‫فاهلل‬)
‫يوسف‬64

51. ‫تابع‬-‫ـاية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الو‬
8-‫أذكار‬‫الصباح‬‫واملساء‬
،‫أحواله‬‫وجميع‬‫وترحاله‬‫حله‬ ‫في‬‫املسلم‬‫عليها‬‫يحافظ‬ ‫أن‬ ‫تنبغي‬‫التي‬ ‫ر‬‫األمو‬ ‫أهم‬‫من‬ ‫وهي‬‫ي‬‫تحو‬ ‫فهي‬
‫عنها‬‫يعبر‬ ‫أو‬‫إنسان‬‫بها‬‫يحيط‬ ‫أن‬‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ،‫لقائلها‬ ‫والبركة‬، ‫العظيم‬ ‫والنفع‬ ، ‫العميم‬ ‫الخير‬ ‫من‬
،‫لسان‬‫أفضالها‬ ‫من‬ ‫يء‬ ‫بش‬‫سريعة‬ ‫تذكرة‬ ‫التالي‬‫الرابط‬ ‫وفي‬.
::‫اليومية‬‫اد‬‫ر‬‫األو‬ ‫على‬ ‫املحافظة‬‫فضل‬::

52. ‫تابع‬-‫ـاية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الو‬
‫ولكن‬‫هناك‬‫التالي‬ ‫السؤال‬ ‫يطرح‬ ‫من‬:‫حي‬‫و‬‫الر‬ ‫األذى‬ ‫يتجدد‬‫ملاذا‬‫لالنسان‬(‫مس‬ ،‫سحر‬،‫حسد‬ ،‫عين‬)
‫واملساء‬‫الصباح‬ ‫اذكار‬ ‫على‬ ‫محافظته‬ ‫برغم‬‫؟‬
‫الخصوص‬ ‫هذا‬‫في‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫نعرض‬ ‫السؤال‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫لإلجابة‬.‫هللا‬ ‫حمه‬‫ر‬ ‫قال‬‫التعوذات‬ ‫و‬ ‫األدعية‬
، ‫به‬‫ر‬‫بضا‬‫والسالح‬ ، ‫كالسالح‬‫بحده‬ ‫ال‬‫ال‬
ً
‫تاما‬
ً
‫سالحا‬‫السالح‬ ‫كان‬‫فمتى‬ ، ‫فقط‬‫آفه‬‫ي‬‫قو‬ ‫ساعد‬ ‫والساعد‬ ،‫به‬،
، ‫مفقود‬‫واملانع‬‫النكاية‬ ‫به‬ ‫حصلت‬‫هذه‬ ‫من‬‫واحد‬ ‫تخلف‬ ‫ومتى‬ ، ‫العدو‬ ‫في‬‫الثالثة‬‫التأثير‬ ‫تخلف‬‫فالتعوذات‬ ،
‫واألذكار‬:‫ل‬‫تحو‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ، ‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫وقوع‬ ‫تمنع‬ ‫أن‬ ‫إما‬‫وبين‬ ‫بينها‬‫وقوته‬ ‫التعوذ‬ ‫بحسب‬ ‫تأثيرها‬ ‫كمال‬
‫وضعفه‬.(‫املعاد‬ ‫اد‬‫ز‬4/182‫ص‬ ‫الكافي‬ ‫الجواب‬ ،22)

53. ‫تابع‬-‫ـاية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الو‬
‫واألذكار‬‫معانيها‬‫في‬ ‫وتفكير‬ ، ‫سبحانه‬ ‫باهلل‬ ‫ظن‬ ‫وحسن‬‫قلب‬ ‫ر‬‫وحضو‬ ‫ويقين‬ ‫بصدق‬ ‫صاحبها‬ ‫قالها‬ ‫إن‬‫العظ‬‫يمة‬،
‫ومقاصدها‬‫الجليلة‬‫ر‬‫و‬‫الشر‬ ‫عنه‬‫وتدفع‬ ، ‫وتحفظه‬ ، ‫قائلها‬ ‫تنفع‬ ‫فإنها‬،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بإذن‬‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫حتى‬
‫العلم‬:‫الحر‬ ‫من‬ ‫البيوت‬ ‫تحمي‬ ‫إنها‬‫والبرد‬!
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫العاص‬‫بن‬ ‫و‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مسنده‬‫في‬ ‫أحمد‬ ُ‫اإلمام‬ ‫ى‬‫و‬‫ر‬:‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬
َّ‫أن‬
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬:"‫فا‬ ‫الناس‬ ‫ها‬‫أي‬ َّ‫وجل‬ َّ‫عز‬
َ
‫هللا‬ ‫م‬
ُ
‫سألت‬ ‫فإذا‬ ،‫بعض‬ ‫من‬ ‫أوعى‬ ‫وبعضها‬ ،
ٌ
‫أوعية‬ ُ‫القلوب‬‫وأنتم‬ ‫سألوه‬
‫غافل‬ ‫قلب‬ ‫ظهر‬ ‫عن‬ ‫دعاه‬ ‫لعبد‬ ‫يستجيب‬ ‫ال‬
َ
‫هللا‬ َّ‫فإن‬ ،‫باإلجابة‬ ‫ن‬‫موقنو‬"

54. ‫تابع‬-‫ـاية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الو‬
9–‫ونهيه‬ ‫أمره‬ ‫وحفظ‬‫هللا‬ ‫ى‬‫تقو‬(‫يحفظك‬‫هللا‬ ‫احفظ‬.)
10–‫الحاسد‬ ‫على‬ ‫الصبر‬(‫قاتله‬ ‫صبرك‬‫فإن‬ ‫الحسود‬ ‫كيد‬ ‫على‬ ‫اصبر‬..‫تأكل‬ ‫فالنار‬
‫تأكل‬ ‫ما‬ ‫تجد‬ ‫لم‬ ‫إن‬‫لعضها‬)‫وال‬،‫فيه‬‫بالفكر‬ ‫قلبه‬ ‫يمأل‬ ‫وال‬ ‫الحاسد‬ ‫من‬ ‫يخاف‬(.ُ‫ه‬‫ا‬ َ‫م‬َ‫و‬‫م‬
ِ‫هللا‬ ِ‫ذن‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫د‬ َ‫ح‬
َ
‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِّ
ِ‫ر‬‫ا‬
َ
‫ض‬ِ‫ب‬)‫البقرة‬64
11–‫هللا‬ ‫على‬ ‫التوكل‬(‫حسبه‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫يتوكل‬ ‫ومن‬)‫الطالق‬3

55. ‫تابع‬-‫ـاية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الو‬
12–‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬‫تسلط‬ ‫ألنها‬‫الذنوب‬ ‫من‬ ‫التوبة‬‫أعدائه‬(‫أصابكم‬ ‫وما‬
‫كثير‬ ‫عن‬‫ويعفو‬ ‫أيديكم‬ ‫كسبت‬‫فبما‬ ‫مصيبة‬‫من‬.)‫ى‬‫ر‬‫الشو‬30

56. ‫ثانيا‬:‫ـالج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬

57. ‫ـالج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬ ‫ق‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬:
‫األولى‬ ‫الطريقة‬:‫العائن‬ ‫اغتسال‬:
ُ‫العائن‬ ‫ف‬ِ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫إذا‬‫ؤمر‬ُ‫ي‬ ‫الحاسد‬‫أو‬َ‫ص‬ُ‫وي‬،‫فيه‬ ‫اغتسل‬‫الذي‬‫املاء‬ ‫يؤخذ‬ ‫ثم‬ ،‫باالغتسال‬‫ب‬
‫تعالى‬‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫أ‬‫ر‬‫فيب‬،‫خلفه‬ ‫من‬ ‫املحسود‬ ‫على‬.
‫قالت‬ ‫ـ‬ ‫عنها‬‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫ـ‬ ‫عائشة‬‫فعن‬:‫املعين‬ ‫منه‬ ‫يغسل‬ ‫ثم‬ ‫فيتوضأ‬‫العائن‬ ‫يؤمر‬ ‫كان‬..
‫األذكار‬ ‫في‬‫ي‬‫و‬‫النو‬ ‫قال‬ ،‫داود‬‫أبو‬‫اه‬‫و‬‫ر‬:‫ومسلم‬‫ي‬‫البخار‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬
‫ذلك‬ ‫توضح‬ ‫التالية‬ ‫والواقعة‬...

58. ‫تابع‬-‫ـالج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬:
‫قال‬ ‫حنيف‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫بن‬ ‫أمامة‬ ‫أبي‬‫فعن‬" :‫بالخرار‬ ‫حنيف‬ ُ‫بن‬ ُ‫سهل‬ ‫أبي‬ ‫اغتسل‬(‫ة‬‫ر‬‫املنو‬ ‫املدينة‬ ‫أودية‬ ‫من‬ ‫واد‬)،
‫عام‬ ‫فقال‬ ،‫د‬
ْ
‫الجل‬ ‫ن‬ َ‫حس‬ ،‫البياض‬ َ‫شديد‬ ‫سهل‬ ‫وكان‬ ،‫إليه‬ ‫ينظر‬ ‫بيعة‬‫ر‬‫بن‬ ُ‫وعامر‬ ،‫عليه‬‫كانت‬ ‫ة‬َّ‫جب‬‫فنزع‬‫ر‬:‫ما‬
‫ة‬
َ
‫أ‬َّ‫خب‬ ُ‫م‬ ‫د‬
ْ
‫ل‬ ِ‫ج‬ ‫وال‬ ،‫كاليوم‬
ُ
‫أيت‬‫ر‬(‫أي‬:‫ها‬‫ر‬
ْ‫د‬ ِ‫خ‬‫في‬ ‫ختبئة‬ ُ‫م‬ ‫فتاة‬)‫ك‬ِ‫ع‬ُ‫فو‬ ،‫اء‬‫ر‬‫عذ‬‫مكانه‬ ‫سهل‬(‫أي‬:‫أصيب‬‫ص‬
ْ
‫بمغ‬
‫شديد‬)،‫له‬ ‫فقيل‬ ،‫بوعكه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬ ‫خبر‬
ُ
‫فأ‬ ،‫وعكه‬ ‫واشتد‬:‫فقال‬ ،‫أسه‬‫ر‬ ‫يرفع‬ ‫ما‬( :‫هل‬
‫ا‬ ً‫أحد‬ ‫له‬ ‫ن‬‫تتهمو‬‫؟‬)‫قالوا‬:،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬ ‫فدعاه‬ ،‫بيعة‬‫ر‬‫بن‬ ‫عامر‬‫عليه‬ ‫ظ‬َّ‫فتغي‬‫فقال‬ ،( :َ‫عالم‬
‫أخاه؟‬ ‫أحدكم‬ ‫يقتل‬!‫له‬ ْ‫ل‬ ِ‫س‬
َ
‫اغت‬،
َ
‫ت‬
ْ
‫ك‬َّ‫بر‬ ‫أال‬)‫جل‬‫ر‬ ‫وأطراف‬ ‫كبتيه‬‫ر‬‫و‬ ‫ومرفقيه‬ ‫ويديه‬ ‫وجهه‬ ‫عامر‬ ‫فغسل‬ ،‫يه‬
،‫ائه‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫صب‬ ‫ثم‬ ،‫ح‬ َ‫د‬
َ
‫ق‬ ‫في‬ ‫ه‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫إ‬
َ
‫وداخلة‬‫ساعته‬ ‫من‬ ‫سهل‬‫أ‬‫ر‬‫فب‬."‫اه‬‫و‬‫ر‬‫وابن‬ ،‫والنسائي‬ ‫أحمد‬‫ماجه‬

59. ‫تابع‬-‫ـالج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬:
‫فأما‬، ‫والوقاية‬‫العالج‬ ‫جانبي‬ ‫الحادثة‬ ‫هذه‬ ‫تناولت‬‫باالغتسال‬ ‫فكان‬ ‫العالج‬‫وأما‬ ،‫فكان‬ ‫الوقاية‬
‫بالتبريك‬.‫ذكر‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬‫التبريك‬‫بخص‬ ‫البعض‬ ‫على‬ ‫تلتبس‬ ‫نقطة‬ ‫وهناك‬ ،‫الوقاية‬ ‫باب‬‫في‬‫وص‬
‫يعتقد‬ ‫فالبعض‬ ،‫التبريك‬‫أن‬‫ن‬‫يعينو‬ ‫الذين‬ ‫على‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫التبريك‬‫أما‬ ،‫فقط‬‫ال‬ ‫الذين‬‫عرف‬ُ‫ي‬‫عن‬‫ه‬
‫بالعين‬‫اإلضرار‬‫ل‬‫فيقو‬:ِّ‫علي‬ ‫ليس‬‫قال‬ ‫حيث‬، ‫عام‬‫الحديث‬ ‫في‬‫د‬‫ر‬‫الوا‬ ‫فاملعنى‬ ،‫التبريك‬‫ﷺ‬" :‫إ‬‫ذا‬
‫حق‬ ‫العين‬ ‫فإن‬ ‫بالبركة‬ ‫له‬ ‫فليدع‬ ‫يعجبه‬ ‫ما‬ ‫أخيه‬‫من‬ ‫أو‬ ‫ماله‬ ‫أو‬ ‫نفسه‬‫من‬ ‫أحدكم‬ ‫أى‬‫ر‬."

60. ‫تابع‬-‫ـالج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬:
‫متنوعة‬‫التبريك‬ ‫وصيغ‬:‫اللهم‬‫ل‬‫يقو‬ ‫أن‬‫فللمرء‬‫له‬‫ك‬‫ر‬‫با‬ ‫اللهم‬ ‫أو‬، ‫فيه‬‫ك‬‫ر‬‫با‬‫أو‬،‫ب‬ ‫أو‬،‫لك‬‫هللا‬‫ك‬‫ر‬‫با‬‫ك‬‫ر‬‫ا‬
‫وال‬‫عليه‬‫ك‬‫ر‬‫با‬ ‫اللهم‬ ‫أو‬، ‫عليه‬‫هللا‬،‫تضره‬‫هللا‬‫ك‬‫ر‬‫تبا‬ ‫أو‬‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬‫ما‬‫ل‬‫يقو‬ ‫أن‬ ‫ويندب‬
‫أحسن‬‫الخالقين‬.
‫ومن‬‫التبريك‬ ‫باب‬ ‫في‬‫األخطاء‬:
‫ف‬‫و‬‫املعر‬ ‫أبواب‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫هذا‬‫ألن‬،‫التبريك‬ ‫منه‬ ‫يطلب‬ ‫من‬‫ينزعج‬ ‫أن‬‫وألن‬،‫هللا‬ ‫صلى‬‫النبي‬
‫يعجبك‬ ‫ما‬ ‫أيت‬‫ر‬‫إذا‬‫تبرك‬ ‫أن‬‫أمرك‬ ‫وسلم‬‫عليه‬‫ومن‬،‫ف‬‫و‬‫املعر‬ ‫بهذا‬‫يذكرك‬‫التبريك‬‫منك‬ ‫طلب‬.

61. ‫تابع‬-‫ـالج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬:
‫الضغط‬ ‫عند‬ ‫التالية‬‫فالرابطة‬ ،‫فا‬‫و‬‫معر‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫الحاسد‬ ‫أو‬ ‫العائن‬‫باغتسال‬ ‫العالج‬‫لطريقة‬‫جوعا‬‫ر‬‫و‬
‫الكريم‬‫ئ‬‫القار‬ ‫أيها‬‫ستأخذك‬‫عليها‬/‫فيه‬ ‫يشرح‬ ‫فيديو‬ ‫إلى‬‫الكريمة‬‫ئة‬‫ر‬‫القا‬‫العائن‬‫اغتسال‬‫طريقة‬
‫ومبسطة‬‫سهلة‬‫ة‬‫ر‬‫بصو‬.
::‫العائن‬ ‫ضوء‬ ‫و‬‫لكيفية‬ ‫الصحيحة‬ ‫الطريقة‬::

62. ‫تابع‬-‫ـالج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬:
‫أخي‬ ‫واعلم‬‫الكريم‬/‫أن‬ ‫الكريمة‬ ‫أختي‬،‫وقعت‬ ‫إذا‬ ‫للعين‬‫العالجات‬ ‫أحسن‬ ‫من‬‫الرقية‬
‫الشرعية‬‫وذلك‬ ،‫العائن‬ ‫معرفة‬ ‫عدم‬ ‫حالة‬ ‫في‬‫أو‬ ،‫الغسل‬ ‫تيسر‬ ‫عدم‬‫فليس‬ ،‫هناك‬
‫غير‬‫الرقية‬‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫عائشة‬‫فعن‬ ، ‫الشرعية‬":‫هللا‬ ‫صلى‬‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬ ‫أمرني‬
‫العين‬ ‫من‬ ‫يسترقى‬ ‫أن‬ ‫أمر‬ ‫أو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬."‫عليه‬ ‫متفق‬

63. ‫تابع‬-‫ـالج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬:
-‫قية‬‫ر‬ ‫ذلك‬‫ومن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫للنبي‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جبريل‬"‫قيك‬‫ر‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫باسم‬‫من‬
‫قيك‬‫ر‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫باسم‬ ‫يشفيك‬‫هللا‬ ‫حاسد‬ ‫عين‬ ‫أو‬ ‫نفس‬ ‫كل‬ ‫شر‬ ‫ومن‬ ‫يؤذيك‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫كل‬"‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫مسلم‬
-‫تضع‬ ‫وأن‬‫ل‬‫وتقو‬ ‫املصاب‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫على‬ ‫يدك‬( :‫ومن‬ ،‫يشفيك‬ ‫داء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ،‫يبريك‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫عين‬ ‫ذي‬ ‫كل‬ ‫شر‬ ‫ومن‬ ،‫حسد‬ ‫إذا‬‫حاسد‬ ‫شر‬)‫مسلم‬‫اه‬‫و‬‫ر‬

64. ‫تابع‬-‫ـالج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬:
-‫تضع‬‫ل‬‫وتقو‬ ‫املصاب‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫على‬ ‫يدك‬( :‫انت‬ ‫واشف‬،‫البأس‬ ‫اذهب‬‫الناس‬‫ب‬‫ر‬‫اللهم‬
‫الشافي‬ً‫شفاء‬ ،‫شفاؤك‬ ‫إال‬‫شفاء‬ ‫ال‬‫اليغادر‬‫ا‬ ً‫سقم‬)‫ومسلم‬‫ي‬‫البخار‬‫اه‬‫و‬‫ر‬
-‫تضع‬‫ر‬‫بسو‬‫وترقيه‬ ‫األلم‬ ‫مكان‬ ‫على‬ ‫يدك‬:‫والناس‬‫والفلق‬ ‫اإلخالص‬.‫في‬‫ي‬‫البخار‬‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫آن‬‫ر‬‫الق‬‫فضائل‬ ‫كتاب‬.

65. ‫تابع‬-‫ـالج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬:
‫لبعض‬ ‫نحيلكم‬‫ولإلفادة‬‫الشرعية‬‫الرقية‬ ‫تسجيالت‬:
‫العامة‬ ‫الشرعية‬ ‫الرقية‬:
‫والحسد‬ ‫بالعين‬ ‫الخاصة‬‫الرقية‬:
‫الفيديو‬ ‫هذا‬‫أسفل‬‫املوجود‬ ‫الوصف‬ ‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫مذكو‬ ‫ابط‬‫و‬‫والر‬
::‫اني‬‫ر‬‫الجو‬‫العالية‬‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫بصوت‬ ‫الشرعية‬‫الرقية‬::
::‫خالد‬ ‫الشيخ‬ ‫العين‬‫دعاء‬ ‫و‬‫قيه‬‫ر‬‫ي‬ ‫الحبش‬::

66. ‫تابع‬-‫ـالج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬:
‫تعالى‬‫هللا‬ ‫حفظه‬‫ي‬ ‫الحبش‬ ‫خالد‬ ‫للشيخ‬ ‫النفع‬‫عظيمة‬ ‫القصيرة‬ ‫التسجيالت‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫نحيلكم‬ ‫كما‬‫عن‬‫فيها‬ ‫يتحدث‬ ،
‫جدا‬ ‫مهمة‬‫عملية‬ ‫ل‬‫حلو‬‫الحاسد‬‫أو‬ ‫العائن‬‫عرفنا‬ ‫إذا‬ ‫العالج‬‫كيفية‬‫عن‬!‫املفيدة‬ ‫واألجوبة‬‫األسئلة‬‫من‬ ‫الكثير‬‫وبها‬
‫هللا‬ ‫ل‬‫بحو‬ ‫جدا‬‫تعالى‬.
‫ابط‬‫و‬‫والر‬‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫مذكو‬‫الوصف‬‫هذا‬‫أسفل‬‫املوجود‬‫الفيديو‬
‫األولى‬ ‫الحلقة‬‫الثانية‬ ‫الحلقة‬
‫الثالثة‬ ‫الحلقة‬‫الرابعة‬ ‫الحلقة‬

67. ‫اْلعلومات‬ ‫من‬‫وللمزيد‬...
،‫جزئين‬ ‫على‬ ‫وهي‬،‫املوضوع‬ ‫هذا‬‫عن‬ ‫ل‬‫والشمو‬‫األهمية‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫قدر‬ ‫على‬‫محاضرة‬ ‫إلى‬ ‫نحيلكم‬‫كما‬
‫التالية‬ ‫ابط‬‫و‬‫الر‬ ‫على‬ ‫الضغط‬ ‫ويرجي‬.
‫ابط‬‫و‬‫والر‬‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫مذكو‬‫الوصف‬‫هذا‬‫أسفل‬‫املوجود‬‫الفيديو‬
‫املحاضرة‬‫من‬ ‫ل‬‫األو‬‫الجزء‬
‫املحاضرة‬‫من‬ ‫الثاني‬‫الجزء‬

68. ‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫الخ‬ ‫وفي‬...

69. ‫نا‬‫ز‬‫متوا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ك‬...
‫في‬‫القاعدة‬‫وغيرها‬‫والعين‬ ‫الحسد‬ ‫ر‬‫أمو‬‫أن‬:‫كالهما‬،‫عليها‬ ‫االعتماد‬ ‫وكذلك‬،‫األسباب‬ ‫عن‬‫اإلعراض‬
‫ن‬ ‫الوقت‬ ‫وفي‬،‫بأسبابها‬ ‫األشياء‬‫بط‬‫ر‬ ‫اقتضت‬‫خلقه‬ ‫في‬ ‫تعالى‬‫هللا‬‫حكمة‬ ‫أن‬‫مراعاة‬ ‫فينبغي‬ ،‫مذموم‬‫فسه‬
‫خالق‬ ‫إلى‬ ‫إال‬‫القلب‬ ‫يركن‬ ‫ال‬‫ومسبباتها‬‫األسباب‬.
‫كما‬‫ن‬‫نتهاو‬ ‫أن‬‫ينبغي‬ ‫ال‬‫كذلك‬ ،‫ر‬‫الضر‬ ‫ل‬‫لحصو‬ ‫كسبب‬ ‫الحسد‬ ‫أو‬‫العين‬ ‫أمر‬ ‫في‬‫في‬‫اإلغراق‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬
‫منه‬ ‫الخوف‬‫هللا‬‫بفضل‬ ‫ه‬‫ر‬‫ضر‬ ‫من‬ ‫الواقية‬ ‫األسباب‬ ‫توافر‬ ‫مع‬،‫حمته‬‫ر‬‫و‬‫ال‬ ‫و‬‫اإلفراط‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫أي‬
‫شأنها‬ ‫في‬‫التفريط‬.

70. ‫ـلم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ا‬ ‫و‬...
﴿‫واعلم‬..‫أن‬‫ليخطئك‬‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أصابك‬ ‫وما‬‫ليصيبك‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أخطأك‬ ‫ما‬﴾
﴿‫واعلم‬..‫أن‬‫وإن‬، ‫لك‬‫هللا‬ ‫كتبه‬ ‫قد‬‫يء‬ ‫بش‬ ‫إال‬‫ينفعوك‬ ‫لم‬ ،‫يء‬ ‫بش‬‫ينفعوك‬ ‫أن‬ ‫على‬‫اجتمعت‬ ‫لو‬ ‫األمة‬
‫عليك‬ ‫هللا‬ ‫كتبه‬ ‫قد‬ ‫يء‬ ‫بش‬ ‫إال‬ ‫ك‬‫و‬‫يضر‬ ‫لم‬ ،‫يء‬ ‫بش‬ ‫ك‬‫و‬‫يضر‬ ‫أن‬ ‫على‬‫اجتمعوا‬..
‫وجفت‬‫األقالم‬‫فعت‬‫ر‬‫الصحف‬﴾
‫هللا‬‫ل‬‫سو‬‫ر‬ ‫صدق‬..‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫صلى‬

71. ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫أن‬ ‫دعوانا‬ ‫وآخر‬
‫العاْلين‬ ‫ب‬‫ر‬...