Educ

1. LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA
ASIGNATURA: EDUCACIÓN HISTORICA EN DIVERSOS CONTEXTOS
TEMA:LA EDUCACIÓN EN MESOAMÉRICA O DE LO MUCHO QUE
DEBE HABER OCURRIDO Y LO POCO QUE SABEMOS
ALUMNA: ALEJANDRA DE LEON FLORES.
GRADO: 2º GRUPO: “B”
ESCUELA NORMAL PARTICULAR MÉXICO
INCORPORADA A LA SECRETARIA DE EDUCACIÓN DEL GOBIERNO DEL ESTADO
SISTEMA EDUCATIVO ESTATAL REGULAR
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA
MANUEL J. OTHÓN E HIDALGO
TEL: 87-2-00-4
RIOVERDE, S.L.P.

2. Introducción:
Las culturas de Mesoamérica desarrollaron sistemas de gobierno,
compartían creencias religiosas, conocimiento, formas artísticas,
alimentación, vestimenta, algunos dioses y tipos de templos. Las
cosechas más comunes era maíz, fríjol. El maíz era uno de sus
alimentos básicos.
Algunas creaciones de las culturas Mesoamérica fueron distintos
sistemas de escritura jeroglífica, estudios astronómicos y el
calendario.
Sus prácticas y creencias religiosas compartían el culto a los
antepasados y sacrificios humanos.

3. LA EDUCACIÓN EN
MESOAMÉRICA O
DE LO MUCHO QUE
DEBE HABER
OCURRIDO Y LO
POCO QUE
SABEMOS

4. LA EDUCACIÓN EN
MESOAMÉRICA
 En el territorio de lo que hoy es México, desde el
segundo milenio, antes de nuestra era, hasta el
año 1519, se desarrolló la excepcional civilización
mesoamericana compuesta de una gama de
culturas originales:
 la maya
 Olmeca
 azteca
 mexica

5.  Eran las sociedades nómadas en las que se tenían
conocimientos precarios (Que no tiene los medios o recursos
necesarios o suficientes)lo único que se transmitía eran
conocimientos para la sobrevivencia de aquellas culturas
como la caza, pesca y la recolección

6.  Después los aspectos educativos no sistemáticos
se fueron formalizando los pueblos.
 Los conocimientos impartidos iban desde : la
escritura, pasando por las matemáticas, hasta la
astronomía, incluyendo aspectos religiosos y
rituales.
 su parte los indígenas aprendieron el sistema
fonético latino y lo utilizaron para transcribir al
papel su historia y sus tradiciones en su propia
lengua. A partir de estos escritos conocemos con
un poco de detalle la vida mesoamericana

7.  En Mesoamérica El maestro cumplía un papel
protagónico en la sociedad, y era un personaje
de gran aprecio en la sociedad mexica.
 Los Tlamitinime eran los maestros que
humanizaban los rostros, que era la manifestación
de un yo que se ha ido adquiriendo y
desarrollando por la educación
 Pensaban que con la educación se hacían los
sabios y se humanizaba el corazón de la gente.

8. CULTURA MAYA
 La civilización Maya se estableció durante el
período Pre-Clásico ( 2000 a. C. a 250 d. C.)
 Las culturas maya sobresalieron en la
formalización de la educación
 Los mayas tuvieron grandes avances en la
escritura, arquitectura y conocimientos
calendáricos
 El sistema que utilizaban los mayas, eran los
numerales y los representaban de tres maneras :

9.  Una base de puntos y barras (el punto equivalía a
1 y la barra a 5), el 0 se representaba con una flor
o concha, y el 20 con el símbolo de la luna.
 los numerales también servían para registrar el
tiempo, es decir contaban del 1 al 20. con ellos
realizaban sumas, restas, multiplicaciones y
divisiones.

10. CULTURA OLMECA
 Tambien llamada “Cultura Madre” desde el año
1500 a.C. con la aparición de la cultura olmeca,
ya contaban con un sistema de educación
 pueblos mucho más antiguos como el olmeca,
carecieron de instituciones dedicadas a transmitir
el conocimiento e inculcar los valores y las
tradiciones a los hijos.

11. LA ENSEÑANZA ESCOLAR ENTRE
LOS AZTECAS O MEXICAS
 se desarrollaron en la región cultural de Mesoamérica
desde los años 1325 hasta el año 1521 d.c
fundamental, formar la personalidad del individuo, lo cual
se expresaba en lengua náhuatl como “in ixtli, in yollotl”,
“alcanzar el rostro y el corazón. Su educación era
tradicionalista y estaba basada en un origen bélico, por
esa razón es considerada una cultura guerrera.

12. Calmécac (“lugar de la
hilera de casas”)
era la escuela destinada a la nobleza,
 Los hijos de los nobles iban al Calmecac para
consagrarlos a Quetzalcóalt y al estudio que los
prepararía para el sacerdocio y puestos elevados
de administración pública y jurídica
 Estas escuelas no eran tan abundantes pues solo
había siete en la ciudad.
 el niño noble la vida era muy dura: en primer
lugar, al menos en el plano normativo e ideal,
tanto la muchacha como el joven nobles eran
castos. La virginidad, incluida la masculina, era
muy apreciada entre los mexicas

13. el Tepochcalli ("casa de
jóvenes")
 era la escuela a la que iban casi todos los plebeyos
 Los consagrados a Tepochcalli, era en donde
básicamente se entrenaba a los jóvenes para la guerra,
llevaban una vida menos rigurosa . Pero si algún
estudiante se distinguía, podía pasarse al Calmecac.
 Eran muy numerosos, pues se dice que existían diez o
quince en cada barrio
 El niño plebeyo, al tener que auxiliar a su familia desde
edad muy temprana en las actividades económicas,
entre ellas las agrícolas, tenía más facilidad para entrar y
salir con frecuencia del templo-escuela. Llegado a la
madurez sexual, el joven tenía ciertas libertades, como la
de pasar ocasionalmente la noche fuera del templo.

14. Los niños, desde edad
temprana participaban
en los combates. Eran
los encargados de
cargar el matalotaje de
los guerreros

15. La escuela femenina o
Ichpochcalli
 ("casa de doncellas"),
 La escuela femenina o Ichpochcalli ("casa de
doncellas"), dedicada a distintos dioses, donde todas
las doncellas de doce y trece años, a las cuales
llamaban "las mozas de la penitencia", vivían en
castidad y recogimiento, como doncellas diputadas al
servicio de Dios, las cuales no tenían otro ejercicio
que barrer y regar el templo, y hacer cada mañana de
comer para el ídolo y para los ministros del templo

16. Cuicacalli ("casa-del
canto"),
 al que iban los alumnos diariamente, desde su
escuela, a recibir instrucciones de canto y danza
considerado formas muy elevadas de culto
religioso

17. Existía una continuidad en la
especialidad familiar de
trabajo por regla general, existía la rigidez de la herencia
paterna en el desempeño de las profesiones, y
buena parte de la transmisión de los oficios

18. CONCLUSIÓN:
 los conocimientos, tradiciones y valores de esa
época se transmitieron a los niños y jóvenes de las
diversas culturas. adquirieron la fonética latina
que les permitió plasmar al pueblo parte de sus
creencias y cultura.
 Las instituciones de enseñanza, eran vistas como
templos religiosos

19. Referencias:
 Fournier, Patricia (1997), "Teoría y praxis de la arqueología
social: la inferencia de procesos económicos con base en
conjuntos artefactuales", en Actualidades Arqueológicas,
(12), Instituto de Investigaciones Antropológicas de la
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
 Duverger, Christian (2007), El primer mestizaje, Conaculta-
INAH-UNAM-Taurus, México.
 Kelly, Isabel (1980), Ceramic Sequence in Colima:
Capacha, an Early Phase, University of Arizona Press,
Tucson.
 López Austin, Alfredo y López Luján, Leonardo (2001), El
pasado indígena, El Colegio de México-Fondo de Cultura
Económica, México.
 Piña Chan, Román (1997), Un modelo de evolución social
y cultural del México precolombino, Instituto Nacional de
Antropología e Historia, México.