1. Introducción a la Filosofía
Séptima semana
Gabriel García Torres
Libro básico: “EL Mundo de Sofía” de
Jostein Gaarder
2. La época barroca
• Se desarrolla en el siglo XVII
• La palabra barroco viene de otra que significa
piedra irregular
• El arte barroco implica formas llenas de
contraste, a diferencia del Renacimiento que
era más sencillo y armonioso
• El siglo XVII se caracterizaba por una tensión
entre contrastes irreconciliables
3. La época barroca
• Por un lado continuaba el ambiente positivo y
renacentista y por otro lado había una negación
del mundo y de retiro religioso
• Tanto en el arte como en la vida había una
vitalidad pomposa y ostentosa y, por otro lado,
movimientos monásticos que daban la espalda al
mundo
• Se usaban las expresiones latinas carpe diem
(goza de este día) y memento mori (recuerda que
vas a morir)
4. La época barroca
• Se ocuparon de lo efímero: lo que es hermoso
va a morir ya desintegrarse.
• En lo político Europa estaba destrozada por la
Guerra de los Treinta Años: perjudicial para
Alemania y con la que Francia empezó a ser la
potencia dominante en Europa
• Se produjo por entre protestantes y católicos
pero también por temas políticos
5. La época barroca
• Habían grandes diferencias de clase: la nobleza
francesa y la corte de Versalles frente a una población
muy empobrecida
• Gustavo III, rey de Suecia, fue asesinado en 1792, en
medio de un baile de máscaras: Su reinado se calificó
como “despotismo ilustrado”
• Fue una gran época para el teatro, como espacio para
representación de la vida. Es el inicio del teatro
moderno
• Shakespeare fue uno de los representantes (aunque
vivió parte de su vida en el Renacimiento) (Cervantes)
6. La filosofía en la época barroca
• En la filosofía había una fuerte tensión entre el
materialismo y el idealismo
• Idealismo: La existencia es de naturaleza espiritual
• Materialismo: Reduce todos los fenómenos de la
naturaleza a magnitudes físicas concretas
• El inglés Thomas Hobbes quizás fue el mayor
representante del materialismo durante el siglo XVII.
• Materialismo e idealismo se repiten continuamente a
través de la historia de la filosofía
• En la época barroca estuvieron presentes al mismo
tiempo
7. La filosofía en la época barroca
• Newton: Los cambios que se dan en la
naturaleza se deben a la ley de gravedad y
movimientos de los cuerpos. Con ello se
puede predecir cualquier cambio en la
naturaleza
• Con ello se conforma la “visión mecánica del
mundo”
• El determinismo: Todo lo que ocurre está
decidido de antemano
8. Descartes
• Nace en 1596. Tuvo una vida errante por Europa
• Fue racionalista como Sócrates, Platón, o San
Agustín. Solo nuestra razón puede
proporcionarnos conocimientos seguros
• Buscaba aquella ciencia que solo podía encontrar
en si mismo o “en el gran libro del mundo”
• Fue quien fundó la filosofía de los tiempos
modernos
• Durante su tiempo de vida se necesitaba recoger
las ideas de la época en un sistema filosófico
consistente
9. Descartes
• Fue el primer gran sistematizador. Luego le
siguieron Spinoza y Leibniz, Locke y Berkeley,
Hume y Kant...
• Sistema filosófico: una filosofía construida
desde los cimientos, procura esclarecer todas
las cuestiones filosóficas importantes
• Básicamente le interesaron dos cosas:
– La certeza de nuestro conocimiento
– La relación entre el alma y el cuerpo
10. Descartes
• En su época la ciencia desarrolló un método para
proporcionar una descripción segura y exacta de
los procesos de la naturaleza. Descartes buscó un
método similar para la reflexión filosófica
• Mientras más mecánicamente se conceptuaba al
mundo físico, más imperiosa era la necesidad de
conocer la cuestión sobre la relación entre alma y
cuerpo
• Alma: Aliento vital o respiración
11. Descartes
• ¿Cómo algo «espiritual” podía poner en
marcha un proceso mecánico?
• En el Discurso del Método, Descartes plantea
la cuestión de qué método debe emplear el
filósofo cuando se dispone a solucionar un
problema filosófico
12. El Discurso del Método
• No podemos considerar nada como verdad si no
reconocemos claramente que lo es
• Para conseguir esto puede que sea necesario dividir un
problema complejo en cuantas partes parciales sea posible.
• Entonces se puede empezar por las ideas más sencillas
• Cada idea tendrá que “medirse y pesarse»
• La filosofía podía ir de lo simple a lo complejo
• Así sería posible construir nuevos conocimientos
• Hacer constantes recuentos y controles para poder
asegurarse de que no se había omitido nada
• Entonces puede ser alcanzable una conclusión filosófica
13. Descartes
• ¿Cómo confirma su propia existencia? ¿Cómo
puedes estar seguro que tu vida entera no es un
sueño?
• Empieza a dudar de todo y eso es lo único de lo
que podía estar seguro
• De algo puede estar seguro: duda. Pero, si duda,
tiene que ser seguro que piensa. Y puesto que
piensa tiene que ser seguro que es un sujeto que
piensa.
• “Cogito ergo sum”
14. Descartes
• Desde siempre tuvo una idea clara y definida
de un “ser perfecto”
• La idea de un “ser perfecto” no puede venir de
algo que es imperfecto
• La idea de ese ser perfecto debe provenir del
mismo ser perfecto. De Dios
• Hay una relación entre el pensamiento y la
existencia. Cuanto más evidente resulte algo
al pensamiento, más segura es su existencia
15. Descartes
• La realidad exterior se puede reconocer con la
razón a través de las matemáticas
• La realidad exterior tiene propiedades
cuantitativas: susceptibles de ser medidas
• Estas propiedades cuantitativas son evidentes
para la razón
• Las propiedades cualitativas de las cosas: color,
olor, sabor, están relacionadas con los sentidos y
no describen realmente la realidad exterior
16. Descartes
• Hay dos formas distintas de realidad, o dos
sustancias:
– Pensamiento o alma: Consciente, no ocupa lugar en el
espacio y, por lo tanto, no puede dividirse
– Extensión o materia: Sólo tiene extensión, ocupa un
lugar en el espacio y siempre puede dividirse en
partes más pequeñas pero no es consciente
• Las dos sustancias provienen de Dios porque sólo
Él existe independientemente de todo
• Las dos sustancias son independientes la una de
la otra
17. Descartes
• Descartes es dualista: Hay una bipartición entre la
realidad espiritual y la realidad extensa
• Sólo el ser humano tiene alma. Los animales
pertenecen a la realidad extensa
• La realidad extensa es una realidad mecánica
• El hombre es un ser dual: tiene alma y un cuerpo
extenso
• Lo que pensamos con la razón no ocurre en el
cuerpo sino en el alma
18. Descartes
• Para Descartes el alma se relaciona con el
cuerpo mediante lo que llamaba “glándula
pineal”
• Esta glándula realiza una continua alternancia
entre espíritu y materia. Por ello el alma se
deja confundir por sentimientos y afectos
relacionados con el cuerpo.
• La meta es que el alma se independice de
estos impulsos y actúe libremente
19. Descartes
• El alma es superior al cuerpo pues puede
elevarse por encima de las necesidades del
cuerpo y actuar razonablemente
• Es la propia razón la que es el alma
