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Aula de Mestrado
Comunicação e Culturas Midiáticas
PPGC/UFPB
Teoria das Culturas Midiáticas Audiovisuais
WALTER BENJAMIN e a Imaginação Cibernética
Experiência e Comunicabilidade na Era do Virtual
Claudio C. Paiva
29. Abril - 2014
Walter Benjamin e a Imaginação Cibernética
Experiência e Comunicabilidade na Era do Virtual
• O singular de Benjamin: a percepção de uma cultura no
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• Fim de partida: Benjamin, McLuhan, Samuel Beckett
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O flâneur (o flanador)
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• Andarilho, transeunte, via
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cotidianas
• O rolezinho no shopping é
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dos indivíduos na
modernidade, se
norteiam por uma
busca de sentido
inscrito nas
imagens, através de
uma memória coletiva
que desperta para um
estilo
de vida mais pleno e
verdadeiro
Experiência e Comunicabilidade
• A internet é uma árvore do
conhecimento que revigora a
experiência de sociabilidade e
inteligência coletiva
(pela conexão e
compartilhamento);
• A imaginação sociotécnica e
neurocibernética gera um novo
modo de politização do
cotidiano;
• As máquinas de virtualidade
atualizam e fecundam a
experiência das culturas locais
no contexto da velocidade global
A esfera pública e a esfera privada
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Internet no contexto
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entre a esfera pública e a
esfera privada.
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formas de socialização
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diálogo entre a esfera
da “intimidade” e da
“publicidade”
A tribo dos sem micro
remete à tribo dos sem terra
• Os paraísos artificiais da
internet relembram a
utopia da felicidade do
jardim público, de
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O conceito de aura
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• Materialismo Histórico
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A obra de arte, a aura e a transmídia
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cinema, ao video, ào CD, à internet e vice-versa; em que algo se
perde e algo se ganha. Para Walter Benjamin a obra de arte
verdadeira era única, como a divindade; portanto tinha uma "aura".
Depois da reprodução, multiplicação, serialidade e clonagem
perdeu a "aura", e por um lado, a cultura ficou mais pobre. Por
outro lado, a obra de arte na era da reprodução (da clonagem e da
multiplicação) ganhou um caráter revolucionário, pois veio a
despertar a percepção para aspectos velados e ocultos. Neste
sentido, cinema (e por que não a TV e a pós-TV?) tem algo de
revolucionário, não somente ao nível dos conteúdos mas também
da forma. Hoje, parodiando, Benjamin, pode-se dizer que a
passagem da novela Avenida Brasil ao video, à internet e ao cinema
- no contexto da cultura pós-aurática - perde o seu sentido original,
mas também ganha novas significações, e gera novas modalidades
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• "Vou à minha adega/
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cozinha/ cozinhar minha
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• Caim e Abel como
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• Dos crimes capitais ao
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Fim de partida: Walter
Benjamin, McLuhan, Samuel Beckett
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Referências
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falso irracionalista”;
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Referências
Bibliografia – Walter Benjamin
Referências
Referências
O trabalho das passagens
‘Passagens’ (1927-1940), de Walter
Benjamin, é uma das obras historiográficas
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Aula Mestrado PPGC/UFPB walter benjamin - 29 abril 2014 - Claudio C Paiva

  • 1. Aula de Mestrado Comunicação e Culturas Midiáticas PPGC/UFPB Teoria das Culturas Midiáticas Audiovisuais WALTER BENJAMIN e a Imaginação Cibernética Experiência e Comunicabilidade na Era do Virtual Claudio C. Paiva 29. Abril - 2014
  • 2. Walter Benjamin e a Imaginação Cibernética Experiência e Comunicabilidade na Era do Virtual • O singular de Benjamin: a percepção de uma cultura no plural; • As imagens virtuais têm aura? • Emanações barrocas na era do virtual; • Figuras da sorte , figuras do azar: os clichês na Internet; • Amor e ódio ao vivo e on line; • Das redes de dormir às redes da imaginação criadora; • Industria cultural, contracultura, culturas excêntricas; • Tecnologias de comunicação e experiências multissensoriais • Fim de partida: Benjamin, McLuhan, Samuel Beckett
  • 3. O singular de Benjamin: a percepção de uma cultura no plural • Da cultura de massa à cultura midiática e cibercultura; • A agregação social à • época das autoestradas da informação • Remodelar o passado com os olhos do presente • Imagens, figuras e símbolos clássicos ajudam a entendermos o séculos XX e XXI
  • 4. Introdução do texto O flâneur (o flanador) • Personagem de Baudelaire • Andarilho, transeunte, via jante atento e desconfiado • apreende o sentido dos objetos além da sua • dimensão mercadológica
  • 5. O internauta, usuário da internet: o flâneur (flanador) pós-moderno • Navegador curioso, movido pela agilidade, no âmbito da modernidade líquida • pesquisador interativo que busca nos objetos virtuais, algo além da sua condição efêmera e transitória • O turista antenado: voyeur, garimpeiro de imagens e iconicidades cotidianas • O rolezinho no shopping é uma flanêrie neomoderna
  • 6. O sentido das “passagens de Paris”: e suas projeções no sec. XXI • A flanêrie e o nomadismo contemporâneos • Os shopping centers • Os supermercados • Os aeroportos • O second life • O google map • O google earth • As cibercidades • A arquitetura dos videogames • O cinema em 3D • Novas formas comunicativas do habitar (e das passagens) • Smartville e cidadania inteligente
  • 7. Os indivíduos, as imagens, vivências e narrativas • As vivências e narrativas dos indivíduos na modernidade, se norteiam por uma busca de sentido inscrito nas imagens, através de uma memória coletiva que desperta para um estilo de vida mais pleno e verdadeiro
  • 8. Experiência e Comunicabilidade • A internet é uma árvore do conhecimento que revigora a experiência de sociabilidade e inteligência coletiva (pela conexão e compartilhamento); • A imaginação sociotécnica e neurocibernética gera um novo modo de politização do cotidiano; • As máquinas de virtualidade atualizam e fecundam a experiência das culturas locais no contexto da velocidade global
  • 9. A esfera pública e a esfera privada • Pensar o coletivo e a Internet no contexto • dos países em desenvolvimento, remete à história mal resolvida entre a esfera pública e a esfera privada. • Há um declínio das formas de socialização (família, escola, socieda de civil); • A internet promove o diálogo entre a esfera da “intimidade” e da “publicidade”
  • 10. A tribo dos sem micro remete à tribo dos sem terra • Os paraísos artificiais da internet relembram a utopia da felicidade do jardim público, de Voltaire
  • 11. O conceito de aura • Influência místico- religiosa; cabala judaica (Scholem) • Materialismo Histórico (Karl Marx) • Unicidade • Autenticidade • Originalidade • O valor de culto
  • 12. A obra de arte, a aura e a transmídia • O que é transmídia? Produtos e obras em migração do livro à Tv, ao cinema, ao video, ào CD, à internet e vice-versa; em que algo se perde e algo se ganha. Para Walter Benjamin a obra de arte verdadeira era única, como a divindade; portanto tinha uma "aura". Depois da reprodução, multiplicação, serialidade e clonagem perdeu a "aura", e por um lado, a cultura ficou mais pobre. Por outro lado, a obra de arte na era da reprodução (da clonagem e da multiplicação) ganhou um caráter revolucionário, pois veio a despertar a percepção para aspectos velados e ocultos. Neste sentido, cinema (e por que não a TV e a pós-TV?) tem algo de revolucionário, não somente ao nível dos conteúdos mas também da forma. Hoje, parodiando, Benjamin, pode-se dizer que a passagem da novela Avenida Brasil ao video, à internet e ao cinema - no contexto da cultura pós-aurática - perde o seu sentido original, mas também ganha novas significações, e gera novas modalidades de experiências estéticas, poéticas e catárticas.
  • 13. Emanações barrocas na era do virtual • A reemergência do místico-religioso configura o retorno do barroco (neobarroco): encontro entre a razão e a fé, a ciência e a mitologia, o sagrado e o profano • • Para entender a sensibilidade técnica do ciberespaço
  • 14. O narrador • O marinheiro mercante e o artesão solitário: • Transmissão de uma experiência fundadora de comunidade • A arte de narrar • A memória • A percepção • A cognição • A narrativa telemática • Fim das grandes narrativas • Micronarrativas • Falas escritas • Escritas oralizadas • Redes sociais
  • 15. Figuras da sorte , figuras do azar: os clichês na Internet • "Vou à minha adega/ beber meu vinho/ • Lá está um corcundinha/ Pegou minha garra- • finha/ Vou à minha cozinha/ cozinhar minha • sopinha/ Lá está um corcundinha/ Quebrou • minha panelinha“ • (Walter Benjamin)
  • 16. Amor e ódio ao vivo e on line • Caim e Abel como signos da disputa, da ira e inveja entre os irmãos • Dos crimes capitais ao crimes virtuais
  • 18. Tecnologias de comunicação e experiências multissensoriais
  • 19. Fim de partida: Walter Benjamin, McLuhan, Samuel Beckett • Quando os espaços e tempo são tranformadop pela tecnologia
  • 21. Para entender o barroco e a modernidade • Os conceitos básicos de símbolo e melancolia • A resistência aos poderes dominantes pela via da linguagem • O barroco e a caveira como signo da modernidade
  • 22. Obras de Walter Benjamin
  • 23. Rouanet interpreta Walter Benjamin • “Walter Benjamin, o falso irracionalista”; • “As galerias do sonho” • Marx e Freud • Influências da psicanálise
  • 24. O Édipo e o anjo • O anjo (Paul Klee)
  • 29. O trabalho das passagens ‘Passagens’ (1927-1940), de Walter Benjamin, é uma das obras historiográficas mais significativas. A partir de Paris, a ‘capital do século XIX’, especialmente suas galerias comerciais enquanto ‘arquipaisagem do consumo’, é apresentada a história cotidiana da modernidade – com figuras como o flâneur, a prostituta, o jogador, o colecionador, e os meios de uma escrita polifônica que vai desde a luta de classes até os fenômenos da moda, da técnica e da mídia. Este texto com mais de 4.500 ‘passagens’ constitui um dispositivo sem igual para se estudar a metrópole moderna, e por extensão, as megacidades do mundo atual.