SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo

حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام

•
•
Abdullah Baspren
Abdullah Baspren

حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام تأليف : سايمون الفريدو كاراباللو تبين هذه الرسالة كيف أثر المسيح - عليه السلام - في اعتناق الكاتب لدين الإسلام، وكيف أثر الإسلام في حياته، وكيف تأثرت حياة الأخرين نتيجة اسلامه، وفي النهاية عقد مقارنة بين نصوص من القرآن الكريم والكتاب المقدس. - مصدر الكتاب موقع: www.myloveforjesus.com

Bildung
1 von 96
Downloaden Sie, um offline zu lesen
‫ُ ﱢ‬ ‫ﺣﺒﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )‪(‬‬ ‫ﻗﺎﺩﻧﻲ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺳﺎﳝﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻭ ﻛﺎﺭﺍﺑﺎﻟﻠﻮ‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻳﻪ & ﺇﻡ ﺑﺘﻜﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫_‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ‬ ‫_‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬ ‫ﺩﻛﺘﻮﺭ/ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢‬ ‫ﺳﺎﳝﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻭ ﻛﺎﺭﺍﺑﻠﻠﻮ ، ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ ٩٢٤١ﻫـ‬ ‫ﻛﺎﺭﺍﺑﻠﻠﻮ ، ﺳﺎﳝﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻭ‬ ‫ﺣﱯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﺩﱐ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺳﺎﳝﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻭ ﻛﺎﺭﺍﺑﻠﻠﻮ ؛ ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ _ﻁ٢_ﺍﻟﺪﻣﺎﻡ ، ٩٢٤١ﻫـ‬ ‫..ﺹ؛ ..ﺳﻢ‬ ‫ﺭﺩﻣﻚ : ٠_٠٤٠١_٠٠_٣٠٦_٨٧٩‬ ‫١_ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺍﻻﺳﻼﻡ ، ﻗﺼﺺ ، ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺃﺩﻳﺎﻥ ، ﺃ. ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ‬ ‫ﺏ. ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫٦٣٥٤/ ٩٢٤١‬ ‫ﺩﻳﻮﻱ٣١٢‬ ‫ﺭﻗﻢ ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ ٦٣٥٤/٩٢٤١‬ ‫ﺭﺩﻣﻚ : ٠_٠٤٠١_٠٠_٣٠٦_٨٧٩‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﳏﻔﻮﻇﺔ‬ ‫ﻭﻳﺴﻤﺢ ﺑﻨﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﺓ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎﺕ :‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ، ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ، ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ، ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ، ﺍﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ، ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ، ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ، ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ، ﺍﳍﻮﻻﻧﺪﻳﺔ ، ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ، ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ، ﻭﻟﻐﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ.‬ ‫ﻭﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﳋﲑﻱ ﻳﺮﺟﻰ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫‪sam@myloveforjesus.com‬‬ ‫٥٨٩٠٠٢٢٥٥٦٦٩٠٠‬
‫٣‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬ ‫٤‬ ‫١- ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫٩‬ ‫٢- ﲡﺮﺑﱵ ﰲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫٢١‬ ‫٣- ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‬ ‫٢٢‬ ‫٤- ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫٦٢‬ ‫٥- ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ‫٠٣‬ ‫٦- ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ‪‬‬ ‫٣٤‬ ‫٧- ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫٤٤‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ‬ ‫٨٤‬ ‫ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫١٥‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻮﺓ ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫٣٥‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫٢٦‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫٦٦‬ ‫٨- ﺧﻄﻮﰐ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﳓﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ: ﺗﺄﺛﲑ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﰲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫٩٦‬ ‫٩- ﻛﻴﻒ ﺃﱠﺛﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ؟‬ ‫٤٧‬ ‫٠١- ﻛﻴﻒ ‪‬ﺗﺄﱠﺛﺮﺕ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺇﺳﻼﻣﻲ؟‬ ‫٧٧‬ ‫١١- ﺣﲔ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫٣٨‬ ‫٢١- ﺩﻋﻮﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﻭﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫٦٨‬ ‫ﻣﻠﺤﻖ : ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﻧﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤‬ ‫١- ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄﺕ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺎ، ﻭﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺩﻓﻌﺘﲏ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﺇﱃ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﳊﻖ ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺯﻉ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺳﻮﻯ‬ ‫ﲤﻬﻴﺪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ؛ ﻭﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺃﺩﻳﺎﻥ ﺯﺍﺋﻔﺔ ، ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺪ ﲰﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺳﻨﺔ ٨٧٩١)ﻡ( ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ "ﺑﺄﺻﻞ ﲰﺎﻭﻱ" ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﷲ -ﺗﻌﺎﱃ- ﻗﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀﻩ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﻢ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺇﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ.‬ ‫ﻭﻟﻐﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻀﻤﲑ، ﻓﻘﺪ ﻋﻤﺪﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺇﱃ ﻭﺿﻊ ﳐﻄﻂ ﻳﻜﻔﻞ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ -ﺣﺎﻝ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ- ﺃﻥ ﺗﺘﺮﺳﺦ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﳍﺎ ﺗﺄﺛﲑ ﻛﺒﲑ ﰲ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻃﻮﺍﻝ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ، ﻭﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺨﻄﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻫﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ، ‬ﺑﺪﺀﹰﺍ ﻣﻦ ﻣﻴﻼﺩﻩ ﰲ ﺩﻳﺴﻤﱪ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮﻥ، ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺼﻠﺒﻪ ﺍﳌﺰﻋﻮﻡ ﰲ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ، ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﻘﺮﻭﻥ ﻋﺪﻳﺪﺓ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺣﺪﺍﺛﺎ ﺍﺧﺘﺮﻋﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ ، ﻭﱂ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﱰﻝ ﺍﷲ -ﺗﻌﺎﱃ- ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﰲ ﻓﱰﻭﻳﻼ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻳﺴﻤﱪ ﺃﻧﺘﻈﺮ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﳏﻤﻼ ﺑﺎﳍﺪﺍﻳﺎ ﺍﻟﱵ ﺳﻄﺮ‪‬ﺎ ﺑﻴﺪﻱ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ، ﻭﻷﻧﲏ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﻓﻘﲑﺓ ، ﻭﻟﺪﻱ ﻋﺪﺩ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻭﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ، ﻓﻘﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ "ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻄﻔﻞ"‬ ‫ﺃﻥ ﳛﻀﺮ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﻪ . ﻭﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺻﺎﺏ ﺑﺎﳊﲑﺓ ﺣﲔ ﺃﻓﻜﺮ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪- ‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺳﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺎﺕ- ﻋﻦ ﺃﻥ ﳚﻠﺐ ﱄ ﺩﺭﺍﺟﺔ ﺑﻌﺠﻼﺕ‬
‫٥‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺛﻼﺙ؟ ﺃﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺃﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﳌﻮﺗﻰ؟ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺮﻛﲏ ﻣﺒﺪﺃ "ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ" ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺃﺷﻌﺮ ﲞﻴﺒﺔ ﺍﻷﻣﻞ.‬ ‫ﻭﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻨﺖ ﺃﺷﺎﻫﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺍﳌﺘﻠﻔﺰﺓ ﺍﻟﱵ ﲢﻜﻲ ﻋﻤﺎ ﻻﻗﺎﻩ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﻭﺳﻮﺀ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻥ ﻋ ﱢﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻴﺐ ؛ ﻟﻴﺼﻠﺐ ﻭﳝﻮﺕ . ﻭﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﺎﺑﲏ ﺫﻟﻚ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻘﻔﺰ ﺇﱃ ﺩﺍﺧﻞ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ، ﻭﻛﻢ ﻛﻨﺖ ﺃﺩﻋﻮ ﺍﷲ ﺃﻥ‬ ‫ﳝﺪ ﻟﻪ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ، ﻭﻟﻄﺎﳌﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺃﻻ ﻳﺪﻉ "ﺍﺑﻨﻪ" ﻳﺼﻠﺐ ﻫﻜﺬﺍ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ ﰊ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﳌﺸﺎﻫﺪﺓ ﻭﺍﻻﻧﺰﻭﺍﺀ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﺃﺑﻜﻲ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮﺍﱐ ﺃﺣﺪ ؛ ﺇﺫ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ "ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻻ ﻳﺒﻜﻮﻥ". ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﲟﻘﺪﻭﺭﻱ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﺿﺪ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﱀ ﻛﺎﳌﺴﻴﺢ ‪. ‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺐ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﻤﻞ ﰲ ﻗﻠﱯ ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ . ﺃﻣﺎ ﻏﲑﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻓﻠﻌﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﳛﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺫﻛﺮﻯ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺮﻳﺴﻤﺎﺱ(ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﳌﺎ ﻃﻠﺒﻮﻩ ﰲ ﺭﺳﺎﺋﻠﻬﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﳛﺒﻮﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻏﺮﺱ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ﰲ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ ﲡﺎﻩ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻓﻘﺪ ﳒﺤﺖ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﻲ ؛ ﺇﺫ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﱯ ﻷﺑﻮﻱ ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻇﻔﺎﺭﻱ ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ ﻋﻦ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﷲ، ﻓﻤﻔﻬﻮﻣﻲ ﻋﻦ ﺍﷲ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ ؛ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﻭﻟﺬﺍ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻌﺠﺐ ﻭﺃﺗﺴﺎﺀﻝ: ﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ؟!.‬ ‫ﻭﰲ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﻹﳚﺎﺩ ﺣﻞ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﳌﻌﻀﻠﺔ ﺗﺴﻠﻘﺖ ﺟﺪﺍﺭﹰﺍ ﺻﻐﲑﹰﺍ ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮﺓ ﺍﻟﺪﺍﺭ ، ﻭﺩﻋﻮﺕ ﺍﷲ ﻗﺎﺋﻼ : "ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻗﻮﻳﺎ ﺣﻘﺎ ، ﻭﳝﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﹰ ﹰ‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺀ ﻓﺎﺟﻌﻠﲏ ﺃﻃﲑ ﺣﲔ ﺃﻗﻔﺰ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺪﺍﺭ ، ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻧﲏ ﻟﻦ‬ ‫ﺃﺅﻣﻦ ﺃﻧﻚ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ، ﻓﺄﻧﺖ ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﺃﻳﻀﺎ." ﻭﳊﺴﻦ ﺍﳊﻆ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﳉﺪﺍﺭ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ، ﻭﺳﻘﻄﺖ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﲔ ﻗﻔﺰﺕ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﳉﺪﺍﺭ، ﻭﻛﻨﺖ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﻄﲑﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻴﺲ ﻗﺎﺩﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ، ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﲢﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﻛﻄﻔﻞ ﳌﺎ ﺣﺪﺙ.‬ ‫ﻭﺣﲔ ﺍﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺎﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﲰﺢ ﱄ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻣﺼ ‪‬ﺭ ﻋﺠﻮﺯ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺃﺭﺍﻓﻘﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﳑﺎﺭﺳﻲ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ، ﻓﻜﻨﺎ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺗﺘﺠﻤﻊ ﺣﻮﻟﻪ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻳﺴﺄﻟﻨﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺳﻴﺤﺪﺙ ﳍﻦ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﻴﺎ‪‬ﻦ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺸﻌﻮﺫﺗﻪ ﻳﺪﺧﻦ‬ ‫ﺗﺒﻐﺎ ﺑﲏ ﺍﻟﻠﻮﻥ ، ﻭﺣﲔ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﺍﻟﺘﺒﻎ ﻭﳛﺘﺮﻕ ﻭﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ ﰲ "ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ" ﻟﺰﺑﺎﺋﻨﻪ، ﻭﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻨ ‪‬ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﺑﺎﺋﻨﻪ ﺗﻨﻮﳝﺎ ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺎ ، ﺣﱴ ﻳﺘﻌﺮﻑ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﰒ ﳚﻴﺒﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﺴﺎﺅﻻ‪‬ﻢ .‬ ‫ﺍﺧﺘﺰﻧﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﻛﻨﺖ ﻃﻔﻼ ﺻﻐﲑﹰﺍ ، ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﰲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ ﳛﻀﺮﺍﻥ ﻣﺮﻛﺰﹰﺍ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﳊﻮﺍﺱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ )ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻲ( ، ﻭﺫﻫﺒﺖ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ ﻷﺭﻯ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳛﺪﺙ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻟﺘﻠﺒﺲ ﺑﺎﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻭﻣﺎ ﻇﻨﻨﺘﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻣﻊ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ)١(..ﺇﱁ‬ ‫)١( ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺗﻰ ﻻ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ، ﻭﻣﺎ ﳛﺪﺙ ﻫﻮ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺑﺘﻘﻠﻴﺪ ﺃﺻـﻮﺍﺕ ﺍﳌـﻮﺗﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻋﱪ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ، ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﳍـﺎ ﺗـﺄﺛﲑ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﰲ ﻃﺮﺩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻭﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺗﻠﺒﺴﺖ ‪‬ﻢ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﻭﺿﻮﺣﺎ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﻛـﻞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻌﻠﻪ . ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﺣﻜﺮﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ . ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺰﻋﻢ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺑﺪﻋﺎﺀ ﻏﲑ ﺍﷲ ﺃﻭ ﺑﻮﺍﺳـﻄﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻓﺎﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺍﳌﺘﻠﺒِﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺸﻴﺎﻃﲔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻄﺮﺩﻫﺎ.‬
‫٧‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻲ ﻣﺮﺗﲔ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﰲ ﻣﺬﺑﺢ ﺻﻐﲑ ﺑﻨﺎﻩ ﺃﰊ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻭﺗﻔﺎﻥ ﺟﻢ. ﻭﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳉﻠﺴﺎﺕ ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ ﺃﻋﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳉﻠﺴﺔ ﻃﻠﺴﻤﺎ ﱄ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺇﻧﻪ ﳊﻤﺎﻳﱵ ؛ ﻓﻜﻨﺖ ﺁﺧﺬﻩ ﻣﻌﻲ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﺖ .‬ ‫ﻭﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺛﻨﺎﺀ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺃﺯﺍﻝ ﺃﻓﻜﺮ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻠﺐ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ، ‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﺪﻯ ﺃﰊ ﻛﺘﺎ ‪ ‬ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ ، ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ "ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌـﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃﻣﻼﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ" ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﱄ ﺃﰊ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪- ‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟـﺬﻟﻚ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ- ﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ، ﻭﺃﻣﺪﱐ ﻫﺬﺍ ﺑـﺒﻌﺾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺼﻠﺐ .‬ ‫ﻭﺣﲔ ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﱵ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺳﻨﺤﺖ ﱄ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳﻮﺱ ﰲ ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻨﺤﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﻴﺔ ﻓﻘﺒﻠﺘﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺳﺮﻭﺭ.‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮﻱ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺳﻨﺔ ٧٧٩١)ﻡ( ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺮﻛﺖ ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﺃﺛﺮﹰﺍ ﺳﻠﺒﻴﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﰲ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ؛ ﺇﺫ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻠﲔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﲔ ﻳﺴﺎﻋﺪﺍﻥ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﱐ ﻣﻦ ﻧﻮﺑﺔ ﺻﺮﻉ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ . ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﺘﺸﺎ ﳏﻔﻈﺘﻪ ، ﻭﺃﺧﺬﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﻮﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١( ﺗﻨﺺ ﺑﻌﺾ ﻧﺼﻮﺹ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﲢﺮﱘ ﺍﻟـﺴﺮﻗﺔ ﻭﻏﲑﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺸﺮﻭﺭ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮ )ﰒ ﺗﻜﻠﻢ ﺍﷲ ﲜﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﺎﺋﻼ . ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺮﺏ .. ﻻ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﺍﳍﺔ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻣﺎﻣﻲ . ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﻟﻚ ﲤﺜﺎﻻ ﻣﻨﺤﻮﺗﺎ ﻭ ﻻ ﺻﻮﺭﺓ.. ﻻ ﺗﺴﺠﺪ ﳍﻦ ﻭ ﻻ ﺗﻌﺒﺪﻫﻦ ﻷﱐ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺇﳍﻚ.. ﻻ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﳍﻚ ﺑﺎﻃﻼ.. ﺃﻛﺮﻡ ﺍﺑﺎﻙ ﻭ ﺍﻣﻚ .. ﻻ ﺗﻘﺘﻞ . ﻻ ﺗﺰﻥ . ﻻ ﺗﺴﺮﻕ . ﻻ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺒﻚ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺯﻭﺭ. ﻻ ﺗﺸﺘﻪ ﺑﻴﺖ ﻗﺮﻳﺒﻚ ﻻ ﺗﺸﺘﻪ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﻗﺮﻳﺒﻚ..ﻭ ﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﳑﺎ ﻟﻘﺮﻳﺒﻚ (‬ ‫)ﺍﳋﺮﻭﺝ ٠٢:١-٧١( ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ‪‬ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻧﺼﻮﺹ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﳏﻞ ﺍﺗﻔﺎﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ، ﺍﻻ ﺃﻥ ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺘﻼﺷﻰ؛ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻧﺼﻮﺹ ﺃﺧﺮﻯ ﰲ)ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﳌﻘـﺪﺱ(‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻀﻬﺎ، ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺿﺪﻫﺎ . ﻭﻣﻦ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﲞﻠﻘﻪ ﺇﻧﺰﺍﻟﻪ ﺁﺧﺮ ﻛﺘﺒﻪ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﳌﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ .‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٨‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻋﺪ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺑﻄﻼﻧﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻗﺪ ﺃﺛﺮﺕ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺄﺛﲑﹰﺍ ﺑﺎﻟﻐﺎ ، ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﳝﺜﻞ ﺃﳘﻴﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ، ﻭﻟﻜﻨﲏ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﺍﻟﺪﻱ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺃﺧﻲ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪﹰﺍ ﺣﲔ ﻋﺎﺩ ﺇﱃ ﺍﳌﱰﻝ ﰲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺑﻊ ﺩﻭﻻﺭ ﻭﺟﺪﻩ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻭﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﻷﰊ ﺗﻔﺴﲑﹰﺍ ﻣﺮﺿﻴﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺎﻝ .‬
‫٩‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢- ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻋﺎﻡ ٧٧٩١)ﻡ( ﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﻛﻲ ﺃﺩﺭﺱ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎ‪‬ﺎ، ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﱃ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﳑﻦ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﱃ ﺩﻳﺎﻧﺎﺕ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺃﻳﻀﺎ ، ﻭﰲ ﺳﻴﺎﺗﻞ ﺑﻮﺍﺷﻨﻄﻦ -ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ- ﻛﺎﻥ ﺯﻣﻴﻠﻲ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺷﺎﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻳﺪﺭﺱ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ،ﻛﺎﻥ ﺍﲰﻪ )ﻓﺆﺍﺩ(. ﻭﰲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺄﻟﲏ ﻓﺆﺍﺩ: ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ ﰲ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﻐﺮﻓﺔ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﺇﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﳝﺜﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ، ﻭﻗﺪ ﺃﺩﻫﺸﲏ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﳌﺮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻏﺴﻞ ﻓﺆﺍﺩ ﻳﺪﻳﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﲤﻀﻤﺾ ، ﰒ ﻏﺴﻞ ﻭﺟﻬﻪ ، ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﰲ ﺍﳊﻮﺽ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺑﺎﻟﻐﺮﻓﺔ ،‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ ﺃﺭﻯ ﺷﺨﺼﺎ ﻳﻐﺴﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﰲ ﺣﻮﺽ ﻟﻐﺴﻴﻞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻳﺪﻱ . ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺧﺬﺕ ﺃﻻﺣﻆ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫‪‬ﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻡ ﰒ ﺭﻛﻊ ﰒ ﺳﺠﺪ ، ﻭﺗﺬﻛﺮﺕ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﻧﻨﺎ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻧﺮﻛﻊ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﱰﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻛﺐ ﰒ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫)١( ﻟﻘﺪ ﺍﻫﺘﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛﺒﲑﺍﹰ، ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ، ﻭﺷﺮﻉ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻗﺒﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺎﺑﺔ، ﻭﻏﺴﻞ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﻏﲑﻩ .ﻛﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﱃ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﺗﻄﻬﲑﻩ ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﻙ ، ﻭﻗﺺ‬ ‫ﺍﻷﻇﺎﻓﺮ ، ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻌﺎﻧﺔ ﻭﺍﻹﺑﻄﲔ، ﻭﺣﻒ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﺏ ، ﻭﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ، ﻭﺩﻋﻰ‬ ‫ﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﺍﻷﻓﻨﻴﺔ ، ﻭﺇﻣﺎﻃﺔ ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻭ‪‬ﻰ ﻋﻦ ﺗﻠﻮﻳﺚ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ﻛﺎﳌﻴﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻈﻞ ، ﻭ‪‬ﻰ ﻋﻦ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ، ﺃﻭ ﺃﻛﻞ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻘﺮﺏ ‪‬ﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﷲ، ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺩﻳﻦ ﻳﻀﺎﻫﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻭ ﻳﺪﺍﻧﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﳉﺴﺪ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ .‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٠١‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ ﻛﺎﻥ ﳐﺘﻠﻔﺎ . ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻓﺆﺍﺩ ﺇﱃ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻣﺮﺕ ﺃﺷﻬﺮ ﻋﺪﺓ ﱂ ﺃﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺁﺧﺮ ﻳﺼﻠﻲ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﰲ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻳﺘﻘﺎﺑﻠﻮﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻛﺜﲑﺓ ، ﻭﺃﺫﻛﺮ ﺃﻧﻨﺎ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﺮﺍﺕ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﺻﻞ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ، ﻭﻗﻠﺖ ﳍﻢ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ:‬ ‫"ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﺩﻭﻥ ‪‬ﺎ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﺭﺛﺘﻤﻮﻫﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺳﻼﻑ" ، ﰒ ﻗﻠﺖ ﳍﻢ: ﺇﻥ ﺃﺳﻼﻓﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ.‬ ‫ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﲔ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﺇﱃ ﺟﻴﻞ ﺣﱴ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﺑﻞ ﺇﻧﲏ ﺑﺪﺃﺕ ﺃﺷﻚ ﰲ ﺃﺻﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳉﺬﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﻠﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻣﻨﻌﺘﲏ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻠﺤﺪﹰﺍ.‬ ‫ﻭﰲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻷﺣﺪ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻻﺣﻈﺖ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ‬ ‫‪‬ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ‪‬ﺎ ﻓﺆﺍﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫‪‬ﱡ‬ ‫ﺑﺮﻭﺩﺓ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ ﺟﻠﻮﺳﺎ ، ﻓﺸﺠﻌﲏ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ .‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺮﺍﻗﻴﺎ ﺍﲰﻪ ﲨﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮ ‪‬ﺍﻕ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ . ﻭﺃﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺻﻮﺗﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻭﲪﺎﺳﻴﺎ ، ﻓﻘﺪ ﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﳊﻀﻮﺭ ﻭﻛﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻗﺪ ﺍﻏﺘﺎﺏ ﻏﲑﻩ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﺸﺮ ﺇﱃ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﺐ ﺃﻥ ﺍﳍﺪﻑ ﻛﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﻌﺮ ﻛﻞ ﻭﺍﻗﻊ ﰲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ.‬ ‫ﻭﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻠﻘﻴﺖ ﻣﻈﺮﻭﻓﺎ ﺍﺣﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﲏ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻟﻘﺮﺍﺀ‪‬ﺎ ، ﻓﻠﻢ ﺃﻛﻦ ﺳﻮﻯ ﻃﺎﻟﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺸﻐﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﺪﺭﺍﺳﺘﻪ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﻭﻻﻳﺔ ﺃﻭﻛﻼﻫﻮﻣﺎ، ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻛﻼ ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬
‫١١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﻭﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﷲ ، ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﳛﻤﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ،‬ ‫ﻓﻨﻘﺮﺃ ﰲ ﺇﳒﻴﻞ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ٢١:٩٤( "ﻷﱐ ﱂ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ، ﻟﻜﻦ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﲏ ﻫﻮ ﺍﻋﻄﺎﱐ ﻭﺻﻴﺔ ﻣﺎﺫﺍ ﺍﻗﻮﻝ ﻭ ﲟﺎﺫﺍ ﺃﺗﻜﻠﻢ". ﻭﺑﺎﳌﺜﻞ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎﻩ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﺃﲨﻊ ﻛﺎﻥ ﻭﺣﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻋﱪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ ‪ ‬ﻭﳒﺪ ﻫﺬﺍ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪i h g f e d c‬‬ ‫‪ r q p o n ml k j‬ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ.‬ ‫ﻭﺗﺒﻌﺎ ﳍﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﻞ ﺩﻳﻦ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺩﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﺎ ﺣﻔِﻆ ﻭ‪‬ﻧﻘِﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺍﳌﱰﻝ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ، ﻭﺗﻌﺘﻤﺪ ﺩﺭﺟﺔ‬‫‪‬‬ ‫ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﺍﻟﺸﻚ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﻧﺘﻘﻞ ‪‬ﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻭﺣﺎﻩ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ، ﻓﻠﻮ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﱂ ‪‬ﻳﺒ ﱠﻎ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺃﻭ ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﻟﻠﺘﻐﻴﲑ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﻫﻮ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﳉﻮﻫﺮﻫﺎ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺑﺪ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺃﻧﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﻘﻮﱘ ﻋﺎﺩﻝ ﻏﲑ ﻣﺘﺤﻴﺰ ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺪﻯ ﺧﻠﻮ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻭﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭﺍﳊﺬﻑ ، ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻫﻲ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﳎﺮﺩ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺮﻭﻕ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻴﺠﺪﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﳐﺘﺼﺮﺓ ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻧﻔﻮﺫﹰﺍ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺃﺗﺒﺎﻋﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻗﺮ‪‬ﺎ ﻟﺒﻌﺾ ، ﺃﺳﺘﺄﻧﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﲡﺮﺑﱵ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺁﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﲑ ﺍﷲ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻜﻞ ﺑﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ .‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢١‬ ‫٣- ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‬ ‫ﳒﺪ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺄﻧﺎﺟﻴﻞ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻣﱴ ﻭﻟﻮﻗﺎ ﻭﻳﻮﺣﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻣﻦ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( . ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٠٧ ﻭ‬ ‫٥١١)ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ( ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﲔ ، ﻭﺍﻋﺘﻤﺪﺕ‬ ‫ﺇﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻗﺪ ﻓﻘﺪﺕ ﲤﺎﻣﺎ .ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﻮ "ﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻣﺮﻗﺲ" ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺭﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﺄﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ . ﺃﻣﺎ "ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻣﱴ" ﻓﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺣﻮﺍﱄ ﺳﻨﺔ ٠٩ ﻣﻦ ﺍﳌﻴﻼﺩ . ﻭﻛﺘﺐ "ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻟﻮﻗﺎ"‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺣﻮﺍﱄ ﺳﻨﺔ ٠٨ ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ . ﻭﺗﻌﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﺎﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺔ ﺇﺫ ﻳﻌﻮﺩ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ . ﺃﻣﺎ "ﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻳﻮﺣﻨﺎ)١(" ﻓﻴﺨﺘﻠﻒ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺒﲑﹰﺍ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ؛ ﺇﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﳛﺘﻮﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻼﻥ ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ، ‬ﻭﺳﺒﻖ ﻭﺟﻮﺩﻩ ، ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ ﱂ ﻳﻘﻞ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺑﺪﹰﺍ . ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٠١١ ﻭ ٥١١ )ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ(.‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺮﻕ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﺮﻕ ﻋﺪﺓ ، ﻭﳝﻜﻦ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻐﻴﺔ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﳋﺎﺹ ﲝﺎﺟﺔ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﳍﺎ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ -ﺧﺪﻣﺔ ﻷﻏﺮﺍﺿﻬﻢ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ- ﱂ ﻳﻬﺘﻤﻮﺍ ﻛﺜﲑﹰﺍ‬ ‫ﺑﺎﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﶈﺘﻮﻯ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭﺍﳊﺬﻑ ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١( ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﳊﻮﺍﺭﻱ . ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﻪ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ "ﺍﻟﱵ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﰲ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ"، ﻭﺗﻘﻮﻝ: "ﺃﻣﺎ ﺇﳒﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻣﺮﻳﺔ ﻭﻻ ﺷﻚ، ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺰﻭﺭ .."‬
‫٣١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ . ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ)١( ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻭﺿﻮﺡ ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٤١ ﻗﺮﻧﺎ.‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻫﻲ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﳌﺪﻭﻧﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﺖ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ، ‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻧﺎﺟﻴﻞ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺜﲑﺓ ، ﻛﺈﳒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ ﻳﻌﻘﻮﺏ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ ﺑﻄﺮﺱ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ‬ ‫ﺗﻮﻣﺎ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ ﻓﻴﻠﺒﺲ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﱃ ﺇﻹﳒﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﱪﺍﻧﻴﻮﻥ ﻣﺜﻼ ﳒﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ‪‬ﺎ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻔﻮﺍ‬ ‫ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﻋ ‪‬ﻭﻩ ﻧﺒﻴﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻟﻴﺲ ﻏﲑ ، ﻭﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺿ ‪‬ﺖ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﳌﻨﺴﻮﺑﺔ ﺇﱃ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻣﱴ ﻭﻟﻮﻗﺎ ﻭﻳﻮﺣﻨﺎ ﺇﱃ ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ، ﻭﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻫﺮﻃﻘﻴﺔ . ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﰲ ﻣﺘﻮﻥ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻫﻲ "ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺮﺏ". ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﻇﻬﺮﺕ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻨﺼﻮﺹ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﳌﺎ ﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﺇﻟﻴﻬﺎ .‬ ‫)١( ﺗﻘﻮﻝ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ : "..ﺣﺪﺛﺖ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻗﺼﺪ، ﻣﺜﻞ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﻓﻘﺮﺍﺕ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺘﻬﺎ". ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ، ﺝ٢، ﺹ )٩١٥-١٢٥( "... ﻭﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﻣﺪﺧﻞ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻟﻠﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ( ﺹ ٣١ "ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺗﺮﺍﻛﻢ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻪ ﺍﻵﺧﺮ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺁﺧﺮ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﱃ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻣﺜﻘﻼ ﲟﺨﺘﻠﻒ ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﺍﻟﱵ ﻇﻬﺮﺕ ﰲ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ". ﻭﳑﺎ ﻗﺎﻟﻪ ٢٣ ﻋﺎﳌﺎ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎ ﺗﺴﺎﻧﺪﻫﻢ ٠٥ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﻳﺔ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﳌﻨﻘﺤﺔ ‪ RSV‬ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﺟﻴﻤﺲ ﺣﺮﻓﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫"..ﲢﺘﻮﻱ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﺟﻴﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻓﺎﺩﺣﺔ .. ﻇﻬﺮ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺃﻥ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻛﺜﲑﺓ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﺧﻄﲑﺓ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ .."‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤١‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﻨﺪ ﲢﻠﻴﻞ ﻣﺪﻯ ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ، ﻭﻣﺪﻯ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﺮﻓﻘﺔ ﻣﻌﻬﺎ ، ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :‬ ‫١- ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﺎﱄ ﻟﻺﳒﻴﻞ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺣﺎﻩ ﺍﷲ-ﺗﻌﺎﱃ- ﺇﱃ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﳌﺴـﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ، ‬ﻭﻫﻮ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮﻩ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺣﱴ ﰲ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ .‬ ‫٢- ﻓﻘﺪﺕ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﱵ ﺩﻭﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﺭﻓﻌﻪ ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﻔﺘﺮﺓ ﻗﺼﲑﺓ .‬ ‫‪‬ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫٣- ﻛﺘﺒﺖ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٠٧ ﻭ٥١١)ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ( ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫‪ ‬ﺑﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﲔ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ . ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻼﻋﺐ ﻛﺒﲑ ﰲ ﺍﶈﺘﻮﻯ .‬ ‫٤- ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻛﺘﺒﺔ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻭ ﲰﻌﻪ ﻳﺘﺤﺪﺙ ، ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ .‬ ‫٥- ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺘﺒﺖ ‪‬ﺎ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻷﺭﺍﻣﻴﺔ .‬ ‫)١( ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ‪W V U T S R Q P O N .. : ‬‬ ‫‪  [ Z Y X‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ.‬ ‫)٢( )ﺍﳊﻖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﻜﺮﺯ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﳜﱪ ﺃﻳﻀﺎ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﺗﺬﻛﺎﺭﺍ ﳍﺎ(‬ ‫)ﻣﺮﻗﺲ ٤١:٩( )ﻣﱴ ٦٢:٣١( ﻓﻤﻦ ‪‬ﻳﺮِﺩ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺇﳒﻴﻞ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ .‬
‫٥١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦- ﺇﻥ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﱂ ﻳﺘﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﺑﺈﻗﺮﺍﺭ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﳎﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٥٢٣)ﻡ( . ﻭﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﱂ ﺗﻜﻦ ﳍﺎ ﺃﻳﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﻐﻴﲑ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭﲢﺮﻳﻔﻬﺎ ﻟﺘﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎ‪‬ﻢ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺎ‪‬ﻢ ﺍﳋﺎﺻﺔ ، ﻭﻻﺗﺰﺍﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ .‬ ‫٧- ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﺲ -ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﺮ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﱂ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ- ﻣﻦ ﺃﻟﺪ ﺃﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ؛ ﺇﺫ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺳﺠﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﰲ‬ ‫ﺳﻔﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ )٨/٣(ﻭ)٩/١-٢( ، ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺟﱪﻫﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺄﻛﺎﺫﻳﺐ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺑﺴﻔﺮ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫٦٢/١١( . ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ "ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺼﻖ ﺑﺎﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﳜﺎﻓﻮﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﺼﺪﻗﲔ ﺃﻧﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻭﺃﺣﻀﺮﻩ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ" )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ٩/٦٢( . ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﺯﻋﻤﻪ ﻭﺷﻬﺎﺩﺗﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ)١( ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺩﻣﺸﻖ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ٩/٣-٨( ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ ﺩﻟﻴﻼ ﻳﱪﻫﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻕ ﺍﺩﻋﺎﺋﻪ.)٢( ﻭﻓﺠﺄﺓ ﳚﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﳌﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١( ﻟﻴﺲ ﲦﺔ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﺒﻮﻟﺲ ﺑﺼﺤﺔ ﺯﻋﻤﻪ، ﻭﺇﳕﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﻮﻟﺲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻂ.ﻭﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺣﺴﺐ)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ()ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﺷﻬﺪ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﺸﻬﺎﺩﰐ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻘﺎ()ﻳﻮﺣﻨﺎ ٥/١٣(‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ، ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻮﻟﺲ ﲰﻌﻮﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ٩/٧( ﺑﻴﻨﻤﺎ ﱂ ﻳﺴﻤﻌﻮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺣﺴﺐ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫٢٢/٩( ﻭ‪‬ﺬﺍ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ ﲤﻜﻦ ﺑﻮﻟﺲ ﻣﻦ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺎﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ.‬ ‫)٢( ﺟﺎﺀ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻷﻭﱃ : "ﻓﻼ ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺣﺒﺎﺀ ﺑﻜﻞ ﺭﻭﺡ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ، ﺑـﻞ ﺍﻣﺘﺤﻨـﻮﺍ‬ ‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺣﱴ ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺃﻡ ﻻ؛ ﻷﻥ ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺬﺑﺔ ﺑـﺮﺯﻭﺍ ﺇﱃ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ". ) ﻳﻮﺣﻨﺎ )١( ٤/١ ( ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻮﻟﺲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﰲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: " ﻓﺈﻧـﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺑﻜﺬﰊ ﺠﻤﻟﺪﻩ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺃﺩﺍﻥ ﺃﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺨﺎﻃﺊ؟" )ﺭﻭﻣﻴﺔ ٣: ٧( .‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦١‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﺑﻞ ﻭﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ "ﻏﲑﻣﺼﺪﻗﲔ ﺃﻧﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬ "ﺑﺄ‪‬ﻢ ﺯﺍﻏﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ! )ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫٦/٠٢-١٢(، ﺣﱴ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺷﻔﻊ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺯﻋﻢ "ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻧﻘﺎﺩ ﺇﱃ ﺭﻳﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ"! )ﻏﻼﻃﻴﺔ ٢/٣١( ﺑﻞ ﻭﻳﻌﻄﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﳊﻖ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺇﱃ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﻋﺪﻡ ﻧﻘﺾ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ)١()ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ(ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ١٢/١٢( ﻭ)ﺭﻭﻣﻴﺔ٧:٦(‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ ﳒﺪ ﺃﻧﻪ "ﻭﹶﻟ ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥ ‪‬ﻮﹸﻟﺲ ‪‬ﻳﺮِﻳﺪ ﹶﺃﻥ ‪‬ﻳﺪ ‪‬ﻞ ‪‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﹶﻟﻢ ‪‬ﻳﺪﻋ ‪‬‬ ‫ﹶ ﺑ ‪  ‬ﹾ ‪‬ﺧ ﹶ ‪   ِ    ‬ﻪ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻣِﻴﺬُ" )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ٩١: ٠٣( ﻭﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﺭﺗﺪﻭﺍ ﻋﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﹶ‬ ‫)ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ١:٥١( ﻭﺍﳉﻤﻴﻊ ﺗﺮﻛﻮﻩ )ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٤/٦١(.‬ ‫٨- ﺇﻥ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ -ﻭﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ- ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﺍﻧﻴﺔ ﻭﺗﺮﺟﻊ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﻧﲔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ )ﺍﳌﻴﻼﺩﻳﲔ( . ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﺣﺪ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺙ ﺑﺎﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ، ﻣﻊ ﺍﻷﺧﺬ ﰲ ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﻵﺭﺍﻣﻴﺔ.‬ ‫)١( ﺟﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪" ‬ﻻ ﺗﻈﻨﻮﺍ ﺃﱐ ﺟﺌﺖ ﻷﻧﻘﺾ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ، ﺃﻭ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻷﻧﻘﺾ، ﺑﻞ‬ ‫ﻷﻛﻤﻞ؛ ﻓﺈﱐ ﺍﳊﻖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ: ﺇﱃ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﻝ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻻ ﻳﺰﻭﻝ ﺣﺮﻑ ﺃﻭ ﻧﻘﻄﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣـﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﺣﱴ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﻞ". )ﻣﱴ ٥/٧١-٨١(. ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﺲ ﻳﻌﻤﻞ ﲟﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﳉﻤﻊ‬ ‫ﺃﻛﱪ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻷﺗﺒﺎﻉ ﺣﻮﻟﻪ، ﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﻟﻨﻘﻴـﺔ ﺃﻭ ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬ ‫ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺃﺑﺪﺍ ﺑﺎﺠﻤﻟﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﳊﻖ . ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ‪‬ﺬﺍ ﺑﻮﻟﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: "ﻓﺈﱐ ﺇﺫ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺣﺮﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺍﺳﺘﻌﺒﺪﺕ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻷﺭﺑﺢ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﻦ. ﻓﺼﺮﺕ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻛﻴﻬﻮﺩﻱ ﻷﺭﺑﺢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻭﻟﻠﺬﻳﻦ ﲢﺖ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﻛﺄﱐ ﲢﺖ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﻷﺭﺑﺢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﲢﺖ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ، ﻭﻟﻠﺬﻳﻦ ﺑﻼ ﻧﺎﻣﻮﺱ‬ ‫ﻛﺄﱐ ﺑﻼ ﻧﺎﻣﻮﺱ، ﻣﻊ ﺇﱐ ﻟﺴﺖ ﺑﻼ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﷲ ﺑﻞ ﲢﺖ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻷﺭﺑﺢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻼ ﻧـﺎﻣﻮﺱ‬ ‫ﺻﺮﺕ ﻟﻠﻀﻌﻔﺎﺀ ﻛﻀﻌﻴﻒ ﻷﺭﺑﺢ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ، ﺻﺮﺕ ﻟﻠﻜﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻷﺧﻠﺺ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻗﻮﻣـﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻧﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻷﺟﻞ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﻷﻛﻮﻥ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﻓﻴﻪ". )ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﺍﻷﻭﱃ ٩:٩١-٣٢(.‬
‫٧١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٩- ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻛﺒﲑﺓ ﰲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻛﺜﲑﺓ ﺑﲔ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺮﻧﲔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ )ﺍﳌﻴﻼﺩﻳﲔ(.‬ ‫٠١- ﲢﺘﻮﻱ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ)٢(،ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺇﱃ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ﺍﳌﺸﻜﻮﻙ ﰲ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ.‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ ﺟﺎﺀ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺣﺎﻩ‬ ‫ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﱂ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﰲ ﺷﻜﻠﻪ ﺍﻷﺻﻠﻲ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳝﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﲔ ﺩﻓﱵ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻻ ﳝﻜﻦ ﲝﺎﻝ ﻋ ‪‬ﻫﺎ ﻣﺸﺎ‪‬ﺔ ﺃﻭ ﻣﻜﺎﻓﺌﺔ ﻹﳒﻴﻞ‬ ‫‪‬ﺪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﳌﻮﺣﻰ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ .‬ ‫ﻭﻹﺛﺒﺎﺕ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫ﺗﺮﺗﻜﺰ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺮ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺗﻐﻴﲑ ﻭﺗﻌﺪﻳﻞ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﻛﻞ ﻃﺒﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﲣﻠﻮ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﲑﺍﺕ ﲡﻌﻠﻬﺎ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻌﺎﺕ . ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﺗﺼﻞ ﺃﳘﻴﺘﻬﺎ ﺇﱃ ﺃ‪‬ﺎ ﲡﺘﺚ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺬﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﺟﺘﺜﺎﺛﺎ . ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١( ﻳﺬﻛﺮﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻻﻑ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻣﻦ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﳍﺬﻩ ﺍﻵﻻﻑ ﺇﻥ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﳐﻄﻮﻃﺘﺎﻥ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺘﺎﻥ؟؟!! ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺍﳌﺴﻜﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ )..ﻭﻛﻞ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺍﻟﱵ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ..(‬ ‫)٢( ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻛﻴﻞ ﺗﺴﻠﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(: "ﻟﻴﺲ ﲦﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ، ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﻭﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻔﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ". ﻓﺄﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﳑﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﻢ ﻣﻮﻳﺮ ﻭﻟﻮﺭﺍ ﻓﺎﻏﻠﲑﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ؟ ﺍﻧﻈﺮ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺻﻔﺤﺔ ٣٢.‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٨١‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺸﲑﺍﻥ ﺇﱃ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﰲ ﺇﳒﻴﻠﻲ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻟﻮﻗﺎ ﰎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺬﻓﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﳌﻨﻘﺤﺔ )‪ (RSV‬ﻃﺒﻌﺔ ٢٥٩١)ﻡ(‬ ‫ﻭﲢﺘﻮﻱ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ "ﺩﻟﻴﻞ" ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ. ﻓﻔﻲ‬ ‫)ﻣﺮﻗﺲ ٦١/٩١( ﳒﺪ "ﹸﺛﻢ ِﺇﻥ ﺍﻟﺮﺏ ، ‪‬ﺑﻌﺪﻣ‪‬ﺎ ﻛﻠﻤ ‪‬ﻢ ، ‪‬ﻓﻊ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ‬ﱠ ‪    ‬ﹶ ﱠ ‪‬ﻬ ‪ ‬ﺭ ِ ‪‬‬ ‫ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻦ ‪‬ﻳﻤﲔ ﺍﷲ". ﻭﰲ )ﻟﻮﻗﺎ ٤٢:١٥( "ﻭ‪‬ﺑﻴﻨﻤ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥ ‪‬ﻳﺒ‪‬ﺎﺭﻛﻬﻢ‪ ،‬ﺍ‪‬ﻧﻔﺼﻞ‬ ‫ﹶ ِ ﹸ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ِ ِ ِ   ‬‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﹸﺻﻌﺪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ".‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ِ     ‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ، ﻭﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﰲ )ﻣﺮﻗﺲ ٦١/٩١( ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺬﻑ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ ﻭﺗﻼﻩ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﺃﺧﺮﻯ . ﺃﻣﺎ ﻧﺺ )ﻟﻮﻗﺎ ٤٢/١٥(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﻜﺘﺐ ﻫﻜﺬﺍ "ﻭ‪‬ﺑﻴﻨﻤ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥ ‪‬ﻳﺒ‪‬ﺎﺭ ﹸ ‪‬ﻢ ، ﺍ‪‬ﻧﻔﺼﻞ ﻋﻨﻬﻢ" ﺃﻣﺎ ﲨﻠﺔ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬‬ ‫ﹶ ِﻛﻬ ‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫"ﻭﺃﹸﺻﻌﺪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ" ﻓﻘﺪ ﺣﺬﻓﺖ ﲤﺎﻣﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ِ ‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﻣﱴ ٦١/٧٢-٨٢( ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ " ‬ﻓﺈﻥ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﻮﻑ ﻳﺄﰐ ﰲ ﳎﺪ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﻊ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﳚﺎﺯﻱ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ. ﺍﳊﻖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﻻ ﻳﺬﻭﻗﻮﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﺣﱴ ﻳﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺁﺗﻴﺎ ﰲ ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ". ﻭﻳﺜﺒﺖ ﻋﺪﻡ ﲢﻘﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﰲ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ ﲟﺎﻻ‬ ‫ﻳﺪﻉ ﳎﺎﻻ ﻟﻠﺸﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﳏﺮﻑ ﱂ ‪‬ﻳﻘﻞ ﺑﻪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﺑﺪﹰﺍ ؛ ﻓﺎﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪ ‬ﻧﱯ ﻻ ﲣﻄﺊ ﻧﺒﻮﺀﺍﺗﻪ . ﻭﳒﺪ ﺃﻥ ﻣﱴ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻧﻘﻴﻀﻪ ﰲ ﺻـﻔﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺭﺃﻱ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﰲ ﺑﻄﺮﺱ؛ ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :‬ ‫"ﻃﻮﰉ ﻟﻚ ﻳﺎ ﲰﻌﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺎ. ﺇﻥ ﳊﻤﺎ ﻭﺩﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻠﻦ ﻟﻚ.. ﺃﻧـﺖ ﺑﻄـﺮﺱ..‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﻴﻚ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ، ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮﻃﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ". ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻧﺎﻗﺾ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﺴﻄﻮﺭ ﺣـﲔ ﺫﻛـﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : "ﺍﺫﻫﺐ ﻋﲏ ﻳﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥ. ﺃﻧﺖ ﻣﻌﺜﺮﺓ ﱄ، ﻷﻧﻚ ﻻ ‪‬ﺘﻢ‬ ‫ﲟﺎ ﷲ، ﻟﻜﻦ ﲟﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ". )ﻣﱴ ٦١:٧١-٣٢( .‬
‫٩١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻭﰲ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﺍﳌﺰﻋﻮﻡ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ‪ ‬ﳒﺪ ﺃ‪‬ﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻦ ﺃﻭﳍـﺎ ﺇﱃ‬ ‫ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ، ﻓﻨﻘﺮﺃ ﻣﺜﻼ ﰲ )ﻣﱴ٧٢:٤٤( ".. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠـﺼﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺻﻠﺒﺎ ﻣﻌﻪ ﻳﻌﲑﺍﻧﻪ"، ﺃﻱ ﻛﻼﳘﺎ ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ )ﻟﻮﻗﺎ ٣٢:٩٣-١٤(‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻠﺼﲔ ﻳﻌﲑﻩ ،ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻜـﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻬﺬﺍ.‬ ‫ﻭﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺃﻳﻀﺎ ﳛﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻨﻬﺎ)١(. ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٨/٦٢( "ﻛﺎﻥ ﺇﺧﺰﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻨﺘﲔ‬ ‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺣﲔ ﻣﻠﻚ ..."، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ )ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫٢٢/٢( "ﻛﺎﻥ ﺇﺧﺰﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﺣﲔ ﻣﻠﻚ ...". ﻭﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ‬ ‫)ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٤٢/٨( "ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﻳﺎﻛﲔ ﺍﺑﻦ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺣﲔ ﻣﻠﻚ ﻭﻣﻠﻚ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﰲ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ..."، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ)ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٦٣:٩(‬ ‫"ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﻳﺎﻛﲔ ﺍﺑﻦ ﲦﺎﱐ ﺳﻨﲔ ﺣﲔ ﻣﻠﻚ ﻭﻣﻠﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﰲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ...". ﻭﻧﻘﺮﺃ ﰲ )ﺻﺎﻣﻮﺋﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٦/٣٢( "ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﳌﻴﻜﺎﻝ ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺷﺎﻭﻝ ﻭﻟﺪ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﻣﻮ‪‬ﺎ" ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ )ﺻﺎﻣﻮﺋﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ١٢/٨(‬ ‫"ﻓﺎﺧﺬ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﺑﲏ ﺭﺻﻔﺔ ﺍﺑﻨﺔ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻭﻟﺪ‪‬ﻤﺎ ﻟﺸﺎﻭﻝ ﺍﺭﻣﻮﱐ ﻭﻣﻔﻴﺒﻮﺷﺚ‬ ‫ﻭﺑﲏ ﻣﻴﻜﺎﻝ ﺍﺑﻨﺔ ﺷﺎﻭﻝ ﺍﳋﻤﺴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻟﺪ‪‬ﻢ ﻟﻌﺪﺭﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﺮﺯﻻﻱ ﺍﶈﻮﱄ"‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﻭﻝ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳌﻴﻜﺎﻝ ﻭﻟﺪ ﺇﱃ ﻣﻮ‪‬ﺎ ﻭﰲ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﳍﺎ ﲬﺴﺔ ﻣﻦ‬ ‫)١( ﺍﻹﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫)٢٦٩١- ٥٦٩١( ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ "ﺇﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﻜﻞ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺼﺮﻑ ‪‬ﺎ ﺍﷲ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪﺍﻟﺘﻪ ﻭﺭﲪﺘﻪ . ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺭﻏﻢ ﻛﻮ‪‬ﺎ ﲢﺘﻮﻱ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻭﺍﻟﻌﺠﺰ ﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺇﳍﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ". ﺇﺫﹰﺍ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﻭﻧﻘﺺ، ﻭﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﺎﺩﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﰲ ٨١/١١/٣٩٨١ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ )ﺇﻥ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺥ ﺍﺭﺗﻜﺒﻮﺍ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﰲ ﻧﺺ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﺩﻟﺔ .‬ ‫ً‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٠٢‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﺳﻢ ﻣﻴﻜﺎﻝ ﰲ )ﺻﺎﻣﻮﺋﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ١٢: ٨( ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﺟﻴﻤﺲ ، ﻭﰲ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫)ﺷﻬﻮﺩ ﻳﻬﻮﻩ( ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﰎ ﺗﺒﺪﻳﻠﻪ ﺇﱃ )ﻣﲑﺍﺏ( ﰲ ﻧﺴﺨﺔ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻟﺴﻨﺔ ٣٧٩١)ﻡ(ﺣﱴ ﻻ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ .‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻬﺪﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﷲ ، ﻓﻨﺠﺪ ﰲ )ﻳﻮﺣﻨـﺎ ١/٨١(‬ ‫"ﺍﷲ ﱂ ﻳﺮﻩ ﺃﺣﺪ ﻗﻂ". ﻭﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻷﻭﱃ ٤/٢١ ("ﺍﷲ ﱂ ﻳﻨﻈﺮﻩ ﺃﺣـﺪ‬ ‫ﻗﻂ". ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﲤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٢٣/٠٣( ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﱯ ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺭﺃﻯ ﺍﷲ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮﻝ : "ﻷﱐ ﻧﻈﺮﺕ ﺍﷲ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟـﻪ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻣﺎﺟﺎﺀ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ )ﺍﳋﺮﻭﺝ٣٣:١١( ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻛﻠﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻜﻠﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ! ﻭﰲ )ﺍﳋﺮﻭﺝ٤٢:٩-١١( : "ﹸـﻢ ﺻ‪‬ـﻌﺪ ‪‬ﻮﺳ‪‬ـﻰ‬ ‫ِ‪ ‬ﻣ‬ ‫ﺛ ‪‬‬ ‫.‬ ‫ﻭﻫ ‪‬ﻭﻥ .. ﻓﹶـﺮﹶﺃﻭ‪‬ﺍ ﺍﷲ ﻭﹶﺃﻛﻠﹸـ ‪‬ﺍ ﻭﺷ‪‬ـﺮ‪‬ﻮﺍ" .‬ ‫َ ‪ ‬ﹶ ﻮ ‪ِ ‬ﺑ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺮ ﹸ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻧﻘﺮﺃﻩ ﰲ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ٣ : ٣١( )ﻭﹶﻟﻴﺲ ﹶﺃﺣ ‪ ‬ﺻﻌﺪ ِﺇﻟﹶﻰ‬ ‫‪   ‬ﺪ ‪ ِ ‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ِﺇﻻ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ‪‬ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ﺍ‪‬ﺑﻦ ﺍﻹ‪‬ﻧﺴ‪‬ﺎﻥ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ‪‬ـﻮ ﻓِـﻲ ﺍﻟـﺴﻤ‪‬ﺎﺀ(‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻫ ‪‬‬ ‫‪‬ﹶ ِ‪ِ ِ  ِ  ‬‬ ‫‪ ِ ‬ﱠ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٥ : ٤٢ ( )ﻭﺳ‪‬ﺎﺭ ﹶﺃﺧ‪‬ﻮﺥ ﻣﻊ ﺍﷲ ﻭﹶﻟﻢ‬ ‫‪  ‬ﻨ ‪  ِ   ‬‬ ‫‪‬ﻮﺟﺪ ﻷﻥ ﺍﷲ ﹶﺃﺧﺬﻩ‪ ( ‬ﻭ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٢: ١( )ﻭﻛﹶﺎﻥ ﻋ ‪‬ﻨﺪ ِﺇﺻﻌ‪‬ﺎﺩ ﺍﻟﺮﺏ ﺇِﻳﻠﻴ‪‬ﺎ ﻓِﻲ‬ ‫‪ ‬ﹶ ِ‪ِ   ِ  ‬‬ ‫ﻳ ‪َ ‬ﱠ َ ‪‬ﹶ‬ ‫ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﺻﻔﺔ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ..( ﻓﻬﻞ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺣﺪﻩ ﻣﻦ ﺻﻌﺪ ﺇﱃ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﺃﻡ ﺣـﱴ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ِﹶِ‬ ‫ﹶﺃﺧ‪‬ﻮﺥ ﻭ ﺇِﻳﻠ‪‬ﺎ؟! ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫‪ ‬ﻨ ‪ِ ‬ﻴ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻌﱪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ )ﺍﻟـﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ( ﻭﺍﻟﻨـﺴﺨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻳﺔ . ﻭﳑﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﰲ ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜـﺜﲑ ﻣـﻦ ﻣـﺆﻟﻔﻲ ﺃﺳـﻔﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﳎﻬﻮﻟﻮﻥ . ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﲢﺖ ﻋﻨـﻮﺍﻥ ﻗـﺮﺍﺀﺓ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( "ﺃﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻫﻲ ﻋﻤﻞ ﻣﺆﻟﻔﲔ ﻭﳏﺮﺭﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﺑﺄ‪‬ﻢ ﻟﺴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﷲ ﰲ ﻭﺳﻂ ﺷﻌﺒﻬﻢ . ﻇﻞ ﻋﺪ ‪ ‬ﻛﺒﲑ ﻣﻨﻬﻢ ﳎﻬﻮﻻ".‬ ‫ﺩ‬
‫١٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻓﻬﻮ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ‬ ‫ﻓﻴﻘﻀﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ، ﻭﻣﻌﻴﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪‬ﻳﺼﺪﻕ ، ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﳐﺎﻟﻔﺎ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪‬ﻳﺮﺩ ، ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﺴﻜﻮﺗﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪‬ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻼ ‪‬ﻳﺼﺪﻕ ﻭﻻ ‪‬ﻳﻜﺬﺏ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﹶﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﳍﺎ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻭﺩﺍﻭﺩ ﻭﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ ﺍﳉﺎﺯﻡ ‪‬ﺎ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ، ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﺪﻭﻧﻪ .‬ ‫ﹰ‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢٢‬ ‫٤- ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﱂ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ -‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ- ﺇﱃ ﺃﻱ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺃﻭ ﺗﻐـﻴﲑ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ)١(. ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺣﻰ ﺍﷲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﳋﺎﲤﺔ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻋﻠـﻰ ﻣـﺪﻯ‬ ‫ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ، ﻭﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﷲ ﻣﻨﺠﻤﺎ ، ﺑﻀﻊ ﺁﻳﺎﺕ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲣﺘﻠﻒ ﻋﺪﺩﹰﺍ ﻭﻃﻮﻻ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻋﺪﺩﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺣﱴ ﻳﺘﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﺘﺪﻭﻳﻨﻬﺎ ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﺮﺷﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ؛ ﺣﱴ ﺗﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﻜﺎ‪‬ﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﲔ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻜﻞ . ﻭ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻠﻪ، ﻭﺣﻔﻈﻪ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﹸِ‬ ‫ﺍﳌﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﱯ ‪ . ‬ﰒ ﻗﺎﻡ ﺍﳋﻠﻴﻔـﺔ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ ‬ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ‬ﲜﻤﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨﱯ ‪ . ‬ﻭﺗﻨﻔﻴﺬﹰﺍ ﻷﻭﺍﻣﺮ ﺛﺎﻟﺚ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ‪،‬‬ ‫ﰎ ﻧﺴﺦ ﺳﺒﻊ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﰎ ﺇﺭﺳﺎﳍﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ .‬ ‫)١( ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻷﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻱ ﻏﲑ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﻟﺴﲑ ﻭﻟﻴﻢ ﻣﻮﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺣﻴﺎﺓ ﳏﻤﺪ( :‬ ‫"ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺧﺮ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﻘﻲ ﻧﺼﻪ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ". ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻟﻮﺭﺍ ﻓﻴﺸﺎ ﻓﺎﻏﻠﲑﻱ ﰲ ﻛﺘﺎ‪‬ﺎ )ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ( : "ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﳍﻲ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻧﺼﻪ ﻇﻞ ﺻﺎﻓﻴﺎ ﻏﲑ ﳏﺮﻑ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﺮﺍﺧﺖ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺗﱰﻳﻠﻪ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﺍ ، ﻭﺃﻥ ﻧﺼﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻈﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ، ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ، ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻮﻥ.." )ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ ﺻﻔﺤﺔ ٨٥( ﻭﺗﻘﻮﻝ ﰲ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎ‪‬ﺎ"..ﻓﺈﱃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﳛﺮﻓﻪ ﻗﻂ ﻻ ﺃﺻﺪﻗﺎﺅﻩ ﻭﻻ ﺃﻋﺪﺍﺅﻩ ، ﻻ ﺍﳌﺜﻘﻔﻮﻥ ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﻣﻴﻮﻥ، ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺒﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﻌﻬﺪﻩ ﻳﻮﻡ ﺃﻭﺣﻰ ﺍﷲ ﺑﻪ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻷﻣﻲ ، ﺁﺧﺮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﲪﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ.." )ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ ﺻﻔﺤﺔ ٣٣١( .‬
‫٣٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻨﺼﻪ ﺍﻷﺻﻠﻲ ، ﻭﺑﻠﻐﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﻝ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﳊﻔﻈﺔ ﻟﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﱰﻭﻟﻪ ﰲ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺑﲔ ﲨﻴﻊ ﳐﻄﻮﻃﺎﺗﻪ ﻭﻧﺴﺨﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳋﺎﰎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﷲ-ﺗﻌﺎﱃ- ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﺃﲨﻊ .‬ ‫ﺇﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ-ﺗﻌﺎﱃ- ﺍﳊﺮﰲ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﻭﺍﳌﻌﲎ ، ﺑـﺪﻭﻥ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻧﻘﺺ ﳊﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ . ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ )ﺍﻹﺧﻼﺹ(:‬ ‫‪ ‬ﻗﻞ ‪  D C B‬ﻻ ﳝﻠﻚ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘـﻮﻝ :‪ ‬ﹸـﻞ ‪C B‬‬ ‫ﻗ ﹾ‬ ‫ﹸﹾ‬ ‫‪ .  D‬ﰲ ﺣﲔ ﺃﻥ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ -ﺍﻟﱵ ‪‬ﺗﻌﺪ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺜـﺎﱐ ﻣـﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ- ﻭﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺑﺎﳌﻌﲎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻔﻆ ، ﻓﻬﻲ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻭﳏﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻛﺘﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ، ﺃﻣﺎ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻓﻬﻮ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ، ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺍﳌﻨـﺴﻮﺏ ﺇﱃ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ.‬ ‫ﻭﻳﺘﻀﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻳﻈﻦ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺑﻄﻮﻻﺕ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻭﺃﳎﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﳚﺪ ﺑﻜﻞ ﻭﺿﻮﺡ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﷲ ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ، ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ ، ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.ﺳﻴﺠﺪ ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪g f e d c ‬‬ ‫‪v u ts r q p o n m lk j i h‬‬ ‫‪ a ` _ ~ }| { z y x w‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺳﻴﺠﺪ ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪‬ﻻﻳﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺣﱴ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﲟﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪O N M LK J I H G F E D C B A ‬‬ ‫‪] [ Z Y X WV U T S R Q P‬‬ ‫^ _‪‬ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ. ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﺳﻴﺠﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﻌﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﻣﻪ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻹﺷﺘﻐﺎﻝ ﲞﻼﻓﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤٢‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻋﻤﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳜﺎﻃﺐ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﻣﻜﺔ ﻭﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﳑﺎ ﻋﻠﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻗﺎﻃﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻄﻠﺒﻪ ﻫﺬﺍ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻋﺒﺲ ﻭﺗﻮﱃ ﻋﻨﻪ ﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﳝﺎﻧﻪ، ﻭﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑﻩ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﻋﺎﺗﺒﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﰲ ﺳﻮﺭﺓ)ﻋﺒﺲ:١-٤(.‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﺯﻋﻢ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪﺍ ً ‪ ‬ﺍﻓﺘﺮﻯ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪_ ~ } | { z y x w v ‬‬ ‫١‬ ‫` ‪  k j i h g f e d c b a‬ﺍﳊﺎﻗﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻳﺘﺤﺪﺍﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻣﺜﻠﻪ ،‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪V U T S R Q P O N M L‬‬ ‫‪ _ ^ ] [ Z Y X W‬ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ . ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫: ‪W V U T S R Q P O NM L K ‬‬ ‫‪  Y X‬ﺍﻟﻄﻮﺭ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﺸﻠﻮﺍ ﰲ ﺫﻟﻚ ﰒ ﲢﺪﺍﻫﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺑﺄﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻮﺭ ﻣﺜﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ:‪F E DC B A ‬‬ ‫‪RQPONMLKJIHG‬‬ ‫‪  TS‬ﻫﻮﺩ ﻓﻌﺠﺰﻭﺍ ، ﻓﺘﺤﺪﺍﻫﻢ ﺍﷲ ﺑﺄﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ‬‬ ‫¿‪ËÊÉÈÇÆÅÄÃÂÁÀ‬‬ ‫‪ × Ö Õ ÔÓ Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪« ª © ¨ § ¦ ¥¤ £ ¢ ‬‬ ‫¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´‪ ‬ﻳﻮﻧﺲ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﻮﻍ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻛﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬ ‫١- ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻓﻬﻞ ﺳﻴﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ؟!.‬
‫٥٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ، ﺇﻻ ﺃ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﻭﻟﻮ ﺑﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﻮﻓﺮ ﳍﻢ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﺪ ﻭﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻘﻀﻮﻧﻪ ﰲ ﳏﺎﺭﺑﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ.‬ ‫ﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻟﻦ ﳚﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﺧﻄﺄ ﺃﻭ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺃﻭ ﺗﺼﺎﺩﻡ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪l k‬‬ ‫‪  y x w v u t s r q p o nm‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻞ ﺳﻴﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺣﺎﻩ ﺍﷲ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺍﻷﻣﻲ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﱂ ﻳﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﻳﺜﺒﺘﻮﻫﺎ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻣﻌﻘﺪﺓ ﻭﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺃﲝﺎﺙ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﻄﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﻨﲔ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪m l k j i h g f e‬‬ ‫‪zyxwvutsrqpon‬‬ ‫{ | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥¦ §‬ ‫¨ © ‪  « ª‬ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ .‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳋـﺎﻟﻖ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌـﺎﱃ : ‪f e d c ‬‬ ‫‪ts r q p o n m l k j i hg‬‬ ‫‪ w v u‬ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ . ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻫﻮ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻧﺎﻝ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻧﻮﺑﻞ ﻋﺎﻡ ٣٧٩١ ﻛﻤﺎ ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺘﻮﺑﻼﺯﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺆﱢﻒ ٠٨% ﻣﻦ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ ﻣﻜﻮﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﺀ ، ﻭﻭﺻﻮﻝ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟ‬ ‫)١(‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﺇﱃ ﺭﺟﻞ ﺃﻣﻲ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪ ‬ﻧﱯ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫)١( ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪ b a ` _ ~} | { z y x w v u t ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ.‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦٢‬ ‫٥- ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ‫ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﰲ ﺳﻨﻮﺍﺗﻪ ﺍﻷﻭﱃ ﺇﻻ ﺃﻗﻞ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ . ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﺿﻌﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ )ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ، ﻭﻳﺆﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ ، ﻭ‪‬ﻳﻜﻨﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻛﺒﲑﹰﺍ ﻟﻮﺭﻭﺩ ﺫﻛﺮﻩ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﱄ ﺍﻟﻌﺰﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ .‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻓﻴﺘﺮﻛﺰ ﰲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭﺇﻓﺮﺍﺩﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﶈﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻨﺴﺐ ﺃﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻞ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.)١( ﻓﻨﺠﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ: "ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻗﺪﺭ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺷﻴﺌﺎ .." )ﻳﻮﺣﻨﺎ ٥:٠٣( ، ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫"ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺑﺄﺻﺒﻊ ﺍﷲ ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ .." )ﻟﻮﻗﺎ ١١/٠٢( . ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ . ﻓﻔﻲ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻌﺎﺯﺭ "... ﻭﺭﻓﻊ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮﻉ ﻋﻴﻨﻴﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ﻭﻗﹶﺎﻝ : »ﹶﺃ‪‬ﻳﻬ‪‬ﺎ ﺍﻵﺏ ، ﹶﺃﺷ ﹸ ‪‬ﻙ‬ ‫‪ ‬ﻜﺮ ‪‬‬ ‫‪  ِ ‬ﹶ‬ ‫‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﺴ ‪ِ    ‬‬ ‫ﻷ‪‬ﻧﻚ ﺳﻤﻌﺖ ﻟِﻲ ، ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤ ‪ ‬ﹶﺃ‪‬ﻧﻚ ﺩﻭ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺗﺴﻤ ‪ ‬ﻟِﻲ.ﻭ‪‬ﻟﻜ‪‬ﻲ ﻗﻠﺖ ﻫﺬﹶﺍ ﻷﺟﻞ‬ ‫ِﻨ ﹸ ﹾ ‪ِ  َ  ‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ ِ  ‬ﺖ ‪  ‬ﹰ ‪ ‬ﻊ‬ ‫َ ‪ ِ  ‬‬ ‫ﺍﹾﻟﺠﻤﻊ ﺍﹾﻟﻮ‪‬ﺍﻗﻒ ﺣﻮﻟِﻲ ِﻟ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻮﺍ ﹶﺃ‪‬ﻧﻚ ﹶﺃ‪‬ﻧﺖ ﹶﺃﺭﺳﻠﺘﻨِﻲ( )ﻳﻮﺣﻨﺎ١١:١٤-٢٤(‬ ‫‪    ‬ﹾ‪‬‬ ‫‪   ِ ِ ِ  ‬ﻴ ‪ِ ‬ﻨ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺳﻴﻤﻮﻥ )ﺑﻄﺮﺱ(ﻛﺒﲑ ﺍﳊﻮﺍﺭﻳﲔ ﻳﻘﻮﻝ : )ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﲰﻌﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﺭﺟﻞ ﻗﺪ ﺗﱪﻫﻦ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮﺍﺕ ﻭﻋﺠﺎﺋﺐ ﻭﺁﻳﺎﺕ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﺍﷲ ﺑﻴﺪﻩ ﰲ ﻭﺳﻄﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫)١( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﳒﺪ ﺃﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻳﺼﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﲜﻌﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﺄﻟﻴﻬﻬﻢ ﻟﻪ ﻟﺬﺍ ﳛﻖ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﳍﻢ ﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﺗﺆﳍﻮﺍ ﻣﻮﺳﻰ ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻔﻠﻖ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮ )ﺍﳋﺮﻭﺝ ٤١:٦١-٩٢( ، ‪‬ﻧﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻣﻦ ﳑﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﳉﻤﺎﺩ ﺇﱃ ﳑﻠﻜﺔ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ؟‬ ‫ﻭ‬ ‫)ﺍﳋﺮﻭﺝ ٤:٢-٥( . ﻭﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﺗﺆﳍﻮﺍ ﻳﺸﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻓﺘﻮﻗﻔﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‬ ‫)ﻳﺸﻮﻉ ٠١/٢١-٣١(؟ ﻭﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﺗﺆﳍﻮﺍ )ﺇﻟﻴﺎﺀ( ﻭﻗﺪ ﺃﺣﻴﺎ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻷﻭﻝ٧١:٠٢-‬ ‫٢٢(؟ ﻭﻛﺬﻟﻚ )ﺍﻟﻴﺸﻊ( ﺃﺣﻴﺎ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٤:٢٣-٥٣(،ﺑﻞ ﺣﱴ ﻋﻈﺎﻡ ﺍﻟﻴﺸﻊ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ ﺃﺣﻴﺖ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ٣١:٠٢_١٢(. ﺃﻣﺎ ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﻴﺎ ﺟﻴﺸﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻋﺪﺩﻩ ﺑﺎﻵﻻﻑ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ )ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ٧٣:٧_٠١( .‬
‫٧٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ( )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ٢:٢٢( ﺑﻞ ﻭﺣﱴ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻭﺃﻧﻪ ﻧﱯ ، ﻓﻌﻨﺪ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﳊﺎﺿﺮﻭﻥ ﻭﳎﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻗﺎﺋﻠﲔ : "ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻨﺎ ﻧﱯ ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻘﺪ ﺍﷲ ﺷﻌﺒﻪ" . )ﻟﻮﻗﺎ ٧/٦١( .‬ ‫ﻭﻳﺸﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﱘ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺍﲰﻪ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻓﻴﻪ ٥٢ ﻣﺮﺓ ، ﰲ ﺣﲔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ ﱂ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻳﺬﻛﺮ ﺍﲰﻪ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺇﻻ ٥ ﻣﺮﺍﺕ .‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ‪x w v u t s r‬‬ ‫)١(‬ ‫1‬ ‫‪£¢¡~}|{zy‬‬ ‫¤ ¥ ¦ § ¨ © ‪± ° ¯® ¬ « ª‬‬ ‫²³´‪½¼»º¹¸¶µ‬‬ ‫¾ ¿‪É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À‬‬ ‫‪A ÔÓÒÑÐÏÎÍÌËÊ‬‬ ‫‪ONMLKJI HGFEDCB‬‬ ‫‪a ` _ ^ ] [ Z YX W V U T S RQ P‬‬ ‫‪kji hgfedc b‬‬ ‫‪y x w v u t sr q p o n m l‬‬ ‫‪d c b a` _ (٢) ~ } | { z‬‬ ‫2‬ ‫‪s r qp o n m l k j ih g f e‬‬ ‫‪~}|{ zyxwvut‬‬ ‫¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ §¨ © ‪« ª‬‬ ‫)١( ﻣﺮﱘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻲ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﺍﲰﻬﺎ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ، ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ٤٣ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺳﻔﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺑﺎﲰﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﲰﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺣﱴ ﺍﺳﻢ ﺃﻡ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺃﻭ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ . ﻭﳌﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﱘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻟﻠﺤﺐ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻨﻪ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﳍﺎ ﳒﺪ ﺃ‪‬ﻢ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺑﻨﺎ‪‬ﻢ ﺑﺎﲰﻬﺎ .‬ ‫)٢( ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﻣﻌﺠﺰﺓ )ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ٤١١( ﻭﻏﲑﻫﺎ ﱂ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻭﺇﳕﺎ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.‬
‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ٢٨ º ¹ ¸¶ µ ´ ³ ²± ° ¯ ® ¬ ÈÇ Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½¼ » ÒÑÐÏÎÍÌËÊÉ IHGFEDCBAÓ W V U T S R Q P O NM L KJ ` _ ^ ] [ (١)⋅Z Y X l k j i hg f e d c b a xwvutsrqponm cba`_~}|{zy o n m l k j i hg f e d }| { z y x w v u t s r q p ¯®¬«ª©¨§¦¥¤£¢¡~ ¾½¼»º¹¸¶µ´³²± ° ÇÆÅÄÃÂÁÀ¿ LK J I H G FE D C B A Ë Ê É È . (٦٢-٤٢ : ‫ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ R Q P O N M l k j i h g f e d c  : ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ w vu t s r qp o n m fedc b a`_~}|{z y x srqponm l kjihg £ ¢ ¡ ~ } | { z y x w v u t ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ §¦ ¥ ¤ ‫ ﻭﺭﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﺒﺪﻧﻪ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﺣﻴﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﳝﺴﻪ ﺃﻱ ﺳﻮﺀ‬ ‫)١( ﻟﻘﺪ ﺃﻧﻘﺬ ﺍﷲ ﺟﻠﺖ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﹰ‬
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام

Empfohlen

الحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفافالحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفافF El Mohdar
 
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016Baker AbuBaker
 
اترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلاترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلF El Mohdar
 
أحكام ولد الزنا في الفقه الاسلامي หนังสือ
أحكام ولد الزنا في الفقه الاسلامي หนังสือ أحكام ولد الزنا في الفقه الاسلامي หนังสือ
أحكام ولد الزنا في الفقه الاسلامي หนังสือ Muhammadrusdee Almaarify
 
5978
59785978
5978kotob arabia
 
1107
11071107
1107kotob arabia
 
الفكر والعلم
الفكر والعلمالفكر والعلم
الفكر والعلمDr Ghaiath Hussein
 
Hajj
HajjHajj
HajjEng. Osama El Sherif
 

Empfohlen

الحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفافالحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفافF El Mohdar
 
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016Baker AbuBaker
 
اترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلاترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلF El Mohdar
 
أحكام ولد الزنا في الفقه الاسلامي หนังสือ
أحكام ولد الزنا في الفقه الاسلامي หนังสือ أحكام ولد الزنا في الفقه الاسلامي หนังสือ
أحكام ولد الزنا في الفقه الاسلامي หนังสือ Muhammadrusdee Almaarify
 
5978
59785978
5978kotob arabia
 
1107
11071107
1107kotob arabia
 
الفكر والعلم
الفكر والعلمالفكر والعلم
الفكر والعلمDr Ghaiath Hussein
 
Hajj
HajjHajj
HajjEng. Osama El Sherif
 
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتهاالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتهامبارك الدوسري
 
الجن صفاتهم وسبل الوقاية منهم
الجن صفاتهم وسبل الوقاية منهمالجن صفاتهم وسبل الوقاية منهم
الجن صفاتهم وسبل الوقاية منهممبارك الدوسري
 
164
164164
164Schwantiger Ahrouay
 
6513
65136513
6513kotob arabia
 
مغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماري
مغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماريمغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماري
مغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماريallahcom
 
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyenUlama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyenYousef al-Khattab
 
اسرار التكرار في القران
اسرار التكرار في القراناسرار التكرار في القران
اسرار التكرار في القرانAlfaqirah Ila Rabiha
 
ثبت الحافظ عبد الله بن الصديق
ثبت الحافظ عبد الله بن الصديقثبت الحافظ عبد الله بن الصديق
ثبت الحافظ عبد الله بن الصديقFree Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
4572
45724572
4572kotob arabia
 
آداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
آداب وأحكام زيارة المدينة النبويةآداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
آداب وأحكام زيارة المدينة النبويةغايتي الجنة
 
236
236236
236kotob arabia
 
الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين
الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفينالرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين
الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفينمبارك الدوسري
 
5456
54565456
5456kotob arabia
 
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامالإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامغايتي الجنة
 
1557
15571557
1557kotob arabia
 
حِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستوي
حِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستويحِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستوي
حِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستويMahmoud Shaheen
 
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلمفن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلمNael Shabana
 
تحقيق الوصال
تحقيق الوصالتحقيق الوصال
تحقيق الوصالMahadi Mohammad
 
الحافظ الناقد عبد الله الصديق
الحافظ الناقد عبد الله الصديقالحافظ الناقد عبد الله الصديق
الحافظ الناقد عبد الله الصديقFree Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
Presentació assignatura informà 1er eso
Presentació assignatura informà 1er esoPresentació assignatura informà 1er eso
Presentació assignatura informà 1er esovicenhdez
 
This Is Muhammad _ English
This Is Muhammad _ EnglishThis Is Muhammad _ English
This Is Muhammad _ EnglishAbdullah Baspren
 
Questo è MUHAMMAD _Italian
Questo è MUHAMMAD _ItalianQuesto è MUHAMMAD _Italian
Questo è MUHAMMAD _ItalianAbdullah Baspren
 

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتهاالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتهامبارك الدوسري
 
الجن صفاتهم وسبل الوقاية منهم
الجن صفاتهم وسبل الوقاية منهمالجن صفاتهم وسبل الوقاية منهم
الجن صفاتهم وسبل الوقاية منهممبارك الدوسري
 
مغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماري
مغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماريمغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماري
مغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماريallahcom
 
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyenUlama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyenYousef al-Khattab
 
اسرار التكرار في القران
اسرار التكرار في القراناسرار التكرار في القران
اسرار التكرار في القرانAlfaqirah Ila Rabiha
 
آداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
آداب وأحكام زيارة المدينة النبويةآداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
آداب وأحكام زيارة المدينة النبويةغايتي الجنة
 
الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين
الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفينالرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين
الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفينمبارك الدوسري
 
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامالإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامغايتي الجنة
 
حِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستوي
حِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستويحِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستوي
حِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستويMahmoud Shaheen
 
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلمفن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلمNael Shabana
 

Was ist angesagt? (19)

الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتهاالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
 
الجن صفاتهم وسبل الوقاية منهم
الجن صفاتهم وسبل الوقاية منهمالجن صفاتهم وسبل الوقاية منهم
الجن صفاتهم وسبل الوقاية منهم
 
164
164164
164
 
6513
65136513
6513
 
مغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماري
مغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماريمغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماري
مغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماري
 
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyenUlama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
 
اسرار التكرار في القران
اسرار التكرار في القراناسرار التكرار في القران
اسرار التكرار في القران
 
ثبت الحافظ عبد الله بن الصديق
ثبت الحافظ عبد الله بن الصديقثبت الحافظ عبد الله بن الصديق
ثبت الحافظ عبد الله بن الصديق
 
4572
45724572
4572
 
آداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
آداب وأحكام زيارة المدينة النبويةآداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
آداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
 
236
236236
236
 
الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين
الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفينالرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين
الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين
 
5456
54565456
5456
 
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامالإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
 
1557
15571557
1557
 
حِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستوي
حِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستويحِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستوي
حِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستوي
 
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلمفن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
 
تحقيق الوصال
تحقيق الوصالتحقيق الوصال
تحقيق الوصال
 
الحافظ الناقد عبد الله الصديق
الحافظ الناقد عبد الله الصديقالحافظ الناقد عبد الله الصديق
الحافظ الناقد عبد الله الصديق
 

Andere mochten auch

Presentació assignatura informà 1er eso
Presentació assignatura informà 1er esoPresentació assignatura informà 1er eso
Presentació assignatura informà 1er esovicenhdez
 
This Is Muhammad _ English
This Is Muhammad _ EnglishThis Is Muhammad _ English
This Is Muhammad _ EnglishAbdullah Baspren
 
Questo è MUHAMMAD _Italian
Questo è MUHAMMAD _ItalianQuesto è MUHAMMAD _Italian
Questo è MUHAMMAD _ItalianAbdullah Baspren
 
Preparing for the Rising Tide: Executive Summary
Preparing for the Rising Tide: Executive SummaryPreparing for the Rising Tide: Executive Summary
Preparing for the Rising Tide: Executive Summaryclimate central
 
A partnership framework for coordinating resources in Kenya April 2014
A partnership framework for coordinating resources in Kenya April 2014A partnership framework for coordinating resources in Kenya April 2014
A partnership framework for coordinating resources in Kenya April 2014irunguh
 
古兰经 后三本简注 _An Explanation Of The Last Tenth Of The Noble Quran Chinese
古兰经 后三本简注 _An Explanation Of The Last Tenth Of The Noble Quran Chinese古兰经 后三本简注 _An Explanation Of The Last Tenth Of The Noble Quran Chinese
古兰经 后三本简注 _An Explanation Of The Last Tenth Of The Noble Quran ChineseAbdullah Baspren
 
WRI Report: "Can The U.S. Get There From Here?"
WRI Report: "Can The U.S. Get There From Here?"WRI Report: "Can The U.S. Get There From Here?"
WRI Report: "Can The U.S. Get There From Here?"climate central
 
Msca mtda 2013 update 4 10 2013
Msca mtda 2013 update 4 10 2013Msca mtda 2013 update 4 10 2013
Msca mtda 2013 update 4 10 2013Ryan Schrenk
 
Pasiune Ratiune V1
Pasiune Ratiune V1Pasiune Ratiune V1
Pasiune Ratiune V1Calin Fusu
 
Distance Learning Technologies
Distance Learning TechnologiesDistance Learning Technologies
Distance Learning Technologiespquinn1
 
The Wisdom Behind The Islamic Laws Regarding Women _ English
The Wisdom Behind The Islamic Laws Regarding Women _ EnglishThe Wisdom Behind The Islamic Laws Regarding Women _ English
The Wisdom Behind The Islamic Laws Regarding Women _ EnglishAbdullah Baspren
 
イスラーム理解の図解付ガイド Japanese
イスラーム理解の図解付ガイド Japaneseイスラーム理解の図解付ガイド Japanese
イスラーム理解の図解付ガイド JapaneseAbdullah Baspren
 
Zadro R11263 Oro Blu
Zadro R11263 Oro BluZadro R11263 Oro Blu
Zadro R11263 Oro Bluguest40bd58
 
الفيلم الهولندي المسيء للإسلام تعليق ، ونقد ، وتوجيه
الفيلم الهولندي المسيء للإسلام تعليق ، ونقد ، وتوجيهالفيلم الهولندي المسيء للإسلام تعليق ، ونقد ، وتوجيه
الفيلم الهولندي المسيء للإسلام تعليق ، ونقد ، وتوجيهAbdullah Baspren
 
Consolidating Student Loans
Consolidating Student LoansConsolidating Student Loans
Consolidating Student Loansfpcksc
 
The Miracle Of Electricity In The Body
The Miracle Of Electricity In The BodyThe Miracle Of Electricity In The Body
The Miracle Of Electricity In The BodyAbdullah Baspren
 
Grade 6 Astronomy
Grade 6 AstronomyGrade 6 Astronomy
Grade 6 Astronomyguest086ec0
 

Andere mochten auch (20)

Presentació assignatura informà 1er eso
Presentació assignatura informà 1er esoPresentació assignatura informà 1er eso
Presentació assignatura informà 1er eso
 
This Is Muhammad _ English
This Is Muhammad _ EnglishThis Is Muhammad _ English
This Is Muhammad _ English
 
Questo è MUHAMMAD _Italian
Questo è MUHAMMAD _ItalianQuesto è MUHAMMAD _Italian
Questo è MUHAMMAD _Italian
 
Preparing for the Rising Tide: Executive Summary
Preparing for the Rising Tide: Executive SummaryPreparing for the Rising Tide: Executive Summary
Preparing for the Rising Tide: Executive Summary
 
A partnership framework for coordinating resources in Kenya April 2014
A partnership framework for coordinating resources in Kenya April 2014A partnership framework for coordinating resources in Kenya April 2014
A partnership framework for coordinating resources in Kenya April 2014
 
古兰经 后三本简注 _An Explanation Of The Last Tenth Of The Noble Quran Chinese
古兰经 后三本简注 _An Explanation Of The Last Tenth Of The Noble Quran Chinese古兰经 后三本简注 _An Explanation Of The Last Tenth Of The Noble Quran Chinese
古兰经 后三本简注 _An Explanation Of The Last Tenth Of The Noble Quran Chinese
 
WRI Report: "Can The U.S. Get There From Here?"
WRI Report: "Can The U.S. Get There From Here?"WRI Report: "Can The U.S. Get There From Here?"
WRI Report: "Can The U.S. Get There From Here?"
 
Msca mtda 2013 update 4 10 2013
Msca mtda 2013 update 4 10 2013Msca mtda 2013 update 4 10 2013
Msca mtda 2013 update 4 10 2013
 
Algebra
AlgebraAlgebra
Algebra
 
Pasiune Ratiune V1
Pasiune Ratiune V1Pasiune Ratiune V1
Pasiune Ratiune V1
 
Distance Learning Technologies
Distance Learning TechnologiesDistance Learning Technologies
Distance Learning Technologies
 
The Wisdom Behind The Islamic Laws Regarding Women _ English
The Wisdom Behind The Islamic Laws Regarding Women _ EnglishThe Wisdom Behind The Islamic Laws Regarding Women _ English
The Wisdom Behind The Islamic Laws Regarding Women _ English
 
イスラーム理解の図解付ガイド Japanese
イスラーム理解の図解付ガイド Japaneseイスラーム理解の図解付ガイド Japanese
イスラーム理解の図解付ガイド Japanese
 
Zadro R11263 Oro Blu
Zadro R11263 Oro BluZadro R11263 Oro Blu
Zadro R11263 Oro Blu
 
الفيلم الهولندي المسيء للإسلام تعليق ، ونقد ، وتوجيه
الفيلم الهولندي المسيء للإسلام تعليق ، ونقد ، وتوجيهالفيلم الهولندي المسيء للإسلام تعليق ، ونقد ، وتوجيه
الفيلم الهولندي المسيء للإسلام تعليق ، ونقد ، وتوجيه
 
Ea 3.0
Ea 3.0Ea 3.0
Ea 3.0
 
Feb09 Region Presentation Low Res
Feb09 Region Presentation Low ResFeb09 Region Presentation Low Res
Feb09 Region Presentation Low Res
 
Consolidating Student Loans
Consolidating Student LoansConsolidating Student Loans
Consolidating Student Loans
 
The Miracle Of Electricity In The Body
The Miracle Of Electricity In The BodyThe Miracle Of Electricity In The Body
The Miracle Of Electricity In The Body
 
Grade 6 Astronomy
Grade 6 AstronomyGrade 6 Astronomy
Grade 6 Astronomy
 

Mehr von Abdullah Baspren

Il mio grande amore per gesù mi ha portato all'islam
Il mio grande amore per gesù mi ha portato all'islamIl mio grande amore per gesù mi ha portato all'islam
Il mio grande amore per gesù mi ha portato all'islamAbdullah Baspren
 
酷爱耶酥引导我加入了伊斯兰
酷爱耶酥引导我加入了伊斯兰酷爱耶酥引导我加入了伊斯兰
酷爱耶酥引导我加入了伊斯兰Abdullah Baspren
 
Mon grand amour pour jésus m'a amené à l'islam
Mon grand amour pour jésus m'a amené à l'islamMon grand amour pour jésus m'a amené à l'islam
Mon grand amour pour jésus m'a amené à l'islamAbdullah Baspren
 
De aus liebe_zu_jesus_muslim_geworden
De aus liebe_zu_jesus_muslim_gewordenDe aus liebe_zu_jesus_muslim_geworden
De aus liebe_zu_jesus_muslim_gewordenAbdullah Baspren
 
De aus liebe_zu_jesus_muslim_geworden
De aus liebe_zu_jesus_muslim_gewordenDe aus liebe_zu_jesus_muslim_geworden
De aus liebe_zu_jesus_muslim_gewordenAbdullah Baspren
 
Mi gran amor por jesús me condujo al islam
Mi gran amor por jesús me condujo al islamMi gran amor por jesús me condujo al islam
Mi gran amor por jesús me condujo al islamAbdullah Baspren
 
My great love for jesus led me to islam
My great love for jesus led me to islamMy great love for jesus led me to islam
My great love for jesus led me to islamAbdullah Baspren
 
MissverstäNdnisse üBer Menschenrechte Im Islam Deutsch
MissverstäNdnisse üBer Menschenrechte Im Islam DeutschMissverstäNdnisse üBer Menschenrechte Im Islam Deutsch
MissverstäNdnisse üBer Menschenrechte Im Islam DeutschAbdullah Baspren
 
Human Rights In Islam And Common Misconceptions
Human Rights In Islam And Common MisconceptionsHuman Rights In Islam And Common Misconceptions
Human Rights In Islam And Common MisconceptionsAbdullah Baspren
 
Los Derechos Humanos En El Islam Y Los Errores De Concepto MáS Comunes
Los Derechos Humanos En El Islam Y Los Errores De Concepto MáS ComunesLos Derechos Humanos En El Islam Y Los Errores De Concepto MáS Comunes
Los Derechos Humanos En El Islam Y Los Errores De Concepto MáS ComunesAbdullah Baspren
 
Just One Message _ English
Just One Message _ EnglishJust One Message _ English
Just One Message _ EnglishAbdullah Baspren
 
الإسلام والغرب بين القوة والضعف
الإسلام والغرب بين القوة والضعفالإسلام والغرب بين القوة والضعف
الإسلام والغرب بين القوة والضعفAbdullah Baspren
 
Time Management From Islamic And Administrative Perspective
Time Management From Islamic And Administrative PerspectiveTime Management From Islamic And Administrative Perspective
Time Management From Islamic And Administrative PerspectiveAbdullah Baspren
 
голландский анти исламский фильм – комментарии, критика и советы
голландский анти исламский фильм – комментарии, критика и советыголландский анти исламский фильм – комментарии, критика и советы
голландский анти исламский фильм – комментарии, критика и советыAbdullah Baspren
 
The Anti Islam Dutch Film – Comment, Criticism And Advice
The Anti Islam Dutch Film – Comment, Criticism And AdviceThe Anti Islam Dutch Film – Comment, Criticism And Advice
The Anti Islam Dutch Film – Comment, Criticism And AdviceAbdullah Baspren
 
The Prophetic Medicine _ English
The Prophetic Medicine _ EnglishThe Prophetic Medicine _ English
The Prophetic Medicine _ EnglishAbdullah Baspren
 
Los méritos del Islam Existen muchas religiones. ¿Por que los musulmanes cree...
Los méritos del Islam Existen muchas religiones. ¿Por que los musulmanes cree...Los méritos del Islam Existen muchas religiones. ¿Por que los musulmanes cree...
Los méritos del Islam Existen muchas religiones. ¿Por que los musulmanes cree...Abdullah Baspren
 

Mehr von Abdullah Baspren (20)

Il mio grande amore per gesù mi ha portato all'islam
Il mio grande amore per gesù mi ha portato all'islamIl mio grande amore per gesù mi ha portato all'islam
Il mio grande amore per gesù mi ha portato all'islam
 
酷爱耶酥引导我加入了伊斯兰
酷爱耶酥引导我加入了伊斯兰酷爱耶酥引导我加入了伊斯兰
酷爱耶酥引导我加入了伊斯兰
 
Mon grand amour pour jésus m'a amené à l'islam
Mon grand amour pour jésus m'a amené à l'islamMon grand amour pour jésus m'a amené à l'islam
Mon grand amour pour jésus m'a amené à l'islam
 
De aus liebe_zu_jesus_muslim_geworden
De aus liebe_zu_jesus_muslim_gewordenDe aus liebe_zu_jesus_muslim_geworden
De aus liebe_zu_jesus_muslim_geworden
 
De aus liebe_zu_jesus_muslim_geworden
De aus liebe_zu_jesus_muslim_gewordenDe aus liebe_zu_jesus_muslim_geworden
De aus liebe_zu_jesus_muslim_geworden
 
Mi gran amor por jesús me condujo al islam
Mi gran amor por jesús me condujo al islamMi gran amor por jesús me condujo al islam
Mi gran amor por jesús me condujo al islam
 
My great love for jesus led me to islam
My great love for jesus led me to islamMy great love for jesus led me to islam
My great love for jesus led me to islam
 
MissverstäNdnisse üBer Menschenrechte Im Islam Deutsch
MissverstäNdnisse üBer Menschenrechte Im Islam DeutschMissverstäNdnisse üBer Menschenrechte Im Islam Deutsch
MissverstäNdnisse üBer Menschenrechte Im Islam Deutsch
 
Human Rights In Islam And Common Misconceptions
Human Rights In Islam And Common MisconceptionsHuman Rights In Islam And Common Misconceptions
Human Rights In Islam And Common Misconceptions
 
Los Derechos Humanos En El Islam Y Los Errores De Concepto MáS Comunes
Los Derechos Humanos En El Islam Y Los Errores De Concepto MáS ComunesLos Derechos Humanos En El Islam Y Los Errores De Concepto MáS Comunes
Los Derechos Humanos En El Islam Y Los Errores De Concepto MáS Comunes
 
De Just One Message
De Just One MessageDe Just One Message
De Just One Message
 
Just One Message _ English
Just One Message _ EnglishJust One Message _ English
Just One Message _ English
 
الإسلام والغرب بين القوة والضعف
الإسلام والغرب بين القوة والضعفالإسلام والغرب بين القوة والضعف
الإسلام والغرب بين القوة والضعف
 
Time Management From Islamic And Administrative Perspective
Time Management From Islamic And Administrative PerspectiveTime Management From Islamic And Administrative Perspective
Time Management From Islamic And Administrative Perspective
 
голландский анти исламский фильм – комментарии, критика и советы
голландский анти исламский фильм – комментарии, критика и советыголландский анти исламский фильм – комментарии, критика и советы
голландский анти исламский фильм – комментарии, критика и советы
 
The Anti Islam Dutch Film – Comment, Criticism And Advice
The Anti Islam Dutch Film – Comment, Criticism And AdviceThe Anti Islam Dutch Film – Comment, Criticism And Advice
The Anti Islam Dutch Film – Comment, Criticism And Advice
 
The Prophetic Medicine _ English
The Prophetic Medicine _ EnglishThe Prophetic Medicine _ English
The Prophetic Medicine _ English
 
La PiéTé Filiale
La PiéTé FilialeLa PiéTé Filiale
La PiéTé Filiale
 
Los méritos del Islam Existen muchas religiones. ¿Por que los musulmanes cree...
Los méritos del Islam Existen muchas religiones. ¿Por que los musulmanes cree...Los méritos del Islam Existen muchas religiones. ¿Por que los musulmanes cree...
Los méritos del Islam Existen muchas religiones. ¿Por que los musulmanes cree...
 
Les MéRites De L’Islam
Les MéRites De L’IslamLes MéRites De L’Islam
Les MéRites De L’Islam
 

حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام

  • 1. ‫ُ ﱢ‬ ‫ﺣﺒﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )‪(‬‬ ‫ﻗﺎﺩﻧﻲ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺳﺎﳝﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻭ ﻛﺎﺭﺍﺑﺎﻟﻠﻮ‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻳﻪ & ﺇﻡ ﺑﺘﻜﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫_‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ‬ ‫_‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬ ‫ﺩﻛﺘﻮﺭ/ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ‬
  • 2. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢‬ ‫ﺳﺎﳝﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻭ ﻛﺎﺭﺍﺑﻠﻠﻮ ، ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ ٩٢٤١ﻫـ‬ ‫ﻛﺎﺭﺍﺑﻠﻠﻮ ، ﺳﺎﳝﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻭ‬ ‫ﺣﱯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﺩﱐ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺳﺎﳝﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻭ ﻛﺎﺭﺍﺑﻠﻠﻮ ؛ ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ _ﻁ٢_ﺍﻟﺪﻣﺎﻡ ، ٩٢٤١ﻫـ‬ ‫..ﺹ؛ ..ﺳﻢ‬ ‫ﺭﺩﻣﻚ : ٠_٠٤٠١_٠٠_٣٠٦_٨٧٩‬ ‫١_ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺍﻻﺳﻼﻡ ، ﻗﺼﺺ ، ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺃﺩﻳﺎﻥ ، ﺃ. ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ‬ ‫ﺏ. ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫٦٣٥٤/ ٩٢٤١‬ ‫ﺩﻳﻮﻱ٣١٢‬ ‫ﺭﻗﻢ ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ ٦٣٥٤/٩٢٤١‬ ‫ﺭﺩﻣﻚ : ٠_٠٤٠١_٠٠_٣٠٦_٨٧٩‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﳏﻔﻮﻇﺔ‬ ‫ﻭﻳﺴﻤﺢ ﺑﻨﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﺓ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎﺕ :‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ، ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ، ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ، ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ، ﺍﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ، ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ، ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ، ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ، ﺍﳍﻮﻻﻧﺪﻳﺔ ، ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ، ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ، ﻭﻟﻐﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ.‬ ‫ﻭﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﳋﲑﻱ ﻳﺮﺟﻰ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫‪sam@myloveforjesus.com‬‬ ‫٥٨٩٠٠٢٢٥٥٦٦٩٠٠‬
  • 3. ‫٣‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬ ‫٤‬ ‫١- ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫٩‬ ‫٢- ﲡﺮﺑﱵ ﰲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫٢١‬ ‫٣- ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‬ ‫٢٢‬ ‫٤- ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫٦٢‬ ‫٥- ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ‫٠٣‬ ‫٦- ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ‪‬‬ ‫٣٤‬ ‫٧- ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫٤٤‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ‬ ‫٨٤‬ ‫ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫١٥‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻮﺓ ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫٣٥‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫٢٦‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫٦٦‬ ‫٨- ﺧﻄﻮﰐ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﳓﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ: ﺗﺄﺛﲑ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﰲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫٩٦‬ ‫٩- ﻛﻴﻒ ﺃﱠﺛﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ؟‬ ‫٤٧‬ ‫٠١- ﻛﻴﻒ ‪‬ﺗﺄﱠﺛﺮﺕ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺇﺳﻼﻣﻲ؟‬ ‫٧٧‬ ‫١١- ﺣﲔ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫٣٨‬ ‫٢١- ﺩﻋﻮﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﻭﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫٦٨‬ ‫ﻣﻠﺤﻖ : ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﻧﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(‬
  • 4. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤‬ ‫١- ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄﺕ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺎ، ﻭﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺩﻓﻌﺘﲏ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﺇﱃ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﳊﻖ ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺯﻉ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺳﻮﻯ‬ ‫ﲤﻬﻴﺪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ؛ ﻭﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺃﺩﻳﺎﻥ ﺯﺍﺋﻔﺔ ، ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺪ ﲰﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺳﻨﺔ ٨٧٩١)ﻡ( ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ "ﺑﺄﺻﻞ ﲰﺎﻭﻱ" ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﷲ -ﺗﻌﺎﱃ- ﻗﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀﻩ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﻢ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺇﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ.‬ ‫ﻭﻟﻐﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻀﻤﲑ، ﻓﻘﺪ ﻋﻤﺪﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺇﱃ ﻭﺿﻊ ﳐﻄﻂ ﻳﻜﻔﻞ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ -ﺣﺎﻝ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ- ﺃﻥ ﺗﺘﺮﺳﺦ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﳍﺎ ﺗﺄﺛﲑ ﻛﺒﲑ ﰲ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻃﻮﺍﻝ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ، ﻭﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺨﻄﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻫﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ، ‬ﺑﺪﺀﹰﺍ ﻣﻦ ﻣﻴﻼﺩﻩ ﰲ ﺩﻳﺴﻤﱪ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮﻥ، ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺼﻠﺒﻪ ﺍﳌﺰﻋﻮﻡ ﰲ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ، ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﻘﺮﻭﻥ ﻋﺪﻳﺪﺓ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺣﺪﺍﺛﺎ ﺍﺧﺘﺮﻋﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ ، ﻭﱂ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﱰﻝ ﺍﷲ -ﺗﻌﺎﱃ- ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﰲ ﻓﱰﻭﻳﻼ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻳﺴﻤﱪ ﺃﻧﺘﻈﺮ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﳏﻤﻼ ﺑﺎﳍﺪﺍﻳﺎ ﺍﻟﱵ ﺳﻄﺮ‪‬ﺎ ﺑﻴﺪﻱ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ، ﻭﻷﻧﲏ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﻓﻘﲑﺓ ، ﻭﻟﺪﻱ ﻋﺪﺩ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻭﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ، ﻓﻘﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ "ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻄﻔﻞ"‬ ‫ﺃﻥ ﳛﻀﺮ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﻪ . ﻭﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺻﺎﺏ ﺑﺎﳊﲑﺓ ﺣﲔ ﺃﻓﻜﺮ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪- ‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺳﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺎﺕ- ﻋﻦ ﺃﻥ ﳚﻠﺐ ﱄ ﺩﺭﺍﺟﺔ ﺑﻌﺠﻼﺕ‬
  • 5. ‫٥‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺛﻼﺙ؟ ﺃﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺃﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﳌﻮﺗﻰ؟ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺮﻛﲏ ﻣﺒﺪﺃ "ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ" ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺃﺷﻌﺮ ﲞﻴﺒﺔ ﺍﻷﻣﻞ.‬ ‫ﻭﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻨﺖ ﺃﺷﺎﻫﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺍﳌﺘﻠﻔﺰﺓ ﺍﻟﱵ ﲢﻜﻲ ﻋﻤﺎ ﻻﻗﺎﻩ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﻭﺳﻮﺀ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻥ ﻋ ﱢﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻴﺐ ؛ ﻟﻴﺼﻠﺐ ﻭﳝﻮﺕ . ﻭﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﺎﺑﲏ ﺫﻟﻚ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻘﻔﺰ ﺇﱃ ﺩﺍﺧﻞ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ، ﻭﻛﻢ ﻛﻨﺖ ﺃﺩﻋﻮ ﺍﷲ ﺃﻥ‬ ‫ﳝﺪ ﻟﻪ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ، ﻭﻟﻄﺎﳌﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺃﻻ ﻳﺪﻉ "ﺍﺑﻨﻪ" ﻳﺼﻠﺐ ﻫﻜﺬﺍ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ ﰊ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﳌﺸﺎﻫﺪﺓ ﻭﺍﻻﻧﺰﻭﺍﺀ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﺃﺑﻜﻲ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮﺍﱐ ﺃﺣﺪ ؛ ﺇﺫ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ "ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻻ ﻳﺒﻜﻮﻥ". ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﲟﻘﺪﻭﺭﻱ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﺿﺪ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﱀ ﻛﺎﳌﺴﻴﺢ ‪. ‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺐ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﻤﻞ ﰲ ﻗﻠﱯ ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ . ﺃﻣﺎ ﻏﲑﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻓﻠﻌﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﳛﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺫﻛﺮﻯ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺮﻳﺴﻤﺎﺱ(ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﳌﺎ ﻃﻠﺒﻮﻩ ﰲ ﺭﺳﺎﺋﻠﻬﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﳛﺒﻮﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻏﺮﺱ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ﰲ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ ﲡﺎﻩ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻓﻘﺪ ﳒﺤﺖ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﻲ ؛ ﺇﺫ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﱯ ﻷﺑﻮﻱ ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻇﻔﺎﺭﻱ ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ ﻋﻦ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﷲ، ﻓﻤﻔﻬﻮﻣﻲ ﻋﻦ ﺍﷲ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ ؛ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﻭﻟﺬﺍ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻌﺠﺐ ﻭﺃﺗﺴﺎﺀﻝ: ﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ؟!.‬ ‫ﻭﰲ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﻹﳚﺎﺩ ﺣﻞ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﳌﻌﻀﻠﺔ ﺗﺴﻠﻘﺖ ﺟﺪﺍﺭﹰﺍ ﺻﻐﲑﹰﺍ ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮﺓ ﺍﻟﺪﺍﺭ ، ﻭﺩﻋﻮﺕ ﺍﷲ ﻗﺎﺋﻼ : "ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻗﻮﻳﺎ ﺣﻘﺎ ، ﻭﳝﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﹰ ﹰ‬
  • 6. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺀ ﻓﺎﺟﻌﻠﲏ ﺃﻃﲑ ﺣﲔ ﺃﻗﻔﺰ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺪﺍﺭ ، ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻧﲏ ﻟﻦ‬ ‫ﺃﺅﻣﻦ ﺃﻧﻚ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ، ﻓﺄﻧﺖ ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﺃﻳﻀﺎ." ﻭﳊﺴﻦ ﺍﳊﻆ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﳉﺪﺍﺭ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ، ﻭﺳﻘﻄﺖ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﲔ ﻗﻔﺰﺕ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﳉﺪﺍﺭ، ﻭﻛﻨﺖ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﻄﲑﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻴﺲ ﻗﺎﺩﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ، ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﲢﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﻛﻄﻔﻞ ﳌﺎ ﺣﺪﺙ.‬ ‫ﻭﺣﲔ ﺍﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺎﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﲰﺢ ﱄ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻣﺼ ‪‬ﺭ ﻋﺠﻮﺯ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺃﺭﺍﻓﻘﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﳑﺎﺭﺳﻲ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ، ﻓﻜﻨﺎ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺗﺘﺠﻤﻊ ﺣﻮﻟﻪ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻳﺴﺄﻟﻨﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺳﻴﺤﺪﺙ ﳍﻦ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﻴﺎ‪‬ﻦ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺸﻌﻮﺫﺗﻪ ﻳﺪﺧﻦ‬ ‫ﺗﺒﻐﺎ ﺑﲏ ﺍﻟﻠﻮﻥ ، ﻭﺣﲔ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﺍﻟﺘﺒﻎ ﻭﳛﺘﺮﻕ ﻭﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ ﰲ "ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ" ﻟﺰﺑﺎﺋﻨﻪ، ﻭﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻨ ‪‬ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﺑﺎﺋﻨﻪ ﺗﻨﻮﳝﺎ ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺎ ، ﺣﱴ ﻳﺘﻌﺮﻑ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﰒ ﳚﻴﺒﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﺴﺎﺅﻻ‪‬ﻢ .‬ ‫ﺍﺧﺘﺰﻧﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﻛﻨﺖ ﻃﻔﻼ ﺻﻐﲑﹰﺍ ، ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﰲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ ﳛﻀﺮﺍﻥ ﻣﺮﻛﺰﹰﺍ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﳊﻮﺍﺱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ )ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻲ( ، ﻭﺫﻫﺒﺖ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ ﻷﺭﻯ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳛﺪﺙ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻟﺘﻠﺒﺲ ﺑﺎﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻭﻣﺎ ﻇﻨﻨﺘﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻣﻊ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ)١(..ﺇﱁ‬ ‫)١( ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺗﻰ ﻻ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ، ﻭﻣﺎ ﳛﺪﺙ ﻫﻮ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺑﺘﻘﻠﻴﺪ ﺃﺻـﻮﺍﺕ ﺍﳌـﻮﺗﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻋﱪ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ، ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﳍـﺎ ﺗـﺄﺛﲑ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﰲ ﻃﺮﺩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻭﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺗﻠﺒﺴﺖ ‪‬ﻢ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﻭﺿﻮﺣﺎ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﻛـﻞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻌﻠﻪ . ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﺣﻜﺮﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ . ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺰﻋﻢ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺑﺪﻋﺎﺀ ﻏﲑ ﺍﷲ ﺃﻭ ﺑﻮﺍﺳـﻄﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻓﺎﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺍﳌﺘﻠﺒِﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺸﻴﺎﻃﲔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻄﺮﺩﻫﺎ.‬
  • 7. ‫٧‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻲ ﻣﺮﺗﲔ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﰲ ﻣﺬﺑﺢ ﺻﻐﲑ ﺑﻨﺎﻩ ﺃﰊ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻭﺗﻔﺎﻥ ﺟﻢ. ﻭﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳉﻠﺴﺎﺕ ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ ﺃﻋﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳉﻠﺴﺔ ﻃﻠﺴﻤﺎ ﱄ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺇﻧﻪ ﳊﻤﺎﻳﱵ ؛ ﻓﻜﻨﺖ ﺁﺧﺬﻩ ﻣﻌﻲ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﺖ .‬ ‫ﻭﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺛﻨﺎﺀ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺃﺯﺍﻝ ﺃﻓﻜﺮ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻠﺐ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ، ‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﺪﻯ ﺃﰊ ﻛﺘﺎ ‪ ‬ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ ، ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ "ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌـﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃﻣﻼﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ" ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﱄ ﺃﰊ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪- ‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟـﺬﻟﻚ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ- ﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ، ﻭﺃﻣﺪﱐ ﻫﺬﺍ ﺑـﺒﻌﺾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺼﻠﺐ .‬ ‫ﻭﺣﲔ ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﱵ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺳﻨﺤﺖ ﱄ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳﻮﺱ ﰲ ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻨﺤﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﻴﺔ ﻓﻘﺒﻠﺘﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺳﺮﻭﺭ.‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮﻱ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺳﻨﺔ ٧٧٩١)ﻡ( ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺮﻛﺖ ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﺃﺛﺮﹰﺍ ﺳﻠﺒﻴﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﰲ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ؛ ﺇﺫ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻠﲔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﲔ ﻳﺴﺎﻋﺪﺍﻥ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﱐ ﻣﻦ ﻧﻮﺑﺔ ﺻﺮﻉ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ . ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﺘﺸﺎ ﳏﻔﻈﺘﻪ ، ﻭﺃﺧﺬﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﻮﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١( ﺗﻨﺺ ﺑﻌﺾ ﻧﺼﻮﺹ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﲢﺮﱘ ﺍﻟـﺴﺮﻗﺔ ﻭﻏﲑﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺸﺮﻭﺭ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮ )ﰒ ﺗﻜﻠﻢ ﺍﷲ ﲜﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﺎﺋﻼ . ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺮﺏ .. ﻻ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﺍﳍﺔ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻣﺎﻣﻲ . ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﻟﻚ ﲤﺜﺎﻻ ﻣﻨﺤﻮﺗﺎ ﻭ ﻻ ﺻﻮﺭﺓ.. ﻻ ﺗﺴﺠﺪ ﳍﻦ ﻭ ﻻ ﺗﻌﺒﺪﻫﻦ ﻷﱐ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺇﳍﻚ.. ﻻ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﳍﻚ ﺑﺎﻃﻼ.. ﺃﻛﺮﻡ ﺍﺑﺎﻙ ﻭ ﺍﻣﻚ .. ﻻ ﺗﻘﺘﻞ . ﻻ ﺗﺰﻥ . ﻻ ﺗﺴﺮﻕ . ﻻ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺒﻚ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺯﻭﺭ. ﻻ ﺗﺸﺘﻪ ﺑﻴﺖ ﻗﺮﻳﺒﻚ ﻻ ﺗﺸﺘﻪ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﻗﺮﻳﺒﻚ..ﻭ ﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﳑﺎ ﻟﻘﺮﻳﺒﻚ (‬ ‫)ﺍﳋﺮﻭﺝ ٠٢:١-٧١( ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ‪‬ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻧﺼﻮﺹ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﳏﻞ ﺍﺗﻔﺎﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ، ﺍﻻ ﺃﻥ ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺘﻼﺷﻰ؛ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻧﺼﻮﺹ ﺃﺧﺮﻯ ﰲ)ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﳌﻘـﺪﺱ(‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻀﻬﺎ، ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺿﺪﻫﺎ . ﻭﻣﻦ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﲞﻠﻘﻪ ﺇﻧﺰﺍﻟﻪ ﺁﺧﺮ ﻛﺘﺒﻪ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﳌﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ .‬
  • 8. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٨‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻋﺪ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺑﻄﻼﻧﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻗﺪ ﺃﺛﺮﺕ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺄﺛﲑﹰﺍ ﺑﺎﻟﻐﺎ ، ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﳝﺜﻞ ﺃﳘﻴﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ، ﻭﻟﻜﻨﲏ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﺍﻟﺪﻱ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺃﺧﻲ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪﹰﺍ ﺣﲔ ﻋﺎﺩ ﺇﱃ ﺍﳌﱰﻝ ﰲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺑﻊ ﺩﻭﻻﺭ ﻭﺟﺪﻩ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻭﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﻷﰊ ﺗﻔﺴﲑﹰﺍ ﻣﺮﺿﻴﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺎﻝ .‬
  • 9. ‫٩‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢- ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻋﺎﻡ ٧٧٩١)ﻡ( ﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﻛﻲ ﺃﺩﺭﺱ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎ‪‬ﺎ، ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﱃ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﳑﻦ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﱃ ﺩﻳﺎﻧﺎﺕ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺃﻳﻀﺎ ، ﻭﰲ ﺳﻴﺎﺗﻞ ﺑﻮﺍﺷﻨﻄﻦ -ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ- ﻛﺎﻥ ﺯﻣﻴﻠﻲ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺷﺎﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻳﺪﺭﺱ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ،ﻛﺎﻥ ﺍﲰﻪ )ﻓﺆﺍﺩ(. ﻭﰲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺄﻟﲏ ﻓﺆﺍﺩ: ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ ﰲ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﻐﺮﻓﺔ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﺇﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﳝﺜﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ، ﻭﻗﺪ ﺃﺩﻫﺸﲏ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﳌﺮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻏﺴﻞ ﻓﺆﺍﺩ ﻳﺪﻳﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﲤﻀﻤﺾ ، ﰒ ﻏﺴﻞ ﻭﺟﻬﻪ ، ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﰲ ﺍﳊﻮﺽ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺑﺎﻟﻐﺮﻓﺔ ،‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ ﺃﺭﻯ ﺷﺨﺼﺎ ﻳﻐﺴﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﰲ ﺣﻮﺽ ﻟﻐﺴﻴﻞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻳﺪﻱ . ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺧﺬﺕ ﺃﻻﺣﻆ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫‪‬ﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻡ ﰒ ﺭﻛﻊ ﰒ ﺳﺠﺪ ، ﻭﺗﺬﻛﺮﺕ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﻧﻨﺎ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻧﺮﻛﻊ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﱰﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻛﺐ ﰒ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫)١( ﻟﻘﺪ ﺍﻫﺘﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛﺒﲑﺍﹰ، ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ، ﻭﺷﺮﻉ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻗﺒﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺎﺑﺔ، ﻭﻏﺴﻞ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﻏﲑﻩ .ﻛﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﱃ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﺗﻄﻬﲑﻩ ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﻙ ، ﻭﻗﺺ‬ ‫ﺍﻷﻇﺎﻓﺮ ، ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻌﺎﻧﺔ ﻭﺍﻹﺑﻄﲔ، ﻭﺣﻒ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﺏ ، ﻭﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ، ﻭﺩﻋﻰ‬ ‫ﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﺍﻷﻓﻨﻴﺔ ، ﻭﺇﻣﺎﻃﺔ ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻭ‪‬ﻰ ﻋﻦ ﺗﻠﻮﻳﺚ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ﻛﺎﳌﻴﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻈﻞ ، ﻭ‪‬ﻰ ﻋﻦ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ، ﺃﻭ ﺃﻛﻞ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻘﺮﺏ ‪‬ﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﷲ، ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺩﻳﻦ ﻳﻀﺎﻫﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻭ ﻳﺪﺍﻧﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﳉﺴﺪ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ .‬
  • 10. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٠١‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ ﻛﺎﻥ ﳐﺘﻠﻔﺎ . ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻓﺆﺍﺩ ﺇﱃ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻣﺮﺕ ﺃﺷﻬﺮ ﻋﺪﺓ ﱂ ﺃﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺁﺧﺮ ﻳﺼﻠﻲ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﰲ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻳﺘﻘﺎﺑﻠﻮﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻛﺜﲑﺓ ، ﻭﺃﺫﻛﺮ ﺃﻧﻨﺎ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﺮﺍﺕ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﺻﻞ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ، ﻭﻗﻠﺖ ﳍﻢ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ:‬ ‫"ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﺩﻭﻥ ‪‬ﺎ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﺭﺛﺘﻤﻮﻫﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺳﻼﻑ" ، ﰒ ﻗﻠﺖ ﳍﻢ: ﺇﻥ ﺃﺳﻼﻓﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ.‬ ‫ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﲔ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﺇﱃ ﺟﻴﻞ ﺣﱴ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﺑﻞ ﺇﻧﲏ ﺑﺪﺃﺕ ﺃﺷﻚ ﰲ ﺃﺻﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳉﺬﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﻠﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻣﻨﻌﺘﲏ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻠﺤﺪﹰﺍ.‬ ‫ﻭﰲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻷﺣﺪ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻻﺣﻈﺖ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ‬ ‫‪‬ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ‪‬ﺎ ﻓﺆﺍﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫‪‬ﱡ‬ ‫ﺑﺮﻭﺩﺓ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ ﺟﻠﻮﺳﺎ ، ﻓﺸﺠﻌﲏ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ .‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺮﺍﻗﻴﺎ ﺍﲰﻪ ﲨﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮ ‪‬ﺍﻕ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ . ﻭﺃﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺻﻮﺗﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻭﲪﺎﺳﻴﺎ ، ﻓﻘﺪ ﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﳊﻀﻮﺭ ﻭﻛﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻗﺪ ﺍﻏﺘﺎﺏ ﻏﲑﻩ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﺸﺮ ﺇﱃ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﺐ ﺃﻥ ﺍﳍﺪﻑ ﻛﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﻌﺮ ﻛﻞ ﻭﺍﻗﻊ ﰲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ.‬ ‫ﻭﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻠﻘﻴﺖ ﻣﻈﺮﻭﻓﺎ ﺍﺣﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﲏ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻟﻘﺮﺍﺀ‪‬ﺎ ، ﻓﻠﻢ ﺃﻛﻦ ﺳﻮﻯ ﻃﺎﻟﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺸﻐﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﺪﺭﺍﺳﺘﻪ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﻭﻻﻳﺔ ﺃﻭﻛﻼﻫﻮﻣﺎ، ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻛﻼ ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬
  • 11. ‫١١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﻭﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﷲ ، ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﳛﻤﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ،‬ ‫ﻓﻨﻘﺮﺃ ﰲ ﺇﳒﻴﻞ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ٢١:٩٤( "ﻷﱐ ﱂ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ، ﻟﻜﻦ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﲏ ﻫﻮ ﺍﻋﻄﺎﱐ ﻭﺻﻴﺔ ﻣﺎﺫﺍ ﺍﻗﻮﻝ ﻭ ﲟﺎﺫﺍ ﺃﺗﻜﻠﻢ". ﻭﺑﺎﳌﺜﻞ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎﻩ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﺃﲨﻊ ﻛﺎﻥ ﻭﺣﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻋﱪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ ‪ ‬ﻭﳒﺪ ﻫﺬﺍ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪i h g f e d c‬‬ ‫‪ r q p o n ml k j‬ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ.‬ ‫ﻭﺗﺒﻌﺎ ﳍﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﻞ ﺩﻳﻦ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺩﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﺎ ﺣﻔِﻆ ﻭ‪‬ﻧﻘِﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺍﳌﱰﻝ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ، ﻭﺗﻌﺘﻤﺪ ﺩﺭﺟﺔ‬‫‪‬‬ ‫ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﺍﻟﺸﻚ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﻧﺘﻘﻞ ‪‬ﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻭﺣﺎﻩ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ، ﻓﻠﻮ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﱂ ‪‬ﻳﺒ ﱠﻎ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺃﻭ ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﻟﻠﺘﻐﻴﲑ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﻫﻮ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﳉﻮﻫﺮﻫﺎ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺑﺪ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺃﻧﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﻘﻮﱘ ﻋﺎﺩﻝ ﻏﲑ ﻣﺘﺤﻴﺰ ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺪﻯ ﺧﻠﻮ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻭﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭﺍﳊﺬﻑ ، ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻫﻲ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﳎﺮﺩ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺮﻭﻕ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻴﺠﺪﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﳐﺘﺼﺮﺓ ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻧﻔﻮﺫﹰﺍ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺃﺗﺒﺎﻋﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻗﺮ‪‬ﺎ ﻟﺒﻌﺾ ، ﺃﺳﺘﺄﻧﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﲡﺮﺑﱵ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺁﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﲑ ﺍﷲ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻜﻞ ﺑﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ .‬
  • 12. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢١‬ ‫٣- ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‬ ‫ﳒﺪ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺄﻧﺎﺟﻴﻞ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻣﱴ ﻭﻟﻮﻗﺎ ﻭﻳﻮﺣﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻣﻦ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( . ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٠٧ ﻭ‬ ‫٥١١)ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ( ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﲔ ، ﻭﺍﻋﺘﻤﺪﺕ‬ ‫ﺇﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻗﺪ ﻓﻘﺪﺕ ﲤﺎﻣﺎ .ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﻮ "ﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻣﺮﻗﺲ" ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺭﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﺄﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ . ﺃﻣﺎ "ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻣﱴ" ﻓﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺣﻮﺍﱄ ﺳﻨﺔ ٠٩ ﻣﻦ ﺍﳌﻴﻼﺩ . ﻭﻛﺘﺐ "ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻟﻮﻗﺎ"‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺣﻮﺍﱄ ﺳﻨﺔ ٠٨ ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ . ﻭﺗﻌﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﺎﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺔ ﺇﺫ ﻳﻌﻮﺩ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ . ﺃﻣﺎ "ﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻳﻮﺣﻨﺎ)١(" ﻓﻴﺨﺘﻠﻒ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺒﲑﹰﺍ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ؛ ﺇﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﳛﺘﻮﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻼﻥ ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ، ‬ﻭﺳﺒﻖ ﻭﺟﻮﺩﻩ ، ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ ﱂ ﻳﻘﻞ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺑﺪﹰﺍ . ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٠١١ ﻭ ٥١١ )ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ(.‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺮﻕ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﺮﻕ ﻋﺪﺓ ، ﻭﳝﻜﻦ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻐﻴﺔ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﳋﺎﺹ ﲝﺎﺟﺔ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﳍﺎ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ -ﺧﺪﻣﺔ ﻷﻏﺮﺍﺿﻬﻢ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ- ﱂ ﻳﻬﺘﻤﻮﺍ ﻛﺜﲑﹰﺍ‬ ‫ﺑﺎﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﶈﺘﻮﻯ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭﺍﳊﺬﻑ ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١( ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﳊﻮﺍﺭﻱ . ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﻪ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ "ﺍﻟﱵ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﰲ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ"، ﻭﺗﻘﻮﻝ: "ﺃﻣﺎ ﺇﳒﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻣﺮﻳﺔ ﻭﻻ ﺷﻚ، ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺰﻭﺭ .."‬
  • 13. ‫٣١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ . ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ)١( ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻭﺿﻮﺡ ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٤١ ﻗﺮﻧﺎ.‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻫﻲ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﳌﺪﻭﻧﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﺖ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ، ‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻧﺎﺟﻴﻞ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺜﲑﺓ ، ﻛﺈﳒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ ﻳﻌﻘﻮﺏ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ ﺑﻄﺮﺱ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ‬ ‫ﺗﻮﻣﺎ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ ﻓﻴﻠﺒﺲ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﱃ ﺇﻹﳒﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﱪﺍﻧﻴﻮﻥ ﻣﺜﻼ ﳒﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ‪‬ﺎ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻔﻮﺍ‬ ‫ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﻋ ‪‬ﻭﻩ ﻧﺒﻴﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻟﻴﺲ ﻏﲑ ، ﻭﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺿ ‪‬ﺖ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﳌﻨﺴﻮﺑﺔ ﺇﱃ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻣﱴ ﻭﻟﻮﻗﺎ ﻭﻳﻮﺣﻨﺎ ﺇﱃ ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ، ﻭﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻫﺮﻃﻘﻴﺔ . ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﰲ ﻣﺘﻮﻥ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻫﻲ "ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺮﺏ". ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﻇﻬﺮﺕ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻨﺼﻮﺹ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﳌﺎ ﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﺇﻟﻴﻬﺎ .‬ ‫)١( ﺗﻘﻮﻝ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ : "..ﺣﺪﺛﺖ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻗﺼﺪ، ﻣﺜﻞ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﻓﻘﺮﺍﺕ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺘﻬﺎ". ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ، ﺝ٢، ﺹ )٩١٥-١٢٥( "... ﻭﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﻣﺪﺧﻞ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻟﻠﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ( ﺹ ٣١ "ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺗﺮﺍﻛﻢ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻪ ﺍﻵﺧﺮ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺁﺧﺮ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﱃ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻣﺜﻘﻼ ﲟﺨﺘﻠﻒ ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﺍﻟﱵ ﻇﻬﺮﺕ ﰲ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ". ﻭﳑﺎ ﻗﺎﻟﻪ ٢٣ ﻋﺎﳌﺎ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎ ﺗﺴﺎﻧﺪﻫﻢ ٠٥ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﻳﺔ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﳌﻨﻘﺤﺔ ‪ RSV‬ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﺟﻴﻤﺲ ﺣﺮﻓﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫"..ﲢﺘﻮﻱ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﺟﻴﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻓﺎﺩﺣﺔ .. ﻇﻬﺮ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺃﻥ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻛﺜﲑﺓ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﺧﻄﲑﺓ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ .."‬
  • 14. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤١‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﻨﺪ ﲢﻠﻴﻞ ﻣﺪﻯ ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ، ﻭﻣﺪﻯ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﺮﻓﻘﺔ ﻣﻌﻬﺎ ، ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :‬ ‫١- ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﺎﱄ ﻟﻺﳒﻴﻞ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺣﺎﻩ ﺍﷲ-ﺗﻌﺎﱃ- ﺇﱃ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﳌﺴـﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ، ‬ﻭﻫﻮ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮﻩ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺣﱴ ﰲ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ .‬ ‫٢- ﻓﻘﺪﺕ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﱵ ﺩﻭﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﺭﻓﻌﻪ ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﻔﺘﺮﺓ ﻗﺼﲑﺓ .‬ ‫‪‬ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫٣- ﻛﺘﺒﺖ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٠٧ ﻭ٥١١)ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ( ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫‪ ‬ﺑﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﲔ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ . ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻼﻋﺐ ﻛﺒﲑ ﰲ ﺍﶈﺘﻮﻯ .‬ ‫٤- ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻛﺘﺒﺔ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻭ ﲰﻌﻪ ﻳﺘﺤﺪﺙ ، ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ .‬ ‫٥- ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺘﺒﺖ ‪‬ﺎ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻷﺭﺍﻣﻴﺔ .‬ ‫)١( ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ‪W V U T S R Q P O N .. : ‬‬ ‫‪  [ Z Y X‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ.‬ ‫)٢( )ﺍﳊﻖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﻜﺮﺯ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﳜﱪ ﺃﻳﻀﺎ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﺗﺬﻛﺎﺭﺍ ﳍﺎ(‬ ‫)ﻣﺮﻗﺲ ٤١:٩( )ﻣﱴ ٦٢:٣١( ﻓﻤﻦ ‪‬ﻳﺮِﺩ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺇﳒﻴﻞ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ .‬
  • 15. ‫٥١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦- ﺇﻥ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﱂ ﻳﺘﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﺑﺈﻗﺮﺍﺭ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﳎﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٥٢٣)ﻡ( . ﻭﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﱂ ﺗﻜﻦ ﳍﺎ ﺃﻳﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﻐﻴﲑ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭﲢﺮﻳﻔﻬﺎ ﻟﺘﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎ‪‬ﻢ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺎ‪‬ﻢ ﺍﳋﺎﺻﺔ ، ﻭﻻﺗﺰﺍﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ .‬ ‫٧- ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﺲ -ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﺮ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﱂ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ- ﻣﻦ ﺃﻟﺪ ﺃﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ؛ ﺇﺫ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺳﺠﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﰲ‬ ‫ﺳﻔﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ )٨/٣(ﻭ)٩/١-٢( ، ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺟﱪﻫﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺄﻛﺎﺫﻳﺐ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺑﺴﻔﺮ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫٦٢/١١( . ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ "ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺼﻖ ﺑﺎﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﳜﺎﻓﻮﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﺼﺪﻗﲔ ﺃﻧﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻭﺃﺣﻀﺮﻩ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ" )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ٩/٦٢( . ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﺯﻋﻤﻪ ﻭﺷﻬﺎﺩﺗﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ)١( ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺩﻣﺸﻖ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ٩/٣-٨( ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ ﺩﻟﻴﻼ ﻳﱪﻫﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻕ ﺍﺩﻋﺎﺋﻪ.)٢( ﻭﻓﺠﺄﺓ ﳚﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﳌﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١( ﻟﻴﺲ ﲦﺔ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﺒﻮﻟﺲ ﺑﺼﺤﺔ ﺯﻋﻤﻪ، ﻭﺇﳕﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﻮﻟﺲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻂ.ﻭﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺣﺴﺐ)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ()ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﺷﻬﺪ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﺸﻬﺎﺩﰐ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻘﺎ()ﻳﻮﺣﻨﺎ ٥/١٣(‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ، ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻮﻟﺲ ﲰﻌﻮﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ٩/٧( ﺑﻴﻨﻤﺎ ﱂ ﻳﺴﻤﻌﻮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺣﺴﺐ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫٢٢/٩( ﻭ‪‬ﺬﺍ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ ﲤﻜﻦ ﺑﻮﻟﺲ ﻣﻦ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺎﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ.‬ ‫)٢( ﺟﺎﺀ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻷﻭﱃ : "ﻓﻼ ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺣﺒﺎﺀ ﺑﻜﻞ ﺭﻭﺡ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ، ﺑـﻞ ﺍﻣﺘﺤﻨـﻮﺍ‬ ‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺣﱴ ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺃﻡ ﻻ؛ ﻷﻥ ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺬﺑﺔ ﺑـﺮﺯﻭﺍ ﺇﱃ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ". ) ﻳﻮﺣﻨﺎ )١( ٤/١ ( ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻮﻟﺲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﰲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: " ﻓﺈﻧـﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺑﻜﺬﰊ ﺠﻤﻟﺪﻩ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺃﺩﺍﻥ ﺃﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺨﺎﻃﺊ؟" )ﺭﻭﻣﻴﺔ ٣: ٧( .‬
  • 16. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦١‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﺑﻞ ﻭﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ "ﻏﲑﻣﺼﺪﻗﲔ ﺃﻧﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬ "ﺑﺄ‪‬ﻢ ﺯﺍﻏﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ! )ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫٦/٠٢-١٢(، ﺣﱴ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺷﻔﻊ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺯﻋﻢ "ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻧﻘﺎﺩ ﺇﱃ ﺭﻳﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ"! )ﻏﻼﻃﻴﺔ ٢/٣١( ﺑﻞ ﻭﻳﻌﻄﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﳊﻖ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺇﱃ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﻋﺪﻡ ﻧﻘﺾ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ)١()ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ(ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ١٢/١٢( ﻭ)ﺭﻭﻣﻴﺔ٧:٦(‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ ﳒﺪ ﺃﻧﻪ "ﻭﹶﻟ ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥ ‪‬ﻮﹸﻟﺲ ‪‬ﻳﺮِﻳﺪ ﹶﺃﻥ ‪‬ﻳﺪ ‪‬ﻞ ‪‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﹶﻟﻢ ‪‬ﻳﺪﻋ ‪‬‬ ‫ﹶ ﺑ ‪  ‬ﹾ ‪‬ﺧ ﹶ ‪   ِ    ‬ﻪ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻣِﻴﺬُ" )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ٩١: ٠٣( ﻭﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﺭﺗﺪﻭﺍ ﻋﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﹶ‬ ‫)ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ١:٥١( ﻭﺍﳉﻤﻴﻊ ﺗﺮﻛﻮﻩ )ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٤/٦١(.‬ ‫٨- ﺇﻥ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ -ﻭﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ- ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﺍﻧﻴﺔ ﻭﺗﺮﺟﻊ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﻧﲔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ )ﺍﳌﻴﻼﺩﻳﲔ( . ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﺣﺪ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺙ ﺑﺎﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ، ﻣﻊ ﺍﻷﺧﺬ ﰲ ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﻵﺭﺍﻣﻴﺔ.‬ ‫)١( ﺟﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪" ‬ﻻ ﺗﻈﻨﻮﺍ ﺃﱐ ﺟﺌﺖ ﻷﻧﻘﺾ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ، ﺃﻭ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻷﻧﻘﺾ، ﺑﻞ‬ ‫ﻷﻛﻤﻞ؛ ﻓﺈﱐ ﺍﳊﻖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ: ﺇﱃ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﻝ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻻ ﻳﺰﻭﻝ ﺣﺮﻑ ﺃﻭ ﻧﻘﻄﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣـﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﺣﱴ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﻞ". )ﻣﱴ ٥/٧١-٨١(. ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﺲ ﻳﻌﻤﻞ ﲟﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﳉﻤﻊ‬ ‫ﺃﻛﱪ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻷﺗﺒﺎﻉ ﺣﻮﻟﻪ، ﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﻟﻨﻘﻴـﺔ ﺃﻭ ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬ ‫ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺃﺑﺪﺍ ﺑﺎﺠﻤﻟﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﳊﻖ . ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ‪‬ﺬﺍ ﺑﻮﻟﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: "ﻓﺈﱐ ﺇﺫ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺣﺮﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺍﺳﺘﻌﺒﺪﺕ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻷﺭﺑﺢ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﻦ. ﻓﺼﺮﺕ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻛﻴﻬﻮﺩﻱ ﻷﺭﺑﺢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻭﻟﻠﺬﻳﻦ ﲢﺖ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﻛﺄﱐ ﲢﺖ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﻷﺭﺑﺢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﲢﺖ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ، ﻭﻟﻠﺬﻳﻦ ﺑﻼ ﻧﺎﻣﻮﺱ‬ ‫ﻛﺄﱐ ﺑﻼ ﻧﺎﻣﻮﺱ، ﻣﻊ ﺇﱐ ﻟﺴﺖ ﺑﻼ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﷲ ﺑﻞ ﲢﺖ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻷﺭﺑﺢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻼ ﻧـﺎﻣﻮﺱ‬ ‫ﺻﺮﺕ ﻟﻠﻀﻌﻔﺎﺀ ﻛﻀﻌﻴﻒ ﻷﺭﺑﺢ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ، ﺻﺮﺕ ﻟﻠﻜﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻷﺧﻠﺺ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻗﻮﻣـﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻧﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻷﺟﻞ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﻷﻛﻮﻥ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﻓﻴﻪ". )ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﺍﻷﻭﱃ ٩:٩١-٣٢(.‬
  • 17. ‫٧١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٩- ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻛﺒﲑﺓ ﰲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻛﺜﲑﺓ ﺑﲔ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺮﻧﲔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ )ﺍﳌﻴﻼﺩﻳﲔ(.‬ ‫٠١- ﲢﺘﻮﻱ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ)٢(،ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺇﱃ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ﺍﳌﺸﻜﻮﻙ ﰲ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ.‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ ﺟﺎﺀ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺣﺎﻩ‬ ‫ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﱂ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﰲ ﺷﻜﻠﻪ ﺍﻷﺻﻠﻲ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳝﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﲔ ﺩﻓﱵ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻻ ﳝﻜﻦ ﲝﺎﻝ ﻋ ‪‬ﻫﺎ ﻣﺸﺎ‪‬ﺔ ﺃﻭ ﻣﻜﺎﻓﺌﺔ ﻹﳒﻴﻞ‬ ‫‪‬ﺪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﳌﻮﺣﻰ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ .‬ ‫ﻭﻹﺛﺒﺎﺕ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫ﺗﺮﺗﻜﺰ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺮ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺗﻐﻴﲑ ﻭﺗﻌﺪﻳﻞ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﻛﻞ ﻃﺒﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﲣﻠﻮ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﲑﺍﺕ ﲡﻌﻠﻬﺎ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻌﺎﺕ . ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﺗﺼﻞ ﺃﳘﻴﺘﻬﺎ ﺇﱃ ﺃ‪‬ﺎ ﲡﺘﺚ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺬﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﺟﺘﺜﺎﺛﺎ . ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١( ﻳﺬﻛﺮﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻻﻑ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻣﻦ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﳍﺬﻩ ﺍﻵﻻﻑ ﺇﻥ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﳐﻄﻮﻃﺘﺎﻥ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺘﺎﻥ؟؟!! ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺍﳌﺴﻜﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ )..ﻭﻛﻞ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺍﻟﱵ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ..(‬ ‫)٢( ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻛﻴﻞ ﺗﺴﻠﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(: "ﻟﻴﺲ ﲦﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ، ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﻭﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻔﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ". ﻓﺄﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﳑﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﻢ ﻣﻮﻳﺮ ﻭﻟﻮﺭﺍ ﻓﺎﻏﻠﲑﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ؟ ﺍﻧﻈﺮ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺻﻔﺤﺔ ٣٢.‬
  • 18. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٨١‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺸﲑﺍﻥ ﺇﱃ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﰲ ﺇﳒﻴﻠﻲ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻟﻮﻗﺎ ﰎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺬﻓﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﳌﻨﻘﺤﺔ )‪ (RSV‬ﻃﺒﻌﺔ ٢٥٩١)ﻡ(‬ ‫ﻭﲢﺘﻮﻱ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ "ﺩﻟﻴﻞ" ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ. ﻓﻔﻲ‬ ‫)ﻣﺮﻗﺲ ٦١/٩١( ﳒﺪ "ﹸﺛﻢ ِﺇﻥ ﺍﻟﺮﺏ ، ‪‬ﺑﻌﺪﻣ‪‬ﺎ ﻛﻠﻤ ‪‬ﻢ ، ‪‬ﻓﻊ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ‬ﱠ ‪    ‬ﹶ ﱠ ‪‬ﻬ ‪ ‬ﺭ ِ ‪‬‬ ‫ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻦ ‪‬ﻳﻤﲔ ﺍﷲ". ﻭﰲ )ﻟﻮﻗﺎ ٤٢:١٥( "ﻭ‪‬ﺑﻴﻨﻤ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥ ‪‬ﻳﺒ‪‬ﺎﺭﻛﻬﻢ‪ ،‬ﺍ‪‬ﻧﻔﺼﻞ‬ ‫ﹶ ِ ﹸ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ِ ِ ِ   ‬‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﹸﺻﻌﺪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ".‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ِ     ‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ، ﻭﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﰲ )ﻣﺮﻗﺲ ٦١/٩١( ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺬﻑ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ ﻭﺗﻼﻩ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﺃﺧﺮﻯ . ﺃﻣﺎ ﻧﺺ )ﻟﻮﻗﺎ ٤٢/١٥(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﻜﺘﺐ ﻫﻜﺬﺍ "ﻭ‪‬ﺑﻴﻨﻤ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥ ‪‬ﻳﺒ‪‬ﺎﺭ ﹸ ‪‬ﻢ ، ﺍ‪‬ﻧﻔﺼﻞ ﻋﻨﻬﻢ" ﺃﻣﺎ ﲨﻠﺔ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬‬ ‫ﹶ ِﻛﻬ ‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫"ﻭﺃﹸﺻﻌﺪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ" ﻓﻘﺪ ﺣﺬﻓﺖ ﲤﺎﻣﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ِ ‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﻣﱴ ٦١/٧٢-٨٢( ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ " ‬ﻓﺈﻥ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﻮﻑ ﻳﺄﰐ ﰲ ﳎﺪ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﻊ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﳚﺎﺯﻱ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ. ﺍﳊﻖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﻻ ﻳﺬﻭﻗﻮﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﺣﱴ ﻳﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺁﺗﻴﺎ ﰲ ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ". ﻭﻳﺜﺒﺖ ﻋﺪﻡ ﲢﻘﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﰲ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ ﲟﺎﻻ‬ ‫ﻳﺪﻉ ﳎﺎﻻ ﻟﻠﺸﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﳏﺮﻑ ﱂ ‪‬ﻳﻘﻞ ﺑﻪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﺑﺪﹰﺍ ؛ ﻓﺎﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪ ‬ﻧﱯ ﻻ ﲣﻄﺊ ﻧﺒﻮﺀﺍﺗﻪ . ﻭﳒﺪ ﺃﻥ ﻣﱴ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻧﻘﻴﻀﻪ ﰲ ﺻـﻔﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺭﺃﻱ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﰲ ﺑﻄﺮﺱ؛ ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :‬ ‫"ﻃﻮﰉ ﻟﻚ ﻳﺎ ﲰﻌﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺎ. ﺇﻥ ﳊﻤﺎ ﻭﺩﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻠﻦ ﻟﻚ.. ﺃﻧـﺖ ﺑﻄـﺮﺱ..‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﻴﻚ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ، ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮﻃﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ". ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻧﺎﻗﺾ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﺴﻄﻮﺭ ﺣـﲔ ﺫﻛـﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : "ﺍﺫﻫﺐ ﻋﲏ ﻳﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥ. ﺃﻧﺖ ﻣﻌﺜﺮﺓ ﱄ، ﻷﻧﻚ ﻻ ‪‬ﺘﻢ‬ ‫ﲟﺎ ﷲ، ﻟﻜﻦ ﲟﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ". )ﻣﱴ ٦١:٧١-٣٢( .‬
  • 19. ‫٩١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻭﰲ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﺍﳌﺰﻋﻮﻡ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ‪ ‬ﳒﺪ ﺃ‪‬ﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻦ ﺃﻭﳍـﺎ ﺇﱃ‬ ‫ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ، ﻓﻨﻘﺮﺃ ﻣﺜﻼ ﰲ )ﻣﱴ٧٢:٤٤( ".. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠـﺼﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺻﻠﺒﺎ ﻣﻌﻪ ﻳﻌﲑﺍﻧﻪ"، ﺃﻱ ﻛﻼﳘﺎ ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ )ﻟﻮﻗﺎ ٣٢:٩٣-١٤(‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻠﺼﲔ ﻳﻌﲑﻩ ،ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻜـﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻬﺬﺍ.‬ ‫ﻭﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺃﻳﻀﺎ ﳛﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻨﻬﺎ)١(. ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٨/٦٢( "ﻛﺎﻥ ﺇﺧﺰﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻨﺘﲔ‬ ‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺣﲔ ﻣﻠﻚ ..."، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ )ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫٢٢/٢( "ﻛﺎﻥ ﺇﺧﺰﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﺣﲔ ﻣﻠﻚ ...". ﻭﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ‬ ‫)ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٤٢/٨( "ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﻳﺎﻛﲔ ﺍﺑﻦ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺣﲔ ﻣﻠﻚ ﻭﻣﻠﻚ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﰲ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ..."، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ)ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٦٣:٩(‬ ‫"ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﻳﺎﻛﲔ ﺍﺑﻦ ﲦﺎﱐ ﺳﻨﲔ ﺣﲔ ﻣﻠﻚ ﻭﻣﻠﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﰲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ...". ﻭﻧﻘﺮﺃ ﰲ )ﺻﺎﻣﻮﺋﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٦/٣٢( "ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﳌﻴﻜﺎﻝ ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺷﺎﻭﻝ ﻭﻟﺪ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﻣﻮ‪‬ﺎ" ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ )ﺻﺎﻣﻮﺋﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ١٢/٨(‬ ‫"ﻓﺎﺧﺬ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﺑﲏ ﺭﺻﻔﺔ ﺍﺑﻨﺔ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻭﻟﺪ‪‬ﻤﺎ ﻟﺸﺎﻭﻝ ﺍﺭﻣﻮﱐ ﻭﻣﻔﻴﺒﻮﺷﺚ‬ ‫ﻭﺑﲏ ﻣﻴﻜﺎﻝ ﺍﺑﻨﺔ ﺷﺎﻭﻝ ﺍﳋﻤﺴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻟﺪ‪‬ﻢ ﻟﻌﺪﺭﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﺮﺯﻻﻱ ﺍﶈﻮﱄ"‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﻭﻝ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳌﻴﻜﺎﻝ ﻭﻟﺪ ﺇﱃ ﻣﻮ‪‬ﺎ ﻭﰲ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﳍﺎ ﲬﺴﺔ ﻣﻦ‬ ‫)١( ﺍﻹﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫)٢٦٩١- ٥٦٩١( ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ "ﺇﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﻜﻞ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺼﺮﻑ ‪‬ﺎ ﺍﷲ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪﺍﻟﺘﻪ ﻭﺭﲪﺘﻪ . ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺭﻏﻢ ﻛﻮ‪‬ﺎ ﲢﺘﻮﻱ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻭﺍﻟﻌﺠﺰ ﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺇﳍﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ". ﺇﺫﹰﺍ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﻭﻧﻘﺺ، ﻭﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﺎﺩﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﰲ ٨١/١١/٣٩٨١ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ )ﺇﻥ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺥ ﺍﺭﺗﻜﺒﻮﺍ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﰲ ﻧﺺ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﺩﻟﺔ .‬ ‫ً‬
  • 20. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٠٢‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﺳﻢ ﻣﻴﻜﺎﻝ ﰲ )ﺻﺎﻣﻮﺋﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ١٢: ٨( ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﺟﻴﻤﺲ ، ﻭﰲ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫)ﺷﻬﻮﺩ ﻳﻬﻮﻩ( ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﰎ ﺗﺒﺪﻳﻠﻪ ﺇﱃ )ﻣﲑﺍﺏ( ﰲ ﻧﺴﺨﺔ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻟﺴﻨﺔ ٣٧٩١)ﻡ(ﺣﱴ ﻻ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ .‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻬﺪﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﷲ ، ﻓﻨﺠﺪ ﰲ )ﻳﻮﺣﻨـﺎ ١/٨١(‬ ‫"ﺍﷲ ﱂ ﻳﺮﻩ ﺃﺣﺪ ﻗﻂ". ﻭﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻷﻭﱃ ٤/٢١ ("ﺍﷲ ﱂ ﻳﻨﻈﺮﻩ ﺃﺣـﺪ‬ ‫ﻗﻂ". ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﲤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٢٣/٠٣( ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﱯ ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺭﺃﻯ ﺍﷲ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮﻝ : "ﻷﱐ ﻧﻈﺮﺕ ﺍﷲ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟـﻪ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻣﺎﺟﺎﺀ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ )ﺍﳋﺮﻭﺝ٣٣:١١( ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻛﻠﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻜﻠﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ! ﻭﰲ )ﺍﳋﺮﻭﺝ٤٢:٩-١١( : "ﹸـﻢ ﺻ‪‬ـﻌﺪ ‪‬ﻮﺳ‪‬ـﻰ‬ ‫ِ‪ ‬ﻣ‬ ‫ﺛ ‪‬‬ ‫.‬ ‫ﻭﻫ ‪‬ﻭﻥ .. ﻓﹶـﺮﹶﺃﻭ‪‬ﺍ ﺍﷲ ﻭﹶﺃﻛﻠﹸـ ‪‬ﺍ ﻭﺷ‪‬ـﺮ‪‬ﻮﺍ" .‬ ‫َ ‪ ‬ﹶ ﻮ ‪ِ ‬ﺑ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺮ ﹸ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻧﻘﺮﺃﻩ ﰲ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ٣ : ٣١( )ﻭﹶﻟﻴﺲ ﹶﺃﺣ ‪ ‬ﺻﻌﺪ ِﺇﻟﹶﻰ‬ ‫‪   ‬ﺪ ‪ ِ ‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ِﺇﻻ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ‪‬ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ﺍ‪‬ﺑﻦ ﺍﻹ‪‬ﻧﺴ‪‬ﺎﻥ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ‪‬ـﻮ ﻓِـﻲ ﺍﻟـﺴﻤ‪‬ﺎﺀ(‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻫ ‪‬‬ ‫‪‬ﹶ ِ‪ِ ِ  ِ  ‬‬ ‫‪ ِ ‬ﱠ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٥ : ٤٢ ( )ﻭﺳ‪‬ﺎﺭ ﹶﺃﺧ‪‬ﻮﺥ ﻣﻊ ﺍﷲ ﻭﹶﻟﻢ‬ ‫‪  ‬ﻨ ‪  ِ   ‬‬ ‫‪‬ﻮﺟﺪ ﻷﻥ ﺍﷲ ﹶﺃﺧﺬﻩ‪ ( ‬ﻭ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٢: ١( )ﻭﻛﹶﺎﻥ ﻋ ‪‬ﻨﺪ ِﺇﺻﻌ‪‬ﺎﺩ ﺍﻟﺮﺏ ﺇِﻳﻠﻴ‪‬ﺎ ﻓِﻲ‬ ‫‪ ‬ﹶ ِ‪ِ   ِ  ‬‬ ‫ﻳ ‪َ ‬ﱠ َ ‪‬ﹶ‬ ‫ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﺻﻔﺔ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ..( ﻓﻬﻞ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺣﺪﻩ ﻣﻦ ﺻﻌﺪ ﺇﱃ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﺃﻡ ﺣـﱴ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ِﹶِ‬ ‫ﹶﺃﺧ‪‬ﻮﺥ ﻭ ﺇِﻳﻠ‪‬ﺎ؟! ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫‪ ‬ﻨ ‪ِ ‬ﻴ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻌﱪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ )ﺍﻟـﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ( ﻭﺍﻟﻨـﺴﺨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻳﺔ . ﻭﳑﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﰲ ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜـﺜﲑ ﻣـﻦ ﻣـﺆﻟﻔﻲ ﺃﺳـﻔﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﳎﻬﻮﻟﻮﻥ . ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﲢﺖ ﻋﻨـﻮﺍﻥ ﻗـﺮﺍﺀﺓ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( "ﺃﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻫﻲ ﻋﻤﻞ ﻣﺆﻟﻔﲔ ﻭﳏﺮﺭﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﺑﺄ‪‬ﻢ ﻟﺴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﷲ ﰲ ﻭﺳﻂ ﺷﻌﺒﻬﻢ . ﻇﻞ ﻋﺪ ‪ ‬ﻛﺒﲑ ﻣﻨﻬﻢ ﳎﻬﻮﻻ".‬ ‫ﺩ‬
  • 21. ‫١٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻓﻬﻮ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ‬ ‫ﻓﻴﻘﻀﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ، ﻭﻣﻌﻴﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪‬ﻳﺼﺪﻕ ، ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﳐﺎﻟﻔﺎ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪‬ﻳﺮﺩ ، ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﺴﻜﻮﺗﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪‬ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻼ ‪‬ﻳﺼﺪﻕ ﻭﻻ ‪‬ﻳﻜﺬﺏ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﹶﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﳍﺎ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻭﺩﺍﻭﺩ ﻭﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ ﺍﳉﺎﺯﻡ ‪‬ﺎ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ، ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﺪﻭﻧﻪ .‬ ‫ﹰ‬
  • 22. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢٢‬ ‫٤- ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﱂ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ -‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ- ﺇﱃ ﺃﻱ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺃﻭ ﺗﻐـﻴﲑ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ)١(. ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺣﻰ ﺍﷲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﳋﺎﲤﺔ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻋﻠـﻰ ﻣـﺪﻯ‬ ‫ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ، ﻭﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﷲ ﻣﻨﺠﻤﺎ ، ﺑﻀﻊ ﺁﻳﺎﺕ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲣﺘﻠﻒ ﻋﺪﺩﹰﺍ ﻭﻃﻮﻻ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻋﺪﺩﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺣﱴ ﻳﺘﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﺘﺪﻭﻳﻨﻬﺎ ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﺮﺷﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ؛ ﺣﱴ ﺗﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﻜﺎ‪‬ﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﲔ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻜﻞ . ﻭ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻠﻪ، ﻭﺣﻔﻈﻪ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﹸِ‬ ‫ﺍﳌﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﱯ ‪ . ‬ﰒ ﻗﺎﻡ ﺍﳋﻠﻴﻔـﺔ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ ‬ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ‬ﲜﻤﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨﱯ ‪ . ‬ﻭﺗﻨﻔﻴﺬﹰﺍ ﻷﻭﺍﻣﺮ ﺛﺎﻟﺚ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ‪،‬‬ ‫ﰎ ﻧﺴﺦ ﺳﺒﻊ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﰎ ﺇﺭﺳﺎﳍﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ .‬ ‫)١( ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻷﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻱ ﻏﲑ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﻟﺴﲑ ﻭﻟﻴﻢ ﻣﻮﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺣﻴﺎﺓ ﳏﻤﺪ( :‬ ‫"ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺧﺮ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﻘﻲ ﻧﺼﻪ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ". ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻟﻮﺭﺍ ﻓﻴﺸﺎ ﻓﺎﻏﻠﲑﻱ ﰲ ﻛﺘﺎ‪‬ﺎ )ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ( : "ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﳍﻲ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻧﺼﻪ ﻇﻞ ﺻﺎﻓﻴﺎ ﻏﲑ ﳏﺮﻑ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﺮﺍﺧﺖ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺗﱰﻳﻠﻪ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﺍ ، ﻭﺃﻥ ﻧﺼﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻈﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ، ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ، ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻮﻥ.." )ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ ﺻﻔﺤﺔ ٨٥( ﻭﺗﻘﻮﻝ ﰲ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎ‪‬ﺎ"..ﻓﺈﱃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﳛﺮﻓﻪ ﻗﻂ ﻻ ﺃﺻﺪﻗﺎﺅﻩ ﻭﻻ ﺃﻋﺪﺍﺅﻩ ، ﻻ ﺍﳌﺜﻘﻔﻮﻥ ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﻣﻴﻮﻥ، ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺒﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﻌﻬﺪﻩ ﻳﻮﻡ ﺃﻭﺣﻰ ﺍﷲ ﺑﻪ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻷﻣﻲ ، ﺁﺧﺮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﲪﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ.." )ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ ﺻﻔﺤﺔ ٣٣١( .‬
  • 23. ‫٣٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻨﺼﻪ ﺍﻷﺻﻠﻲ ، ﻭﺑﻠﻐﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﻝ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﳊﻔﻈﺔ ﻟﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﱰﻭﻟﻪ ﰲ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺑﲔ ﲨﻴﻊ ﳐﻄﻮﻃﺎﺗﻪ ﻭﻧﺴﺨﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳋﺎﰎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﷲ-ﺗﻌﺎﱃ- ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﺃﲨﻊ .‬ ‫ﺇﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ-ﺗﻌﺎﱃ- ﺍﳊﺮﰲ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﻭﺍﳌﻌﲎ ، ﺑـﺪﻭﻥ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻧﻘﺺ ﳊﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ . ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ )ﺍﻹﺧﻼﺹ(:‬ ‫‪ ‬ﻗﻞ ‪  D C B‬ﻻ ﳝﻠﻚ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘـﻮﻝ :‪ ‬ﹸـﻞ ‪C B‬‬ ‫ﻗ ﹾ‬ ‫ﹸﹾ‬ ‫‪ .  D‬ﰲ ﺣﲔ ﺃﻥ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ -ﺍﻟﱵ ‪‬ﺗﻌﺪ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺜـﺎﱐ ﻣـﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ- ﻭﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺑﺎﳌﻌﲎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻔﻆ ، ﻓﻬﻲ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻭﳏﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻛﺘﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ، ﺃﻣﺎ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻓﻬﻮ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ، ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺍﳌﻨـﺴﻮﺏ ﺇﱃ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ.‬ ‫ﻭﻳﺘﻀﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻳﻈﻦ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺑﻄﻮﻻﺕ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻭﺃﳎﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﳚﺪ ﺑﻜﻞ ﻭﺿﻮﺡ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﷲ ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ، ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ ، ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.ﺳﻴﺠﺪ ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪g f e d c ‬‬ ‫‪v u ts r q p o n m lk j i h‬‬ ‫‪ a ` _ ~ }| { z y x w‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺳﻴﺠﺪ ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪‬ﻻﻳﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺣﱴ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﲟﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪O N M LK J I H G F E D C B A ‬‬ ‫‪] [ Z Y X WV U T S R Q P‬‬ ‫^ _‪‬ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ. ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﺳﻴﺠﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﻌﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﻣﻪ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻹﺷﺘﻐﺎﻝ ﲞﻼﻓﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬
  • 24. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤٢‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻋﻤﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳜﺎﻃﺐ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﻣﻜﺔ ﻭﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﳑﺎ ﻋﻠﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻗﺎﻃﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻄﻠﺒﻪ ﻫﺬﺍ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻋﺒﺲ ﻭﺗﻮﱃ ﻋﻨﻪ ﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﳝﺎﻧﻪ، ﻭﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑﻩ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﻋﺎﺗﺒﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﰲ ﺳﻮﺭﺓ)ﻋﺒﺲ:١-٤(.‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﺯﻋﻢ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪﺍ ً ‪ ‬ﺍﻓﺘﺮﻯ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪_ ~ } | { z y x w v ‬‬ ‫١‬ ‫` ‪  k j i h g f e d c b a‬ﺍﳊﺎﻗﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻳﺘﺤﺪﺍﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻣﺜﻠﻪ ،‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪V U T S R Q P O N M L‬‬ ‫‪ _ ^ ] [ Z Y X W‬ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ . ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫: ‪W V U T S R Q P O NM L K ‬‬ ‫‪  Y X‬ﺍﻟﻄﻮﺭ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﺸﻠﻮﺍ ﰲ ﺫﻟﻚ ﰒ ﲢﺪﺍﻫﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺑﺄﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻮﺭ ﻣﺜﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ:‪F E DC B A ‬‬ ‫‪RQPONMLKJIHG‬‬ ‫‪  TS‬ﻫﻮﺩ ﻓﻌﺠﺰﻭﺍ ، ﻓﺘﺤﺪﺍﻫﻢ ﺍﷲ ﺑﺄﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ‬‬ ‫¿‪ËÊÉÈÇÆÅÄÃÂÁÀ‬‬ ‫‪ × Ö Õ ÔÓ Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪« ª © ¨ § ¦ ¥¤ £ ¢ ‬‬ ‫¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´‪ ‬ﻳﻮﻧﺲ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﻮﻍ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻛﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬ ‫١- ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻓﻬﻞ ﺳﻴﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ؟!.‬
  • 25. ‫٥٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ، ﺇﻻ ﺃ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﻭﻟﻮ ﺑﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﻮﻓﺮ ﳍﻢ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﺪ ﻭﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻘﻀﻮﻧﻪ ﰲ ﳏﺎﺭﺑﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ.‬ ‫ﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻟﻦ ﳚﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﺧﻄﺄ ﺃﻭ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺃﻭ ﺗﺼﺎﺩﻡ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪l k‬‬ ‫‪  y x w v u t s r q p o nm‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻞ ﺳﻴﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺣﺎﻩ ﺍﷲ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺍﻷﻣﻲ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﱂ ﻳﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﻳﺜﺒﺘﻮﻫﺎ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻣﻌﻘﺪﺓ ﻭﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺃﲝﺎﺙ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﻄﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﻨﲔ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪m l k j i h g f e‬‬ ‫‪zyxwvutsrqpon‬‬ ‫{ | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥¦ §‬ ‫¨ © ‪  « ª‬ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ .‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳋـﺎﻟﻖ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌـﺎﱃ : ‪f e d c ‬‬ ‫‪ts r q p o n m l k j i hg‬‬ ‫‪ w v u‬ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ . ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻫﻮ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻧﺎﻝ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻧﻮﺑﻞ ﻋﺎﻡ ٣٧٩١ ﻛﻤﺎ ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺘﻮﺑﻼﺯﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺆﱢﻒ ٠٨% ﻣﻦ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ ﻣﻜﻮﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﺀ ، ﻭﻭﺻﻮﻝ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟ‬ ‫)١(‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﺇﱃ ﺭﺟﻞ ﺃﻣﻲ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪ ‬ﻧﱯ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫)١( ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪ b a ` _ ~} | { z y x w v u t ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ.‬
  • 26. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦٢‬ ‫٥- ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ‫ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﰲ ﺳﻨﻮﺍﺗﻪ ﺍﻷﻭﱃ ﺇﻻ ﺃﻗﻞ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ . ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﺿﻌﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ )ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ، ﻭﻳﺆﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ ، ﻭ‪‬ﻳﻜﻨﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻛﺒﲑﹰﺍ ﻟﻮﺭﻭﺩ ﺫﻛﺮﻩ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﱄ ﺍﻟﻌﺰﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ .‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻓﻴﺘﺮﻛﺰ ﰲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭﺇﻓﺮﺍﺩﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﶈﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻨﺴﺐ ﺃﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻞ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.)١( ﻓﻨﺠﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ: "ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻗﺪﺭ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺷﻴﺌﺎ .." )ﻳﻮﺣﻨﺎ ٥:٠٣( ، ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫"ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺑﺄﺻﺒﻊ ﺍﷲ ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ .." )ﻟﻮﻗﺎ ١١/٠٢( . ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ . ﻓﻔﻲ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻌﺎﺯﺭ "... ﻭﺭﻓﻊ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮﻉ ﻋﻴﻨﻴﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ﻭﻗﹶﺎﻝ : »ﹶﺃ‪‬ﻳﻬ‪‬ﺎ ﺍﻵﺏ ، ﹶﺃﺷ ﹸ ‪‬ﻙ‬ ‫‪ ‬ﻜﺮ ‪‬‬ ‫‪  ِ ‬ﹶ‬ ‫‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﺴ ‪ِ    ‬‬ ‫ﻷ‪‬ﻧﻚ ﺳﻤﻌﺖ ﻟِﻲ ، ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤ ‪ ‬ﹶﺃ‪‬ﻧﻚ ﺩﻭ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺗﺴﻤ ‪ ‬ﻟِﻲ.ﻭ‪‬ﻟﻜ‪‬ﻲ ﻗﻠﺖ ﻫﺬﹶﺍ ﻷﺟﻞ‬ ‫ِﻨ ﹸ ﹾ ‪ِ  َ  ‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ ِ  ‬ﺖ ‪  ‬ﹰ ‪ ‬ﻊ‬ ‫َ ‪ ِ  ‬‬ ‫ﺍﹾﻟﺠﻤﻊ ﺍﹾﻟﻮ‪‬ﺍﻗﻒ ﺣﻮﻟِﻲ ِﻟ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻮﺍ ﹶﺃ‪‬ﻧﻚ ﹶﺃ‪‬ﻧﺖ ﹶﺃﺭﺳﻠﺘﻨِﻲ( )ﻳﻮﺣﻨﺎ١١:١٤-٢٤(‬ ‫‪    ‬ﹾ‪‬‬ ‫‪   ِ ِ ِ  ‬ﻴ ‪ِ ‬ﻨ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺳﻴﻤﻮﻥ )ﺑﻄﺮﺱ(ﻛﺒﲑ ﺍﳊﻮﺍﺭﻳﲔ ﻳﻘﻮﻝ : )ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﲰﻌﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﺭﺟﻞ ﻗﺪ ﺗﱪﻫﻦ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮﺍﺕ ﻭﻋﺠﺎﺋﺐ ﻭﺁﻳﺎﺕ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﺍﷲ ﺑﻴﺪﻩ ﰲ ﻭﺳﻄﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫)١( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﳒﺪ ﺃﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻳﺼﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﲜﻌﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﺄﻟﻴﻬﻬﻢ ﻟﻪ ﻟﺬﺍ ﳛﻖ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﳍﻢ ﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﺗﺆﳍﻮﺍ ﻣﻮﺳﻰ ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻔﻠﻖ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮ )ﺍﳋﺮﻭﺝ ٤١:٦١-٩٢( ، ‪‬ﻧﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻣﻦ ﳑﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﳉﻤﺎﺩ ﺇﱃ ﳑﻠﻜﺔ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ؟‬ ‫ﻭ‬ ‫)ﺍﳋﺮﻭﺝ ٤:٢-٥( . ﻭﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﺗﺆﳍﻮﺍ ﻳﺸﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻓﺘﻮﻗﻔﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‬ ‫)ﻳﺸﻮﻉ ٠١/٢١-٣١(؟ ﻭﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﺗﺆﳍﻮﺍ )ﺇﻟﻴﺎﺀ( ﻭﻗﺪ ﺃﺣﻴﺎ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻷﻭﻝ٧١:٠٢-‬ ‫٢٢(؟ ﻭﻛﺬﻟﻚ )ﺍﻟﻴﺸﻊ( ﺃﺣﻴﺎ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٤:٢٣-٥٣(،ﺑﻞ ﺣﱴ ﻋﻈﺎﻡ ﺍﻟﻴﺸﻊ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ ﺃﺣﻴﺖ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ٣١:٠٢_١٢(. ﺃﻣﺎ ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﻴﺎ ﺟﻴﺸﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻋﺪﺩﻩ ﺑﺎﻵﻻﻑ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ )ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ٧٣:٧_٠١( .‬
  • 27. ‫٧٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ( )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ٢:٢٢( ﺑﻞ ﻭﺣﱴ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻭﺃﻧﻪ ﻧﱯ ، ﻓﻌﻨﺪ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﳊﺎﺿﺮﻭﻥ ﻭﳎﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻗﺎﺋﻠﲔ : "ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻨﺎ ﻧﱯ ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻘﺪ ﺍﷲ ﺷﻌﺒﻪ" . )ﻟﻮﻗﺎ ٧/٦١( .‬ ‫ﻭﻳﺸﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﱘ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺍﲰﻪ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻓﻴﻪ ٥٢ ﻣﺮﺓ ، ﰲ ﺣﲔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ ﱂ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻳﺬﻛﺮ ﺍﲰﻪ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺇﻻ ٥ ﻣﺮﺍﺕ .‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ‪x w v u t s r‬‬ ‫)١(‬ ‫1‬ ‫‪£¢¡~}|{zy‬‬ ‫¤ ¥ ¦ § ¨ © ‪± ° ¯® ¬ « ª‬‬ ‫²³´‪½¼»º¹¸¶µ‬‬ ‫¾ ¿‪É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À‬‬ ‫‪A ÔÓÒÑÐÏÎÍÌËÊ‬‬ ‫‪ONMLKJI HGFEDCB‬‬ ‫‪a ` _ ^ ] [ Z YX W V U T S RQ P‬‬ ‫‪kji hgfedc b‬‬ ‫‪y x w v u t sr q p o n m l‬‬ ‫‪d c b a` _ (٢) ~ } | { z‬‬ ‫2‬ ‫‪s r qp o n m l k j ih g f e‬‬ ‫‪~}|{ zyxwvut‬‬ ‫¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ §¨ © ‪« ª‬‬ ‫)١( ﻣﺮﱘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻲ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﺍﲰﻬﺎ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ، ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ٤٣ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺳﻔﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺑﺎﲰﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﲰﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺣﱴ ﺍﺳﻢ ﺃﻡ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺃﻭ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ . ﻭﳌﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﱘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻟﻠﺤﺐ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻨﻪ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﳍﺎ ﳒﺪ ﺃ‪‬ﻢ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺑﻨﺎ‪‬ﻢ ﺑﺎﲰﻬﺎ .‬ ‫)٢( ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﻣﻌﺠﺰﺓ )ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ٤١١( ﻭﻏﲑﻫﺎ ﱂ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻭﺇﳕﺎ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.‬
  • 28. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ٢٨ º ¹ ¸¶ µ ´ ³ ²± ° ¯ ® ¬ ÈÇ Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½¼ » ÒÑÐÏÎÍÌËÊÉ IHGFEDCBAÓ W V U T S R Q P O NM L KJ ` _ ^ ] [ (١)⋅Z Y X l k j i hg f e d c b a xwvutsrqponm cba`_~}|{zy o n m l k j i hg f e d }| { z y x w v u t s r q p ¯®¬«ª©¨§¦¥¤£¢¡~ ¾½¼»º¹¸¶µ´³²± ° ÇÆÅÄÃÂÁÀ¿ LK J I H G FE D C B A Ë Ê É È . (٦٢-٤٢ : ‫ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ R Q P O N M l k j i h g f e d c  : ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ w vu t s r qp o n m fedc b a`_~}|{z y x srqponm l kjihg £ ¢ ¡ ~ } | { z y x w v u t ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ §¦ ¥ ¤ ‫ ﻭﺭﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﺒﺪﻧﻪ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﺣﻴﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﳝﺴﻪ ﺃﻱ ﺳﻮﺀ‬ ‫)١( ﻟﻘﺪ ﺃﻧﻘﺬ ﺍﷲ ﺟﻠﺖ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﹰ‬