فلسفات التعليم و مصادر اشتقاق أهداف المناهج

1. ‫تنظيماتها‬ ‫و‬ ‫المناهج‬ ‫أسس‬
‫د‬.‫كمال‬ ‫بكر‬
‫الثاني‬ ‫الفصل‬1435

2. .1‫مراجعة‬
.2‫الغياب‬ ‫و‬ ‫الحضور‬
.3‫األساس‬‫للمنهج‬ ‫الفلسفي‬ ‫العقدي‬
‫و‬ ‫المناهج‬ ‫أسس‬‫تنظيماتها‬-‫السابعة‬ ‫المحاضرة‬

3. ‫المناهج‬ ‫بناء‬ ‫أسس‬
1-‫ما‬‫المدرسي؟‬ ‫المنهج‬ ‫عناصر‬
‫العناصر‬ ‫تلك‬ ‫اشتقت‬ ‫أين‬ ‫من‬‫؟‬
‫بناء‬ ‫أسس‬
‫المناهج‬
‫العقدي‬ ‫األساس‬
‫الفلسفي‬
‫األساس‬
‫االجتماعي‬
‫النفسي‬ ‫األساس‬
‫األساس‬
‫المعرفي‬

4. ‫المناهج‬ ‫بناء‬ ‫أسس‬
1-‫المجتمع‬ ‫فلسفة‬ ‫تعكس‬ ‫المناهج‬
2-‫أن‬ ‫أي‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫فلسفتنا‬ ‫المناهج‬ ‫تعكس‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫مسلم‬ ‫كمجتمع‬
‫الكون‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫لفعله‬ ‫هللا‬ ‫هللا‬ ‫خلقنا‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫عقيدتنا‬ ‫تعكس‬
3-‫التعليم‬ ‫لفلسفة‬ ‫تصنيفات‬ ‫ثالث‬ ‫تناول‬ ‫يتم‬ ‫سوف‬ ‫الفصل‬ ‫هذا‬ ‫في‬:
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫التقليدية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثانيا‬:‫التقدمية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثالثا‬:‫اإلسالمية‬ ‫التعليم‬ ‫فلسفة‬

5. ‫بالتربية‬ ‫عالقتها‬ ‫و‬ ‫الفلسفة‬
‫الفلسفة‬:‫كلمة‬‫عنها‬ ‫والبحث‬ ‫المعرفة‬ ‫حب‬ ‫أي‬ ‫الحكمة‬ ‫حب‬ ‫تعني‬ ‫يونانية‬.
‫للظواهر‬ ‫البعيدة‬ ‫العلل‬ ‫بدراسة‬ ‫الفلسفة‬ ‫عنى‬ُ‫ت‬
‫منتج‬ ‫غير‬ ‫نظري‬ ‫جدل‬ ‫مجرد‬ ‫ليست‬ ‫الفلسفة‬
‫عقيدة‬ ‫من‬ ‫منطلقة‬ ‫الفلسفة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬
‫أن‬ ‫بد‬ ‫ا‬ ‫أهدافه‬ ‫لو‬ ‫فالمنهج‬ ‫التربية؛‬ ‫و‬ ‫الفلسفة‬ ‫بين‬ ‫كبير‬ ‫اتصال‬ ‫هناك‬ ً‫ا‬‫إذ‬
‫هباء‬ ‫إال‬ ‫ينتج‬ ‫ال‬ ‫مفكك‬ ‫المنهج‬ ‫كان‬ ‫إال‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫فلسفة‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫تبنى‬

6. ‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫الفلسفة‬‫التقليدية‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫التقليدية‬
‫ثانيا‬:‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫التقدمية‬
‫ثالثا‬:‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
‫اإلسالمية‬
‫عملية‬ ‫انها‬ ‫على‬ ‫التربية‬ ‫تعرف‬ ‫قديمة‬ ‫فلسفة‬ ‫هي‬
‫وحفظه‬ ‫الثقافي‬ ‫التراث‬ ‫نقل‬.
‫المتعلمين‬ ‫حصول‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫التقليديون‬ ‫يركز‬
‫المعرفة‬ ‫اساسيات‬ ‫على‬.
‫التقليدية‬ ‫الفلسفة‬ ‫في‬‫على‬ ‫المتعلمين‬ ‫حصول‬
‫ورغباتهم‬ ‫ميولهم‬ ‫تلبية‬ ‫من‬ ‫أهم‬ ‫المعرفة‬

7. ‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫الفلسفة‬‫التقليدية‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫التقليدية‬
‫ثانيا‬:‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫التقدمية‬
‫ثالثا‬:‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
‫اإلسالمية‬
‫ا‬‫ا‬‫تاريخي‬ ‫التقليدية‬ ‫الفلسفة‬ ‫نشأة‬
‫اليوناني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬(‫الفلسفة‬ ‫نشأت‬ ‫حيث‬)‫صنف‬‫إلى‬ ‫المجتمع‬
‫طبقات‬ ‫ثالث‬:‫األحرار‬ ‫وطبقة‬ ،‫الجنود‬ ‫وطبقة‬ ،‫العبيد‬ ‫طبقة‬.
‫اعتمد‬‫أفالطون‬(427-327‫ق‬.‫م‬)‫فلسفته‬ ‫في‬‫أن‬ ‫على‬:
.1‫األفكار‬‫ال‬ ‫أزلية‬ ‫والمعلومات‬‫تتغير‬
.2‫عقل‬‫األفكار‬ ‫تلك‬ ‫لفهم‬ ‫األداة‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬‫وإدراكها‬
.3‫طبقة‬‫األحرار‬(‫قلة‬ ‫وهم‬)‫الذين‬ ‫هم‬‫يستطيعون‬
‫التوصل‬‫لطبيعتهم‬ ‫ا‬ً‫نظر‬ ‫المطلقة‬ ‫أو‬ ‫األزلية‬ ‫المعرفة‬ ‫تلك‬ ‫إلى‬
‫الخاصة‬‫العمل‬ ‫بهذا‬ ‫للقيام‬ ‫تؤهلهم‬ ‫التي‬.

8. ‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫الفلسفة‬‫التقليدية‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫التقليدية‬
‫ثانيا‬:‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫التقدمية‬
‫ثالثا‬:‫اإلسالمية‬ ‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
‫افكار‬ ‫تأثير‬‫اليوناني‬ ‫المجتمع‬ ‫طبقية‬ ‫و‬ ‫أفالطون‬‫على‬‫التربية‬
1-‫التركيز‬‫ويصل‬ ،‫المعرفي‬ ‫الجمال‬ ‫شكل‬ ‫العقل‬ ‫ليأخذ‬ ‫المعلومات‬ ‫تلقين‬ ‫على‬
‫متميزة‬ ‫عقلية‬ ‫مرتبى‬ ‫إلى‬ ‫اإلنسان‬.
2-‫ظهرت‬‫منها‬ ‫اجتماعية‬ ‫مسلمات‬ ‫عدة‬:
1-‫الحقيقة‬ ‫مصدر‬ ‫هي‬ ‫التأملية‬ ‫المعرفة‬ ‫أن‬.
2-‫أن‬‫العملية‬ ‫المعرفة‬ ‫تفوق‬ ‫التأملية‬ ‫المعرفة‬.
3-‫يسمو‬ ‫الفكر‬ ‫وأن‬ ،‫الفكر‬ ‫عن‬ ‫منفصل‬ ‫العمل‬ ‫أن‬‫على‬
‫العمل‬‫العبيد‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫اليدوي‬ ‫العمل‬ ‫أما‬ ‫األحرار‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،.
3-‫يتحدد‬‫الدراسية‬ ‫المادة‬ ‫من‬ ‫يحصله‬ ‫ما‬ ‫بمقدار‬ ‫الطفل‬ ‫نمو‬(‫التقويم‬ ‫و‬ ‫القياس‬.)

9. ‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫التقليدية‬ ‫الفلسفة‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫التقليدية‬
‫ثانيا‬:‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫التقدمية‬
‫ثالثا‬:‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
‫اإلسالمية‬
4-‫تصبح‬‫التراث‬ ‫نقل‬ ‫الدراسة‬ ‫المناهج‬ ‫وظيفة‬‫واالهتمام‬ ،‫اإلنساني‬
‫وإهمال‬ ،‫للمتعلم‬ ‫المعرفي‬ ‫بالجانب‬‫المهارية‬ ‫و‬ ‫الوجدانية‬ ‫الجوانب‬
(‫المنهج‬)
5-‫ميول‬ ‫التقليدي‬ ‫المنهج‬ ‫يهمل‬‫وحاجاتهم‬ ‫المتعلمين‬‫و‬
‫مشكالتهم‬‫بينهم‬ ‫الفردية‬ ‫والفروق‬
‫الفلسفة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫التربوي‬ ‫الوقع‬ ‫فإن‬ ‫يكن‬ ‫مهما‬
‫مضامين‬ ‫و‬ ‫التعليم‬ ‫على‬ ‫تأثير‬ ‫و‬ ‫سيادة‬ ‫الفلسفات‬ ‫أكثر‬ ‫كانت‬ ‫التقليدية‬
‫ال‬ ‫تأثيؤا‬ ‫أحدثت‬ ‫أنها‬ ‫و‬ ‫التاريخ‬ ‫من‬ ‫طويلة‬ ‫فترات‬ ‫عبر‬ ‫الدراسي‬ ‫المنهج‬
‫المعاصر‬ ‫التربوي‬ ‫الفكر‬ ‫في‬ ‫ملحوظا‬ ‫يزال‬

10. ‫ا‬‫ا‬‫ثاني‬:‫التقدمية‬ ‫الفلسفة‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫التقليدية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثانيا‬:‫المدارس‬‫الفلسفية‬
‫التقدمية‬
‫ثالثا‬:‫اإلسالمية‬ ‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
‫أمريكا‬ ‫في‬ ‫ظهرت‬.‫قادتها‬ ‫أشهر‬ ‫و‬
‫جيمس‬ ‫وليم‬ ‫و‬ ،‫ديوي‬ ‫جون‬ ،‫بيرس‬ ‫شارلز‬
‫أفكارها‬ ‫أهم‬:
1-‫إنما‬ ‫و‬ ‫التراث‬ ‫نقل‬ ‫ليست‬ ‫األساس‬ ‫المدرسة‬ ‫وظيفة‬
‫المشاكل‬ ‫حل‬ ‫أساليب‬ ‫و‬ ‫القدرات‬ ‫و‬ ‫بالمهارات‬ ‫الفرد‬ ‫تسليح‬
‫المجتمع‬ ‫أعباء‬ ‫مواجهة‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫حتى‬ ‫العلمي‬ ‫التفكير‬ ‫و‬
2-‫عالقتها‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫وتتطور‬ ‫تنمو‬ ‫المناهج‬‫بميول‬‫وحاجاتهم‬ ‫التالميذ‬
(‫المنهج‬)

11. ‫ا‬‫ا‬‫ثاني‬:‫التقدمية‬ ‫الفلسفة‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫التقليدية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثانيا‬:‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫التقدمية‬
‫ثالثا‬:‫اإلسالمية‬ ‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
3-‫إال‬ ‫مطلقة‬ ‫حقيقة‬ ‫العلم‬ ‫نظريات‬ ‫تعد‬ ‫لم‬‫هو‬ ‫الصدق‬ ‫معيار‬ ‫و‬ ،‫بالتطبيق‬
‫مشكالتهم‬ ‫يحل‬ ‫و‬ ‫الناس‬ ‫ينفع‬ ‫ما‬
4-‫اكتساب‬ ‫على‬ ‫المتعلمين‬ ‫مساعدة‬ ‫المعلم‬ ‫عمل‬
‫الخبرات‬‫إلى‬ ‫حاجتهم‬ ‫عند‬‫التلقين‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫المساعدة‬
5-‫المتكامل‬ ‫بالنمو‬ ‫تهتم‬‫يتطلب‬ ‫مما‬ ‫للمتعلمين‬
‫للحصول‬ ‫يسعون‬ ‫نشطين‬ ‫إيجابيين‬ ‫يكونو‬ ‫أن‬ ‫منهم‬
‫بأنفسهم‬ ‫المعرفة‬ ‫على‬

12. ‫التقدمية‬ ‫و‬ ‫التقليدية‬ ‫الفلسفات‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬
‫بين‬ ‫مقارنة‬‫الفلسفتين‬
‫التقليدية‬‫والتقدمية‬
‫واكتساب‬ ‫التعلم‬ ‫أن‬
‫المعرفة‬‫يتم‬‫طريق‬ ‫عن‬
‫الخبرة‬‫والعمل‬‫االحتكاك‬
‫يتم‬ ‫المعرفة‬ ‫اكتساب‬‫عن‬
‫طريق‬‫تلقين‬‫المعرفة‬
‫واستماع‬‫السلبي‬ ‫المتعلم‬
1-‫في‬‫على‬ ‫التركيز‬ ‫التقليدية‬ ‫الفلسفة‬ ‫ظل‬
‫مما‬ ‫المعرفة‬‫المنهج‬ ‫ازدحام‬ ‫عليه‬ ‫ترتب‬‫بالمواد‬
‫الدراسية‬
2-‫مغاالة‬‫التقدمية‬ ‫الفلسفة‬‫في‬
‫الفردية‬ ‫التركيزعلى‬(‫تطبيقها‬ ‫حالة‬ ‫في‬
‫خاطئ‬ ‫بشكل‬)،‫النظام‬ ‫انعكس‬ ‫مما‬‫االجتماعي‬
‫فأصبح‬‫يتحرك‬ ‫ًا‬‫ي‬‫أنان‬ ‫الفرد‬‫في‬‫فلك‬‫ذاتيته‬‫ومصالحه‬‫الشخصية‬

13. ‫ا‬‫ا‬‫ثالث‬:‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫التقليدية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثانيا‬:‫التقدمية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثالثا‬:‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
‫اإلسالمية‬
‫جوانب‬ ‫لثالثة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫تنطبق‬ ‫اإلسالمية‬ ‫التربية‬ ‫فلسفة‬‫هي‬:
(1-،‫الكون‬2-،‫اإلنسان‬3-‫الحياة‬)
‫الكون‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬:‫هو‬ ‫تعالى‬ ‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬
‫اإلنسان‬ ‫لخدمة‬ ‫مسخره‬ ‫و‬ ‫مدبره‬ ‫و‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬ ‫خالق‬
‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الدراسي‬ ‫المهج‬ ‫فإن‬ ‫النظرة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫بناء‬:
1-‫و‬ ‫هللا‬ ‫قوانين‬ ‫اكتشاف‬ ‫و‬ ‫التفكير‬ ‫و‬ ‫بالدراسة‬ ‫الكون‬ ‫يتناول‬
‫فيه‬ ‫سنته‬ ‫و‬ ‫نواميسه‬
2-‫المتعلم‬ ‫يربي‬‫والخضوع‬ ،‫باهلل‬ ‫الدائم‬ ‫االرتباط‬ ‫على‬‫هلل‬ ‫كله‬ ‫الكون‬ ‫يخضع‬ ‫كما‬ ‫ألوامره‬ ‫المطلق‬

14. ‫ا‬‫ا‬‫ثالث‬:‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫التقليدية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثانيا‬:‫التقدمية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثالثا‬:‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
‫اإلسالمية‬
‫الكون‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬:‫و‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬ ‫خالق‬ ‫هو‬ ‫تعالى‬ ‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬
‫اإلنسان‬ ‫لخدمة‬ ‫مسخره‬ ‫و‬ ‫مدبره‬
3-‫وعلى‬ ،‫هللا‬ ‫خلقها‬ ‫منذ‬ ‫فيها‬ ‫مقدره‬ ‫األرض‬ ‫أقوات‬ ‫أن‬ ‫تأكيد‬
‫المتعلم‬‫لمعرفة‬ ‫يسعى‬ ‫أن‬‫ما‬‫هللا‬ ‫سخره‬.
4-‫تأكيد‬‫أن‬‫الكون‬‫وشهادة‬ ‫غيب‬.
5-‫ظواهره‬ ‫وفي‬ ‫الكون‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫مقصود‬ ‫الجمال‬ ‫عنصر‬ ‫أن‬ ‫تأكيد‬.
6-‫الداللة‬ ‫قطعية‬ ‫القرآنية‬ ‫النصوص‬ ‫أن‬ ‫تأكيد‬.‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬‫فإنه‬‫على‬ ‫يستشهد‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬
‫العلمية‬ ‫النظريات‬ ‫و‬ ‫بالقوانين‬ ‫صدقها‬‫المتصلة‬‫بالدراسات‬‫الكونية‬

15. ‫ا‬‫ا‬‫ثالث‬:‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫التقليدية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثانيا‬:‫التقدمية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثالثا‬:‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
‫اإلسالمية‬
‫اإلنسان‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬
1-‫اإلنسان‬‫ا‬ً‫ف‬‫هاد‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خل‬ ‫هلل‬ ‫مخلوق‬.‫ليعبده‬‫ويتقيه‬
2-‫اإلنسان‬‫كائن‬‫مكرم‬
3-‫اإلنسان‬‫يوم‬ ‫أعماله‬ ‫جميع‬ ‫على‬ ‫محاسب‬‫القيامة‬
4-‫أن‬‫الكاملة‬ ‫الحرية‬ ‫مبدأ‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫المحاسبة‬‫لإلنسان‬
5-‫أن‬‫عن‬ ‫يصدر‬ ‫عما‬ ‫التامة‬ ‫المسؤولية‬ ‫تستلزم‬ ‫الحرية‬‫اإلنسان‬‫شر‬ ‫أو‬ ‫خير‬ ‫من‬

16. ‫ا‬‫ا‬‫ثالث‬:‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫التقليدية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثانيا‬:‫التقدمية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثالثا‬:‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
‫اإلسالمية‬
‫أنه‬ ‫و‬ ‫محددة‬ ‫وجودية‬ ‫غاية‬ ‫و‬ ‫وظيفة‬ ‫له‬ ‫مخلوق‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫أدركنا‬ ‫إن‬
‫بناء‬ ‫مكرم‬‫هذه‬ ‫على‬‫النظرة‬‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الدراسي‬ ‫المهج‬ ‫فإن‬:
1-‫اإلنسان‬ ‫هدف‬ ‫المتعلمين‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫يؤصل‬ ‫و‬ ‫يؤكد‬
‫غايته‬ ‫و‬
2-‫أن‬ ‫يؤكد‬‫اإلنسان‬‫مخلوق‬‫مكرم‬ ‫خاص‬‫ذو‬‫كيان‬
‫األرض‬ ‫في‬ ‫ومستخلف‬ ،‫متميز‬
3-‫إلى‬ ‫يرتفع‬ ‫ألن‬ ‫تكوينه‬ ‫في‬ ‫مستعد‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫تأكيد‬‫أرقى‬‫المالئكة‬ ‫آفاق‬
‫أدنى‬ ‫على‬ ‫ينحط‬ ‫أو‬ ،‫المقربين‬‫دركات‬‫الحيوان‬

17. ‫ا‬‫ا‬‫ثالث‬:‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫التقليدية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثانيا‬:‫التقدمية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثالثا‬:‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
‫اإلسالمية‬
4-،‫هللا‬ ‫مع‬ ‫سالم‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫حين‬ ‫وأقومها‬ ‫حاالته‬ ‫يكون‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫تأكيد‬
‫منهج‬ ‫عن‬ ‫ينحرف‬ ‫حين‬ ‫حاالته‬ ‫أسوأ‬ ‫في‬ ‫ويكون‬‫هللا‬
5-‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫بمصيره‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫حركة‬ ‫ربط‬.
6-‫موروثة‬ ‫خطيئة‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫تأكيد‬،
‫ومعصية‬ ،‫فردية‬ ‫تبعة‬ ‫هناك‬ ‫وإنما‬ ،‫يغتفر‬ ‫ال‬ ‫ذنب‬ ‫وال‬،
‫مفتوح‬ ‫بابها‬ ‫وتوبة‬‫الدوام‬ ‫على‬

18. ‫ا‬‫ا‬‫ثالث‬:‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫التقليدية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثانيا‬:‫التقدمية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثالثا‬:‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
‫اإلسالمية‬
‫الحياة‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬
1-‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫يسير‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الحياة‬ ‫شئون‬ ‫من‬ ‫شأن‬ ‫كل‬ ‫أن‬‫هللا‬‫في‬ ‫وسننه‬‫الخلق‬
2-‫ونصب‬ ‫وتعب‬ ‫كد‬ ‫دار‬ ‫الحياة‬ ‫أن‬‫ومجاهدة‬
3-‫للحياة‬ ‫مقدمة‬ ‫وأنها‬‫األخرى‬

19. ‫ا‬‫ا‬‫ثالث‬:‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬
‫الفلسفية‬‫المدارس‬
‫ا‬‫ال‬‫أو‬:‫التقليدية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثانيا‬:‫التقدمية‬ ‫الفلسفية‬ ‫المدارس‬
‫ثالثا‬:‫التعليم‬ ‫فلسفة‬
‫اإلسالمية‬
‫بناء‬‫يجب‬ ‫الدراسي‬ ‫المهج‬ ‫فإن‬ ‫النظرة‬ ‫هذه‬ ‫على‬‫على‬ ‫يؤكد‬ ‫أن‬:
1-‫الصبر‬ ‫على‬ ‫المتعلمين‬ ‫تربية‬‫المكاره‬ ‫على‬‫مصاعب‬ ‫و‬‫الحياة‬‫ومشكالتها‬
2-‫أن‬‫ومحاطون‬ ، ‫هللا‬ ‫برزق‬ ‫مكفولون‬ ‫األحياء‬
،‫بعلمه‬‫صائرون‬‫إليه‬
3-‫أن‬‫واحد‬ ‫اصل‬ ‫من‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫خلقها‬ ‫الحياة‬‫وهو‬‫الماء‬.
4-‫الزوجية‬ ‫قاعدة‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫الحياة‬ ‫أن‬
5-‫أن‬،‫أمم‬ ‫أحياء‬ ‫األرض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫يدب‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫قمة‬ ‫اإلنسان‬ ‫وأن‬،‫المخلوقات‬ ‫هذه‬
‫مسخرة‬ ‫وأنها‬.