El documento trata sobre los saberes prácticos como la moral, la política, el derecho y la religión, los cuales orientan a las personas hacia una finalidad. Cada saber práctico tiene un fin diferente: la religión nos hace sentir unidos a los demás y al absoluto, la política orienta en el ámbito social y público, y la moral orienta en lo personal y las relaciones con los demás. Las normas jurídicas y decisiones políticas también se orientan al bien común de una comunidad.

1. PIETER BRUEGEL TORRE DE BABEL KUNSTHISTORISCHES CONVIVENCIA

2. LOS SABERES PRACTICOS FRENTE A LOS ANIMALES, CUYA EXISTENCIA ESTÁ DETERMINADA POR SU PROPIA NATURALEZA, LAS PERSONAS SOMOS SERES NATURALMENTE DESORIENTADAS , PUES NUESTRA NATURALEZA CONDICIONA NUESTRA VIDA, PERO NO SIEMPRE LA DETERMINA: NECESITAMOS CONSTRUIR NUESTRA VIDA , APRENDER A VIVIR PARA AYUDARNOS EN ESTA TAREA CONTAMOS CON VARIOS SABERES: LA MORAL , LA POLÍTICA , EL DERECHO Y LA RELIGIÓN , QUE PUEDEN SER CONSIDERADOS COMO SABERES PRÁCTICOS . ORIENTAR SIGNIFICA DIRIGIR O ENCAMINAR ALGO O A ALGUIEN HACIA UN FIN. LOS SABERES PRÁCTICOS SON ORIENTADORES PARA NOSOTROS PORQUE NOS ENCAMINAN A UNA FINALIDAD EL FIN AL QUE CONDUCE CADA UNO ES LO QUE LOS DIFERENCIA: RELIGIÓN POLÍTICA MORAL NOS HACE SENTIR UNO CON LOS DEMÁS Y CON EL ABSOLUTO ORIENTA EN EL ÁMBITO SOCIAL Y EN LA DIMENSIÓN PÚBLICA ORIENTA EN LO PERSONAL Y DE RELACIÓN CON LOS DEMÁS

3. LOS SABERES PRACTICOS EL FIN AL QUE CONDUCE CADA UNO ES LO QUE LOS DIFERENCIA: RELIGIÓN POLÍTICA MORAL NOS HACE SENTIR UNO CON LOS DEMÁS Y CON EL ABSOLUTO ORIENTA EN EL ÁMBITO SOCIAL Y EN LA DIMENSIÓN PÚBLICA ORIENTA EN LO PERSONAL Y DE RELACIÓN CON LOS DEMÁS

4. LOS SABERES PRACTICOS LAS NORMAS JURÍDICAS Y LAS DECISIONES POLÍTICAS SE ORIENTAN A CONSEGUIR EL BIEN COMÚN DE UNA DETERMINADA COMUNIDAD Y, COMO ESTA ESTÁ FORMADA POR PERSONAS, TIENEN UNA VERTIENTE INDIVIDUAL ( BIEN DE LOS INDIVIDUOS ) Y OTRA SOCIAL ( BIEN COMÚN ). DEBEN ESTAR PRESIDIDOS, SI QUIEREN ALCANZAR SU FIN, POR UN CONCEPTO QUE ES COMÚN A LA POLÍTICA Y A LA MORAL: LA JUSTICIA LA MORAL NOS AYUDA A CONSTRUIRNOS POR DENTRO ( INDIVIDUOS ) Y EN LAS RELACIONES CON LOS DEMÁS . LO HACE CON VISTAS A QUE ALCANCEMOS NUESTRA AUTORREALIZACIÓN PROPONIENDO IDEALES DE VIDA BUENA , QUE SE CONCRETAN EN UNOS VALORES Y NORMAS , A PARTIR DE LAS CUALES NOSOTROS ELABORAMOS PAUTAS PARA CONDUCIR NUESTRA VIDA Y QUE ORIENTAN A TODAS LAS PERSONAS LA EXPERIENCIA RELIGIOSA INTENTA DAR RESPUESTA A NUESTRO DESEO DE INMORTALIDAD Y LA BÚSQUEDA DE UN SENTIDO ÚLTIMO . PARA ELLO NO UTILIZA NORMAS O LEYES, SINO LA INVITACIÓN A LA FELICIDAD Y AL CONSUELO : EL AMOR , LA AYUDA Y LA COMPASIÓN NOS PERMITEN ACEPTAR A LOS DEMÁS Y AL MUNDO ENTERO COMO TOTALIDAD ÚNICA , DOTADA DE SENTIDO Y ABIERTA A LA LIBERACIÓN

5. LOS MATERIALES MORALES TALANTE : ES EL SENTIMIENTO FUNDAMENTAL DE LA EXISTENCIA DE UNA PERSONA, EL TONO VITAL CON EL QUE ÉSTA SE ENFRENTA POR NATURALEZA A LA REALIDAD. EN CADA UNO DE NOSOTROS HAY UNA UNIDAD EMOCIONAL E INTELIGENTE ÚLTIMA, QUE HEMOS HEREDADO LIBERTAD : LAS PERSONAS NO NACEMOS YA HECHAS , NI ACABADAS: SOMOS LIBRES. ESTAMOS ABIERTOS A CREAR INTELIGENTEMENTE UN MUNDO DE POSIBILIDADES Y A ELEGIR DE ENTRE ELLAS LA MEJOR PUES PODEMOS RESPONDER COMO QUERAMOS A LO QUE NOS PASA CARÁCTER : SER LIBRES IMPLICA FORJARNOS UN CARÁCTER ( ETHOS ): LAS PERSONAS NACEMOS CON UN TALANTE O PRIMERA NATURALEZA Y PODEMOS CREARNOS LA SEGUNDA NATURALEZA POR REPETICIÓN DE ACTOS, AL ADQUIRIR VALORES, VIRTUDES, ACTITUDES Y NORMAS VIRTUDES : PARA UNA VIDA MORAL ES PRECISO ADQUIRIR HÁBITOS : SI NOS ENCAMINAN AL BIEN SON VIRTUDES , SI NOS ALEJAN, VICIOS . ARETHÉ ( EXCELENCIA ), VIRTUS ( FUERZA DE ALMA PARA HACER BIEN ) ES LA PREDISPOSICIÓN A OBRAR BIEN ADQUIRIDA POR EL EJERCICIO ACTITUDES : SON HÁBITOS O PREDISPOSICIONES APRENDIDAS Y FIJAS Y ORIENTAN LA CONDUCTA. CONTIENEN COMPONENTES COGNITIVOS (CONVICCIONES), AFECTIVOS (SENTIMIENTOS FAVORABLES O NO) Y COMPORTAMENTALES (TENDENCIA A RESPONDER EN UN SENTIDO)

6. LOS VALORES LA NOCIÓN DE VALOR PROVIENE DEL LENGUAJE ECONÓMICO : DESIGNA LOS OBJETOS, SITUACIONES, CUALIDADES E IDEAS APRECIADOS , CONSIDERADOS O ESTIMADOS (POR NOSOTROS) EL VALOR DE UNA COSA (UN OBJETO, SITUACIÓN O CONDUCTA) ES LO QUE HACE QUE SEA QUERIDA O BUSCADA, PUES POSEE UNA SERIE DE CUALIDADES QUE YO CONSIDERO IMPORTANTES QUE SUPERA NUESTRA INDIFERENCIA, RESPONDE A NUESTRAS INCLINACIONES O DESTACA POR SU PERFECCIÓN O DIGNIDAD LOS VALORES NOS SIRVEN DE GUÍA PARA LA ACCIÓN , PUES SON CRITERIOS DE ELECCIÓN QUE NOS PERMITEN DECIDIR LO QUE ES PREFERIBLE , LO QUE JUZGAMOS MÁS CONVENIENTE , LO QUE ESTIMAMOS VALIOSO , LO QUE CONSIDERAMOS BUENO SON IDEALES DIFÍCILES DE CONSEGUIR A LOS QUE TENDEMOS, PUES EJERCEN UNA ATRACCIÓN Y TIENDEN A ORIENTARNOS : REPRESENTAN LAS ASPIRACIONES Y DESEOS , AQUELLO DIGNO DE SER CONSEGUIDOS: PAZ , JUSTICIA , BELLEZA , SOLIDARIDAD

7. LOS VALORES SON HISTÓRICO-SOCIALES , SE ATRIBUYEN A UNA DETERMINADA ÉPOCA Y SOCIEDAD (CON UNA CULTURA, COSTUMBRES, HÁBITOS...) SON INDIVIDUALES (SON INTERIORIZADOS POR CADA INDIVIDUO) A LA VEZ QUE COLECTIVOS (SON COMPARTIDOS POR LA COMUNIDAD) SON APRECIACIONES MENTALES , PUES EXISTEN DE UNA MANERA DISTINTA A COMO EXISTEN LOS OBJETOS (SON ESTIMACIONES ) SON TRASCENDENTES , PUESTO QUE NO ESTÁN EN LOS OBJETOS O EN LOS HECHOS, SINO QUE SE AÑADEN A ESTOS DESDE FUERA SON IMPORTANTES , PUESTO QUE ORIENTAN NUESTRA CONDUCTA Y HACEN PREFERIBLES UNOS OBJETOS O CONDUCTAS Y NO OTROS

8. LOS VALORES LOS VALORES TIENEN POLARIDAD ( POLO POSITIVO Y NEGATIVO ) TODO VALOR TIENE SIEMPRE SU OPUESTO, SU CONTRAVALOR EJEMPLOS DE VALOR TIPO DE VALOR BARATO, CARO, ABUNDANTE, ESCASO, LUJOSO… ECONÓMICO SANO, FUERTE, DÉBIL, ÁGIL, LIMPIO, ENÉRGICO… VITAL VERDADERO, VÁLIDO, CORRECTO, CIERTO… INTELECTUAL BONITO, LINDO, PRECIOSO, SUBLIME, GROTESCO, … ESTÉTICO BUENO, JUSTO, GENEROSO, TOLERANTE, SINCERO… ETICO

9. LOS VALORES MORALES LOS VALORES MORALES SE APLICAN A PERSONAS Y ACCIONES EN LA MEDIDA EN QUE ESTAS PERSONAS SON RESPONSABLES DE SUS ACCIONES; NUNCA SE APLICAN PROPIAMENTE A COSAS (DECIR QUE UNA DIRECCIÓN ES CORRECTA O BIEN QUE EL CAFÉ ES BUENO NO ES APLICAR EL TÉRMINO EN SENTIDO MORAL). LOS VALORES MORALES SE APLICAN A ACCIONES VOLUNTARIAS Y A LAS PERSONAS QUE LAS REALIZAN , ACCIONES QUE TIENEN CONSECUENCIAS PARA PERSONAS , INCLUSO QUIEN LAS REALIZA

10. LAS NORMAS NORMA ES TODA REGLA O PAUTA QUE SEÑALA CÓMO HAY QUE HACER ALGO , MIENTRAS QUE LAS NORMAS MORALES SERÍAN AQUELLAS QUE SEÑALAN CÓMO DEBEMOS COMPORTARNOS . NO TODAS LAS REGLAS O PAUTAS DE COMPORTAMIENTO SON NORMAS MORALES. EXISTEN DISTINTOS TIPOS DE NORMAS: CORTESÍA SE DEBE CEDER EL PASO A LAS PERSONAS MAYORES TRÁFICO SIEMPRE SE DEBE CIRCULAR POR LA DERECHA SE DEBE LLEGAR PUNTUAL A UNA OBRA DE TEATRO CONCIVENCIA LEGALES HAY QUE PAGAR IMPUESTOS A HACIENDA

11. ¿CÓMO PODEMOS SABER QUE UNA NORMA ES NORMA MORAL? AUNQUE ES MUY DIFÍCIL CONTESTAR DE UNA MANERA PRECISA SE PUEDE AFIRMAR QUE SON NORMAS MORALES AQUELLAS NORMAS QUE POSEEN LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS: LAS NORMAS MORALES AUTOOBLIGACION : ATRAEN DE TAL MANERA A LAS PERSONAS QUE LAS POSEEN QUE SE PRESENTAN ANTE ELLAS CON UNA EXIGENCIA DE SER OBEDECIDAS , SIN PROVENIR DE NINGUNA AUTORIDAD Y SIN NECESIDAD DE QUE LOS DEMÁS SE ENTEREN DE SU CUMPLIMIENTO, EXIGENCIA QUE NO TIENE QUE VER CON EL APLAUSO O CONDENA POR PARTE DE LA SOCIEDAD, SINO CON EL RESPETO A UNO MISMO , RESPETO A NUESTRA FORMA DE VALORAR Y SENTIR LA REALIDAD INCONDICIONALIDAD : ATRAEN DE TAL MANERA AL QUE LAS POSEE QUE LAS CUMPLE SIN TRATAR DE CONSEGUIR UN OBJETIVO DISTINTO AL DE SU PURO CUMPLIMIENTO : NO BUSCA EL RECONOCIMIENTO DE LOS DEMÁS Y EL TENER CONTENTO A NINGÚN TIPO DE AUTORIDAD UNIVERSALIDAD : LA PERSONA QUE POSEE UNAS NORMAS MORALES PIENSA QUE ESTAS NORMAS DEBERÍAN SER LAS QUE RIGIERAN EL COMPORTAMIENTO DE TODAS LAS PERSONAS , YA QUE ESTÁ TAN CONVENCIDO DE SU VALOR QUE LAS EXTENDERÍA A TODO EL MUNDO

12. LAS NORMAS MORALES LA NORMA MORAL ES LA EXPRESIÓN EN FORMA DE MANDATO , EN FORMA IMPERATIVA , DE NUESTROS VALORES MORALES ESTOS VALORES Y NORMAS INDIVIDUALES QUE ASUMIMOS PERSONALMENTE Y CON LOS QUE NOS IDENTIFICAMOS NO HAN SIDO CREADOS POR CADA UNO DE NOSOTROS EN SOLITARIO: LOS HEMOS ADQUIRIDO A TRAVÉS DEL ENTORNO SOCIAL , POR ESO COINCIDEN CON LOS VALORES Y NORMAS DE LA SOCIEDAD (NACEN DE LA INTERACCIÓN DE NOSOTROS CON LOS DEMÁS Y RESPONDEN AL LLAMADO PRINCIPIO DE RECIPROCIDAD )

13. LAS NORMAS MORALES MADURACIÓN SOCIAL : PROCESO DE DESARROLLO PERSONAL POR EL QUE ADQUIERO NUESTRA CONCIENCIA MORAL ADULTA , EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN POR EL QUE ADQUIRIMOS LAS DESTREZAS NECESARIAS PARA VIVIR EN NUESTRA SOCIEDAD. EN ESTE PROCESO INTERVIENEN AGENTES SOCIALIZADORES QUE NOS AYUDAN A INTERIORIZAR LOS VALORES COLECTIVOS: LA FAMILIA , LA ESCUELA , LOS AMIGOS , Y TAMBIÉN, Y CADA VEZ MAS LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS ( MASS MEDIA )

14. EL TÉRMINO NOMOS SE TRADUCE COMO LEY , REGLA , NORMA : REFERIRSE AL NOMOS MORAL ES REFERIR LA NORMA MORAL. AUTO-NOMIA Y HETERO-NOMIA SON TÉRMINOS COMPUESTOS QUE ANTEPONEN AL CONCEPTO DE NORMA LOS CONCEPTOS, AUTOS ( UNO MISMO ) O BIEN HETEROS ( OTRO , DISTINTO DE MÍ ) AUTONOMIA Y HETERONOMIA SI NOS FIJAMOS EN EL FUNDAMENTO (SEGÚN LA FILOSOFÍA DE KANT ), LA MORAL ES AUTÓNOMA SI SE BASA EN SÍ MISMA , SIN CONTAR CON LOS ELEMENTOS DE LA REALIDAD. LA VERDAD ES INDEPENDIENTE DE LOS INTERESES MÁS NOBLES, PUES NO TIENE NINGUNA FINALIDAD : CUMPLO CON MI DEBER NO PARA EVITAR UN PERJUICIO (UN CASTIGO), NI PARA CONSEGUIR UN BENEFICIO (EL CIELO), NI SIQUIERA PARA SER MÁS FELIZ, SINO PARA CUMPLIR CON MI DEBER PORQUE ES MI DEBER SI NOS FIJAMOS EN EL ORIGEN , LO QUE SE CUESTIONA ES SI LAS NORMAS MORALES SON (PROCEDEN, DEPENDEN) DEL PROPIO SUJETO QUE LAS INVENTA Y SE LAS DA A SÍ MISMO, O SI, POR EL CONTRARIO, PROVIENEN DE ALGUIEN AJENO A ÉL, DE QUIEN LAS RECIBE Y ACATA. HABLO DE AUTONOMÍA CUANDO LA NORMA PROCEDE DE UNO MISMO , Y HABLO DE HETERONOMÍA CUANDO LA NORMA PROCEDE DE OTRO Y POR TANTO, EL SUJETO A QUIEN SE DIRIGE ESTÁ SOMETIDO A ELLA

15. PARA JUZGAR SOBRE LA BONDAD O MALDAD DE LAS ACCIONES Y NORMAS LA CONCIENCIA SE SIRVE DE PRINCIPIOS EN VIRTUD DE LOS CUALES LA PERSONA RIGE SU VIDA. EN OCASIONES NO NOS PERCATAMOS DE CUÁLES SON NUESTROS PRINCIPIOS, PERO TODA PERSONA SE ATIENE A ALGUNOS, SE DE CUENTA O NO DE ELLO. ESTOS PRINCIPIOS PUEDEN VENIRLE IMPUESTOS O DÁRSELOS ELLA A SÍ MISMA , RACIONAL Y LIBREMENTE : AUTONOMIA Y HETERONOMIA

16. AUTONOMIA Y HETERONOMIA UNA CONCIENCIA ES HETERÓNOMA CUANDO SE GUÍA POR: SI NUESTRA CONCIENCIA ACEPTA LOS PRINCIPIOS EMANADOS DE CUALQUIERA DE LOS SUPUESTOS SIN HABER REFLEXIONADO SOBRE TALES PRINCIPIOS Y SIN DECIDIR SI SU ORIENTACIÓN ES BUENA, ENTONCES NUESTRA CONCIENCIA ES HETERÓNOMA LA AUTORIDAD DE OTROS (PERSONAS O MAYORÍAS) LA TRADICIÓN LOS INSTINTO O LAS APETENCIAS

17. AUTONOMIA Y HETERONOMIA UNA CONCIENCIA ES AUTÓNOMA SI ELLA MISMA PROPONE LAS NORMAS MORALES QUE DEBEN REGIR SU ACCIÓN HABIENDO REFLEXIONADO Y DECIDIDO SIN COACCIONES DE NINGÚN TIPO. LAS PERSONAS EMPEZAMOS POR APRENDER LAS NORMAS EN LA SOCIEDAD EN LA QUE VIVIMOS ( AGENTES SOCIALIZADORES ) Y ES CIERTO QUE, EN PRINCIPIO, NOS VIENEN DE FUERA , PERO ESO NO SIGNIFICA QUE SEAMOS HETERÓNOMOS: ACTUAMOS CON AUTÓNOMÍA SI SOMOS NOSOTROS QUIENES DECIDIMOS REFLEXIVAMENTE QUÉ NORMAS CONSIDERAMOS BUENAS Y SI SOMOS CAPACES ADEMÁS DE CREAR NORMAS NUEVAS

18. EL PSICÓLOGO JEAN PIAGET (“ EL JUICIO MORAL EN EL NIÑO ") ESTUDIÓ EL COMPORTAMIENTO HUMANO , TANTO A UN NIVEL INTELECTUAL COMO MORAL : TODOS EVOLUCIONAMOS DESDE LA HETERONOMÍA , ACEPTANDO SIN DISCUSIÓN LOS CÓDIGOS, HACIA LA AUTONOMÍA , PARTICIPANDO CRÍTICA Y ACTIVAMENTE EN LA ELABORACIÓN DE NUESTRAS NORMAS Y COSTUMBRES: JEAN PIAGET EXISTIRÍA ADEMAS UNA FASE INTERMEDIA QUE PIAGET LLAMA FASE DE TRANSICIÓN FASE HETERÓNOMA FASE DE TRANSICIÓN FASE AUTÓNOMA EL DESARROLLO MORAL

19. EL PSICÓLOGO JEAN PIAGET (“ EL JUICIO MORAL EN EL NIÑO ") ESTUDIÓ EL COMPORTAMIENTO HUMANO , TANTO A UN NIVEL INTELECTUAL COMO MORAL : TODOS EVOLUCIONAMOS DESDE LA HETERONOMÍA , ACEPTANDO SIN DISCUSIÓN LOS CÓDIGOS, HACIA LA AUTONOMÍA , PARTICIPANDO CRÍTICA Y ACTIVAMENTE EN LA ELABORACIÓN DE NUESTRAS NORMAS Y COSTUMBRES: EL DESARROLLO MORAL FASE HETERÓNOMA : ESTÁ CARACTERIZADA POR EL REALISMO MORAL (INFLUENCIA O PRESIÓN QUE EJERCEN LOS ADULTOS EN NOSOTROS). LAS REGLAS SON COERCITIVAS Y SON INVIOLABLES , RESPETADAS DE FORMA LITERAL POR EL NIÑO, QUE NO SE DIFERENCIA DEL MUNDO SOCIAL QUE LE RODEA ( EGOCÉNTRISMO : REGLAS AL PIE DE LA LETRA , LA JUSTICIA SE IDENTIFICA CON LA SANCIÓN SEVERA DE LOS PADRES) FASE AUTÓNOMA : BASADA EN LA COOPERACIÓN ENTRE IGUALES , EL RESPETO Y CONSENTIMIENTO MUTUOS ENTRE DISTINTAS PERSONAS. LAS REGLAS SE INTERIORIZAN Y GENERALIZAN HASTA LLEGAR A LA NOCIÓN DE JUSTICIA EQUITATIVA (NO IGUALITARISTA) QUE IMPLICA EL REPARTO RACIONAL EN FUNCIÓN DE LAS DISTINTAS SITUACIONES

20. EL DESARROLLO MORAL PRIMERA ETAPA : EL NIÑO ACTÚA SOBRE TODO IMITANDO A MAYORES , ESPECIALMENTE A LOS QUE TIENE MÁS CERCA: ENTIENDEN LO BUENO COMO LO QUE LE MANDAN HACER Y LO MALO LO QUE ESTÁ PROHIBIDO SEGUNDA ETAPA : ENTRE LOS SIETE Y OCHO AÑOS, EL NIÑO EMPIEZA A VALORAR POR SÍ MISMO LA MORALIDAD DE LOS PROPIOS ACTOS , Y SE SIENTE CULPABLE CUANDO HACE ALGO MAL E INTENTA DISCULPARSE . TAMBIÉN DEMANDA QUE SE LE RECONOZCA CUANDO HACE ALGO BIEN. AL LLEGAR A LOS DIEZ, JUZGA TAMBIÉN LAS ACCIONES DE LOS DEMÁS EXISTIRÍA UNA FASE INTERMEDIA, UNA FASE DE TRANSICIÓN LUEGO LAS ETAPAS DEL DARARROLLO MORAL SERÍAN TRES: TERCERA ETAPA : CON QUINCE AÑOS REIVINDICA UNA INDEPENDENCIA EN MUCHOS TERRENOS, TAMBIÉN EN LA MORAL, DONDE LOS VALORES DE LOS ADULTOS YA NO SIRVEN . EL PELIGRO SURGE SI NO DISPONE DE OTROS VALORES EMERGENTES, O SI SON DE MENOR CALIDAD

21. LA MADURACION MORAL LORENZ KÖHLBERG ESTABLECIÓ UNA SECUENCIA DE TRES NIVELES Y SEIS ESTADIOS (DOS POR NIVEL) EN LA EVOLUCIÓN MORAL DE LA PERSONA, DE LA INFANCIA A LA EDAD ADULTA. LOS NIVELES DEFINEN LAS PERSPECTIVAS DE RAZONAMIENTO EN RELACIÓN A LAS NORMAS MORALES DE LA SOCIEDAD Y LOS ESTADIOS EXPRESAN LOS CRITERIOS MEDIANTE LOS QUE LA PERSONA EMITE UN JUICIO MORAL (LA EVOLUCIÓN SEGUIDA) LORENZ KÖHLBERG PRECONVENCIONAL CONVENCIONAL POSTCONVENCIONAL EGOCENTRISMO INDIVIDUALISMO GREGARISMO COMUNITARISMO RELATIVISMO UNIVERSALISMO

22. LA MADURACION MORAL NIVEL PRECONVENCIONAL : ENJUICIAN LAS CUESTIONES MORALES DESDE LOS PROPIOS INTERESES ( LO JUSTO ES LO QUE ME CONVIENE ) SE SIGUEN LAS NORMAS ESTABLECIDAS POR LA AUTORIDAD PARA EVITAR EL CASTIGO ( CASTIGO Y OBEDIENCIA ) O DE MODO MERCANTIL: LO JUSTO ES AQUELLO QUE SATISFACE MIS PROPIAS NECESIDADES E INTERÉS PERSONALES ( PROPÓSITO E INTERCAMBIO INDIVIDUALES) NIVEL CONVENCIONAL : ENFOCAN LAS CUESTIONES MORALES DE ACUERDO CON LAS NORMAS , ESPECTATIVAS E INTERESES QUE CONVIENEN AL ORDEN SOCIAL ESTABLECIDO: BUSCO ACEPTACIÓN ( ESPECTATIVAS Y CONFORMIDAD INTERPERSONALES MUTUAS ); O BIEN ORIENTO MI JUICIO A LA AUTORIDAD: BUSCO CONFORMIDAD ( SISTEMA SOCIAL Y MANTENIMIENTO DE LA CONCIENCIA ) NIVEL POSTCONVENCIONAL : DEFINE LA MORAL EN FUNCIÓN DE LOS DERECHOS , LOS VALORES Y LOS CONTRATOS LEGALES BÁSICOS RECONOCIDOS POR LA SOCIEDAD CONSTITUCIONAL Y DEMOCRÁTICA ( DERECHOS PREVIOS Y CONTRATO SOCIAL, DE UTILIDAD ); O VA MÁS ALLÁ DEL DERECHO CONTRACTUAL UTILITARIO PARA PENSAR DESDE UNA PERSPECTIVA GLOBAL ( PRINCIPIOS ÉTICOS UNIVERSALES )

23. PROCESO DE MADURACIÓN MORAL SEGÚN LAWRENCE KÖLHBREG LA MADURACION MORAL EL RESPETO A LAS PERSONAS ES UN PRINCIPIO UNIVERSAL QUE ASUMO PERSONALMENTE COMO GUÍA DE MI CONDUCTA, AUNQUE EN ALGUNAS SOCIEDADES NO SE RESPETE COMO TALES UNIVERSALISMO CONCIENCIA DE QUE HAY VALORES UNIVERSALES, COMO LA IGUALDAD Y LA DIGNIDAD DE LAS PERSONAS, AUNQUE LAS PERSONAS PUEDAN NO COINCIDIR. CUANDO ESTO OCURRE, ES LÍCITO DESOBEDECERLAS POSTCONVENCIONAL LAS NORMAS SON ESCOGIDAS LIBRE Y RACIONALMENTE, PERO RESPONDEN A PRINCIPIOS Y VALORES UNIVERSALES (COMO POR EJEMPLO LOS DERECHOS HUMANOS) 6 DEBO RESPETAR A LOS DEMÁS PORQUE, AUNQUE TIENEN OPINIONES DISTINTAS, HEMOS DECIDIDO COOPERAR EN BENEFICIO DE TODOS RELATIVISMO CONCIENCIA DE LA PLURALIDAD DE NORMAS. SÓLO SON LEGÍTIMAS LAS QUE SURGEN DEL CONSENSO. ABIERTO A LA POSIBILIDAD DE CAMBIAR LAS NORMAS POSTCONVENCIONAL COMO EXISTE UNA GRAN VARIEDAD DE OPINIONES PRINCIPIOS Y VALORES, SÓLO SON LEGÍTIMAS LAS NORMAS QUE SON FRUTO DE UN ACUERDO QUE FAVORECE A LA MAYORÍA 5 HAY QUE RESPETAR A LOS DEMÁS ¿A DÓNDE IRÍAMOS A PARAR SI TODOS NOS COMPORTÁSEMOS COMO ANIMALES? COMUNITARISMO YA HAY UNA PERSPECTIVA SOCIAL ABSTRACTA Y AMPLIA. CONCIENCIA DE LOS INTERESES GENERALES, QUE ESTÁN POR ENCIMA DE LOS INDIVIDUALES Y PERSONALES CONVENCIONAL HAY QUE ACATAR LAS NORMAS QUE ESTÁN ESTABLECIDAS SOCIALMENTE PARA PROPORCIONAR UN BIEN GENERAL 4 DEBO SER UNA BUENA PERSONA PORQUE ESO SE ESPERA DE MÍ. DEBO RESPETAR A MIS COMPAÑEROS PORQUE, SI NO LO HAGO, DEFRAUDARÉ A MI FAMILIA GREGARISMO CAPACIDAD PARA RELACIONAR DISTINTAS PERSPECTIVAS Y PARA PONERSE EN EL LUGAR DE OTRO. LA PERSPECTIVA ES AÚN LIMITADA Y CONCRETA CONVENCIONAL SE CONSIDERAN NORMAS LO QUE LAS PERSONAS CERCANAS (COMO LA FAMILIA, AMIGOS...) ESPERAN DE NOSOTROS 3 NO DEBO ENEMISTARME CON ESTE CHICO PORQUE SACA DE MATEMÁTICAS. SI LE AYUDO EN LENGUA, QUIZÁ QUIERA AYUDARME A MÍ CON LOS NÚMEROS INDIVIDUALISMO CONCIENCIA DE QUE LOS OTROS TAMBIÉN TIENEN INTERESES. POR LO TANTO, EL BIEN ES RELATIVO PRECONVENCIONAL LAS REGLAS SÓLO SE ASUMEN SI FAVORECEN LOS PROPIOS INTERESES. LO BUENO ES LO ÚTIL Y BENEFICIOSO 2 NO DEBO PEGAR A ESTE CHICO, PORQUE SI LO HAGO MI MADRE ME CASTIGARÁ EGOCENTRISMO INCAPACIDAD PARA RELACIONAR PERSPECTIVAS Y PUNTOS DE VISTA DISTINTOS PRECONVENCIONAL LAS NORMAS SE ACATAN POR OBEDIENCIA Y MIEDO AL CASTIGO 1 EJEMPLO PERSPECTIVA SOCIAL CARACTERISTICAS E

24. VALORES Y ACTITUDES CONVIVENCIA ES LA SITUACIÓN EN QUE DOS O MÁS PERSONAS VIVEN EN MUTUA COMPAÑÍA Y ADEMÁS COOPERAN ENTRE SÍ . PERO SU SIGNIFICADO VA MÁS ALLÁ DE LA COEXISTENCIA : COEXISTIR SÓLO EXIGE COMPARTIR UN ESPACIO Y UN TIEMPO, SIN IMPORTAR SI LAS PERSONAS ESTÁ SUFRIENDO ABUSOS, ESCLAVITUD, EXPLOTACIÓN, U OTROS DE DAÑOS INJUSTOS LA CONVIVENCIA ES UNA SITUACIÓN EN LA QUE LAS PERSONAS SE PRESTAN APOYO MUTUO Y COOPERAN VOLUNTARIAMENTE PARA LOGRAR OBJETIVOS COMUNES DE SUPERVIVENCIA Y DE PROSPERIDAD, CON INDEPENDENCIA DE LAS DIFERENCIAS IDEOLÓGICAS, RELIGIOSAS Y CULTURALES AMBOS TENGAN SUPONE UN COMPROMISO DE CADA GRUPO SOCIAL Y DE CADA CIUDADANO PARA COOPERAR EN EL MANTENIMIENTO Y EN MEJORA DEL ORDEN SOCIAL . DE ESTA MANERA SE CONSTRUYE ENTRE TODOS UNA AMISTAD CÍVICA , UNA BUENA VECINDAD BASADA EN LA CONFIANZA Y EN EL RESPETO MUTUOS

25. VALORES Y ACTITUDES RECONOCIMIENTO Y RESPETO PARA TODAS LAS PERSONAS Y GRUPOS LIBERTADES Y DERECHOS BÁSICOS PARA TODOS: LIBERTAD DE CONCIENCIA, DE PENSAMIENTO, DE CULTO RELIGIOSO, DE EXPRESIÓN... NINGUNA DE LAS LIBERTADES BÁSICAS ES ILIMITADA, SÓLO ES POSIBLE EJERCERLA CUANDO NO SE ABUSA DE ELLA PARA DAÑAR A LOS DEMÁS. LA LIBERTAD RESPONSABLE IMPLICA SER CAPAZ DE RESPONDER DE NUESTROS COMPORTAMIENTOS ANTE LOS DEMÁS Y ANTE NOSOTROS IGUALDAD , NO UN IGUALITARISMO RÍGIDO, UNA IGUALDAD POR EL CUAL TODA PERSONA Y GRUPO PUEDAN GOZAR DE LAS LIBERTADES BÁSICAS: IGUALDAD ANTE LA LEY (" ISONOMÍA "): NADIE TENDRÁ PRIVILEGIOS. IGUALDAD DE OPORTUNIDADES : POSIBILIDAD DE DESARROLLARSE. IGUALDAD DE ACCESO A LAS PRESTACIONES Y SERVICIOS SOCIALES . SOLIDARIDAD DE TIPO UNIVERSALISTA , SOLIDARIDAD ABIERTA A TODOS SIN DISCRIMINACIÓN ARBITRARIA , TANTO INDIVIDUAL COMO COLECTIVA, DESDE LAS ADMINISTRACIONES PÚBLICAS O DESDE LAS ONG DIÁLOGO , COMPROMISO DE RESOLVER LOS CONFLICTOS A TRAVÉS DE LA PALABRA Y NO POR LA VIOLENCIA. DIALOGO ABIERTO A TODOS LOS AFECTADOS Y RESPETO A LAS REGLAS DE JUEGO PARA QUE TODOS LOS DIALOGANTES TENGAN OPORTUNIDAD DE EXPONER SU PUNTO DE VISTA

26. DIGNIDAD Y DERECHOS NO SOMOS COSAS, OBJETOS INTERCAMBIABLES POR OTROS: FUE EL FILÓSOFO INMANUEL KANT (1724-1804) QUIEN INSISTIÓ EN QUE LOS SERES HUMANOS TENEMOS DIGNIDAD , NO PRECIO EXISTEN DISTINTOS ARGUMENTOS A ESTE RESPECTO: FILOSÓFICOS : LOS SERES HUMANOS TENEMOS DIGNIDAD PORQUE SOMOS LOS ÚNICOS SERES INTELIGENTES , RACIONALES , CAPACES DE TOMAR DECISIONES LIBRES DE LAS QUE SOMOS RESPONSABLES . ESTE ARGUMENTOS TIENE SU RAÍZ EN LOS FILÓSOFOS ANTIGUOS Y MEDIEVALES, PERO COBRA ESPECIAL FUERZA A PARTIR DEL S.XVII TEOLÓGICOS : EL FUNDAMENTO DE NUESTRA DIGNIDAD EN QUE SOMOS SERES CREADOS POR DIOS " A SU IMAGEN Y SEMEJANZA ". ESTE TIPO DE ARGUMENTOS PRESUPONE LA CREENCIA RELIGIOSA DE UN DIOS PERSONAL QUE CREA EL MUNDO Y A LAS PERSONAS COMO LOS ÚNICOS SERES DOTADOS DE INTELIGENCIA Y LIBRE ALBEDRÍO PRAGMÁTICOS : HEMOS DE SER TRATADOS COMO SERES DE LA MÁS ALTA DIGNIDAD PORQUE ASÍ ASEGURAMOS FIRMEMENTE EL SISTEMA SOCIAL Y PREVENIMOS EL DESORDEN Y LA VIOLENCIA QUE GENERA. ESTE TIPO DE ARGUMENTOS AFIRMA QUE ES CONVENIENTE Y ÚTIL QUE NOS TRATEMOS CON EL MÁXIMO RESPETO Y CONSIDERACIÓN

27. DIGNIDAD Y DERECHOS LA DIGNIDAD ES UNA CUALIDAD TRANSITIVA , EXPRESA QUE ALGUIEN ES MERECEDOR DE RECIBIR UN DETERMINADO TRATO ESTA DIGNIDAD LO TIENE TODA PERSONA CON INDEPENDENCIA DE SU COMPORTAMIENTO, PORQUE ES CONSECUENCIA DE RECONOCERLA COMO PERSONA , QUE SIGNIFICA QUE SE NOS RECONOCEN UNOS DERECHOS FUNDAMENTALES QUE SON IGUALES PARA TODOS . SE HAN AGRUPADO EN VARIOS TIPOS: DERECHOS CIVILES : COMO POR EJEMPLO LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE RELIGIÓN, LIBERTAD DE EXPRESIÓN, DE MOVIMIENTOS, DERECHO A NO SER DETENIDO ARBITRARIAMENTE, DE TENER UN JUICIO JUSTO... DERECHOS POLÍTICOS : COMO POR EJEMPLO EL DERECHO A VOTAR O DE PRESENTARSE COMO CANDIDATO A UNAS ELECCIONES LIBRES... DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES : QUE INCLUYEN EL DERECHO A LA EDUCACIÓN, AL EMPLEO EN UNAS CONDICIONES LABORALES DIGNAS, A AFILIARSE A SINDICATOS, ASISTENCIA MÉDICA, SEGUROS SOCIALES FRENTE AL DESEMPLEO, A UNA VIDA CULTURAL...

28. DIGNIDAD Y DERECHOS TODOS TENEMOS DERECHOS , PERO TAMBIÉN DEBERES QUE CUMPLIR PARA QUE FUNCIONE LA CONVIVENCIA, POR ESO ES IMPRESCINDIBLE QUE, JUNTO A LA CONCIENCIA DE NUESTROS DERECHOS, NOS COMPROMETAMOS TAMBIÉN A ASUMIR NUESTRAS RESPONSABILIDADES , NO SÓLO RESPETANDO A LOS DEMÁS SINO RECLAMÁNDOLOS PARA LAS PERSONAS QUE SUFREN ABUSOS O PARA LAS QUE NO PUEDEN PROTESTAR

29. ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIR DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS: ANTONIO SALAS XIMELIS , ÉTICA 4º ESO (EVEREST) ADELA CORTINA , ÉTICA Y BACHILLERATO (SANTILLANA) J.J.ABAD PASCUAL , EDUCACIÓN ETICO-CÍVICA (McGRAW HILL) JOSÉ ANTONIO MARINA , EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA (SM) JOSÉ ANTONIO BAIGORRI GOÑI , PERSPECTIVAS (LABERINTO) MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS: WIKIPEDIA , LA ENCICLOPEDIA LIBRE ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT) GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED) http://blog.educastur.es/lacasadeelrond albertofilosofía@hotmail.com CONVIVENCIA