SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 51
Downloaden Sie, um offline zu lesen
16.08.2015 Dr. Vural Yiğit
RAFAEL(Raffaelo Sanzio) 1843-1520
 Rafael, Rönesans döneminin ünlü İtalyan
ressam ve mimarıdır.
 Michelangelo ve Leonardo da Vinci gibi
büyük üstatlarla aynı dönemde yaşamıştır.
 İtalya'nın Urbino kentinde 6 Nisan 1483'te
doğdu.
 Erken gelişmiş, becerikli bir genç olarak
onaltı yaşında yaptığı “Havva’nın
yaratılışı” ve “Trinite” tabloları ile
ünlenmiştir.
 Pek çok eseri içinde, Vatikan Sarayındaki
«Atina okulu» adlı freski en bilinenidir.
ATİNA OKULU
 Atina Okulu (Scuola di Atene), Rafael tarafından,
1509-1511 yılları arasında, Vatikan sarayında
yapılmış bir fresktir.
 Fresk Vatikan'da «Stanza della Segnatura-İmza
salonu» nunda bulunmaktadır.
 Atina Okulunda ana konu, felsefe ve astrolojiyi
bağdaştırmaktır.
 Kemerli bir Mekâna yerleştirilen ana figürlerden
olan Platon ve Aristo’nun etrafında bulunan diğer
filozof ve bilim adamlarıyla kalabalık bir görünüm
izlenmektedir.
 Tabloda yer alan başlıca 59 insan figürü rastgele
yerleştirilmemiştir.
VATİKAN RAHİP OKULU
İmza salonu
ATİNA OKULU FRESKİNİN
ÖZELLİKLERİ
 Fresk, sıva üstüne, su ve kireç bileşimi bir
bağlayıcı ile karıştırılan ve renk pigmentleriyle
yapılan resim türdür.
 Bu freskte tek noktadan açılan bir perspektif
görünüm vardır.
 Değişik zaman ve yörelere ait ünlü düşünür ve
sanatçıları bir arada toplamıştır.
 Kişiler kendi zaman ve yöre giysileri içinde
değişik pozlardadır.
 Vatikan kilisesi içinde olmasına karşın hiçbir
dini tema ve kişi bulunmamaktadır.
 Freskte pek çok felsefi konu ve olgu yer alır.
 Ressamı olan Rafael’in felsefe ile ilişkisi yoktur.
TABLONUN YAPILIŞI
 Rafael, 1508-1511 arasında bu resmi yaptığında
27 yaşındaydı.
 Urbino şehrinden henüz gelmişti ve Papa II
Julius’ın mimarı tarafından tavsiye edilmişti.
 Papa Julius, Vatikan kütüphanesinin duvarına
değişik bir fresk yapması ister.
 Antik gelenekte kütüphane duvarları, şair ve
yazarların portleri ile süslenirdi.
 Ancak Rafael ünlü düşünürlerin resimlerini
koymayı düşündü.
 Kemerli bir salonda, ortaya tam boy olarak yan
yana Plato (soldaki) ve Aristo’yu(sağda) koydu.
 Onların solunda Sokrat vardı ve diğerleri sırayla
yer aldı.
FRESKTE, KİM KİMDİR?
 Tablonun tam merkezine, ilk çağın antik «idealist»
filozofu Platonu ve yanında «realist» Aristo’yu
resimlemiştir.
 Bu Felsefi görüşlerine paralel olarak Platon göğü,
Aristo ise yeri gösterir.
 Ayrıca resimde Öklid’den, Diyojen’e kadar pek çok
ilk çağ filozofu ve matematikçisi de yer almıştır.
 Platon figürü için uzun sakallarıyla Leonardo da
Vinci, ön plandaki basamaklardan birinde kolunu
mermer bir bloğa dayayarak oturmuş konumdadır.
 Matematikçi, Heraklit için Michelangelo modellik
yapmıştır.
 Rafael, 26 yaşındaki hali ile, basamakların altında
en sağda resmdekilerin dışına bakmaktadır.
Atina okulu tablosunda yer alan başlıca düşünürler 8
KEMER VE SÜTÜN BAŞLIKLARI
Solda Apollon heykeli Sağda Atena heykeli
9
ZAMAN TÜNELİ
10
YER ALANLARIN KONUMU
 Sokrat, Plato’nun solundaki kalabalığın arasında.
anlattıklarını parmaklarına sayarak ispatlamaya çalışıyor.
(Sokrat’ın insanlara soru sorup, cevap alarak eğiten, öğreten
felsefeci diyalog yöntemi vurgulanmış.)
 Ksenophon, Sokrat’ın olduğu gruptaki şapkalı ve kahverengi
elbiseli yaşlı adam.
 Echinus, Sokrat’ın hemen solundaki mavi kıyafetli genç.
 Alkibiades, Sokrat’a dönük savaşçı elbiseli olan.
 Diyojen, merdivenlerde yanındaki meşhur bakır tası ile
felsefeye dalmış, dünyevi işlere aldırmadan rahat bir şekilde
uzanmış.
 Heraklit, ön kısımda Diyojen‘nin solunda basamaklara
oturmuş, elini başına dayamış birşeyler yazıyor.
 Parmenides, Heraklit’in solunda ayakta elinde kitap olan.
TABLODA YER ALANLAR
 İbni Rüşd, ön sol grupta arkadan ileri doğru uzanmış,
Pisagor’un hemen solunda başında beyaz başlık var.
 Zeno, Pisagor'un arkasındaki sütunun da arkasında yeşil
başlıklı yaşlı kişi.
 Epicurus, Zeno’un hemen sağında, başında yapraklardan
taç olan.
 Euclid, sağ önde öne doğru eğilmiş elindeki aletle yerde
duran levha üzerinde teoremini anlatıyor.
 Ptolemy, Euclid’in arkasında arkası dönük elinde küre
var.
 Zoroaster-Zerdüşt, beyaz elbiseli siyah şapkalı, elindeki
küre ile seyirciye dönük.
 Pisagor, ön soldaki diz çökmüş, elinde tuttuğu deftere
önündeki çocuğun tuttuğu levhadaki notları geçiriyor.
12
ATİNA OKULU BETİMLERİ
 Antik çağ filozoflarının çoğu aynı çatı
altında yüce bir yapıda betimlenmiştir.
 Tüm kişilerin anlamlı öyküleri vardır.
 Batı resim sanatında, ilk kez çok farklı
yörelere ve görüşlere sahip filozoflar
hepsi bir arada, büyük bir uyum içinde,
hayali bir zaman ve mekanda, ilişki
içindedir.
 Tabloya her ne kadar Atina Okulu dense
de, kişilikler arasında pek çok Atinalı
olmayan düşünür ve bilim adamı yer alır.
DÜŞÜNÜRLERİN COĞRAFYASI
Düşünürlerin
coğrafyası,
İspanya’dan İran’a
kadar uzanır.
1800 yıllık bir
dönemi kapsar.
Güney İtalya,
Kıbrıs, Mısır ve
bazı Ege adalardan
düşünürler yer alır..14
DÜŞÜNÜRLERİN COĞRAFYASI
 Kıbrıslı Zeno (Zenon),
 Aristo’dan çok sonraları yaşadığı bilinen Sisam’lı Epicurus,
 Sinoplu Diyojen,
 Atinalı filozoflardan çok önceleri yaşamış olan Antik
Perslilerden (İranlı) Zoroaster (Zerdüşt),
 İskenderiyeli Hypatia,
 Aristo’dan yüzlerce yıl sonra Endülüs(İspanya’da) yaşamış
olan Aristo felsefesinin büyük yorumcusu, Averroes (İbn-i
Rüşd) gibi düşünürler de bu tabloda yer alır.
 Görüldüğü gibi Rafael, Atina felsefi geleneğini değil,
birbirinden çok uzaklarda ve ayrı zamanlarda yaşamış olan
felsefeciler arasındaki düşünce, kültür ve tarihsel
bağlantıları bir araya getirmeye çalışmıştır.
TABLONUN ANTİK YORUMU
 Resimde genel olarak mutluluk ve sessizlik hakimdir.
 Pek çok figürün bir arada kullanıldığı kalabalık bir
topluluk, büyük bir yalınlık içinde huzur veren bir
ortama dönüştürülmüştür.
 Genel olarak hocalar, öğrencileri ve izleyenlerin yer
aldığı çok iyi bir kompozisyon olduğu düşünülebilir.
 Bir kaç yalnız kişi dışında, genel olarak tabloda yer
alanlar birbirleri ile iletişim halindedir.
 Tabloda yer alan kimlikleri konusunda farklı yorumlar
vardır.
 Yalnız figürlerden biri Michelangelo şeklinde
resmedilmiş olan Diyojen’dir.
 Bilindiği gibi, Evrenin kökeni, hayatın anlamı ve
mutluluk gibi kavramlar antik felsefenin odağında olan
düşünsel konulardı.
 Bu sorular halen bugün hayata ilişkin en ciddi sorular
olarak anlamını korumaktadır.
DaVinci
Michelangelo
Raphael
Tabloda mankenlik yapan gerçek kişiler
Plato
(DaVinci) Michelangelo
Rafael
Raffaello'nun 26
yaşındaki hali,
Zoroaster’in arkasında
seyirciye dönük
Plato: Resmin
ortasında eli ile
gökyüzünü işaret
ederken, felsefesinin
temelindeki mutlak
gerçekliği «İdealar
dünyası» nı işaret
ediyor.
Diğer elinde resmin
perspektif merkezi
olan kitabı
«Timeaus» u taşıyor.
Aristo; elini avuç
içi aşağıyı gösterir
şekilde ileri doğru
uzatmış.
Bu hareket onun
«Realist»
görüşünü
simgeliyor.
Diğer elinde ünlü
kitabı «Ethica’»yı
taşıyor
YAKINDAN
BAKIŞ
PLUTON-EFLATUN(MÖ. 427 - MÖ 347)
 Antik klasik Yunan filozofu ve Atina Akademisinin kurucusu.
 Felsefesini, beş önemli teori içerisinde toplamak mümkündür.
Bunlar, “bilgi”, “idealar”, “ruhun ölümsüzlüğü”,
“evrendoğum-Cosmoloji» ve “devlet” ile ilgili kuramlarıdır.
 Hocası Sokrates'den edindiği ilham ile gerçek bir ahlakçı
olarak kalmış, bütün bu teorileri, etik ağırlıklı görüşlerle
irdeleyerek geliştirmiştir.
 Sokrates ve Platon'a göre felsefenin amacı, insanın mutluluğu
ve yetkin hayatının teminidir.
 Yetkin bir hayat, ancak erdemli yaşamakla elde edilebilir.
Erdemin temeli “bilgi”, özü “idealar kavramı”, gerekçesi
“evrendoğum”, güvencesi “ölümsüzlük”, yaşam sığınağı
“devlet”tir.
20
ARİSTO (MÖ: 384-322)
 Batı düşüncesinin en önemli filozoflarından biridir.
 Fizik, gökbilim, ilk felsefe, zooloji, mantık, siyaset ve
biyoloji gibi konularda pek çok eser vermiştir.
 Tüm felsefe tarihinde bunca farklı konuda, bunca
önemli eser kaleme alabilmiş başka bir isim yoktur.
 Başta gelen eseri kuşkusuz mantık disiplinini âdeta
tek başına yazdığı «Organon» isimli eseridir.
 Bu eser Kategoriler, Önerme Üzerine, I. Analitikler,
II. Analitikler, Topikler ve Sofistik Çürütmeler
adlarını taşıyan altı kitaptan oluşur ve akıl
yürütmenin dayandığı temel ilkeleri inceler.
21
Averroes-
İbni Rüşd Hypatia
Pisagor
PİSAGOR (MÖ. 570 - MÖ 495 )
 Dilek Yarımadası'nın karşısında bir ada
olan Sisam’da doğmuştur
Filozof, matematikçi ve Pisagorculuk
olarak bilinen akımın kurucusudur.
En iyi buluşu, kendi adıyla anılan Pisagor
önermesidir. "Sayıların babası" olarak
bilinir.
Pisagor teoremi yanında, notaların
matematiksel formüller ile ifade
edilebileceğini keşfetmiştir. 23
KÜRELERİN
MÜZİĞİ
«Kürelerin müziği» veya
«kürelerin armonisi»,
kökeni Pisagor'a dayanan,
Evren’nin armonik
sayılarla düzenlendiği
düşüncesi üzerine kurulu
bir varsayımdır.
Buna göre, gezegenler
arasındaki uzaklılar,
müzikteki aralıklara
karşılık gelir.
PİSAGOR’UN MÜZİK DERSİ
• Resme dikkatle
bakınca, Uzun
saçlı öğrencinin
elindeki
«Armonik sakalayı»
gösteren tableti
görüyoruz.
MÜZİKTEKİ ORANLAR
Armonik ölçekler
 Tabelada, Romen rakamları
ile; 6, 8, 9, 12, müzikteki
sayısal oranlarıdır.
 En üstte, « Müzikal Ton»
anlamındaki, EPOGLOWN,
kelimesi görünüyor.
 Altta, üçgen şeklinde Romen
rakamları ile 10, gizli üçgeni
gösteriyor.
Zoroaster
Ptolemy
Euclid
Euclid, sağ önde öne
doğru eğilmiş elindeki
aletle yerde duran
levha üzerinde
teoremini anlatıyor.
Ptolemy-
Batlamyus,Euclid’in
yanında, arkası
dönük elinde küre
var.
Zoroaster-Zerdüşt ,
beyaz elbiseli siyah
şapkalı, elindeki
küre ile öne dönük
olan.
Zoroester-Zerdüşt (M.ö -583)
 İranlı olduğu bilinse de doğum yeri hakkında
ortak bir kanı yoktur.
 Zerdüştlüğün M.Ö. 6. yüzyılda başlamış en
eski tek tanrılı din olduğu sanılır.
 Zerdüşt insanı, gerçek (asha) ile yalan (druj)
arasında ruhsal mücadele veren bir varlık
olarak görür.
 Asha'nın ana kavramı, Zerdüştlük'ün temelini
oluşturur.
 Buna göre insanlığın diğer bütün yaratılanlar
gibi tek amacı, doğruluğu muhafaza edip
ayakta tutmaktır.
 Bu amaca hayatın içinde aktif bir rol alarak ve
yapıcı düşünce ve fikirlerle ulaşılabilir.
 Zerdüştlük bilge dini olarak adlandırılır.
 Klasik Yunan filozoflarından Heraklit’in
Zerdüşt'ün fikirlerinden etkilendiğine inanılır.
POTOLEMY-BATLAMYUS ( 85- 165)
 İskenderiyeli gökbilimci, matematikçi
ve coğrafyacıdır.
 Astronomi, matematik ve optik
alanlarına katkılar yapmıştır; ancak en
çok astronomideki çalışmalarıyla
tanınır.
 Zamanına ulaşan astronomi bilgilerinin
sentezini yapmış ve bunları, «Büyük
bileşim-Mathematike Syntaxis
(Matematik Sentezi)» adlı yapıtında
toplamıştır.
 Bu eser, Arapça'dan Latince'ye
«Almagest» olarak çevirilmiştir.
 Almagest 13 kitaptan oluşur.
 Dünya’nın merkezde olduğu ve gök
cisimlerinin de onun çevresinde düzenli
olarak döndüğü görüşü, Yüzyıllarca
kabul görmüştür.
Öklit-Euclid (MÖ 330 - 275 )
 Euclid sağda,
öne eğilmiş elindeki
pergel ile yerde duran
levha üzerinde
teoremini anlatıyor.
 İskenderiyelidir.
 Matematik ve
geometriye olan
katkılarından dolayı
«Matematiğin
babası» olarak bilinir.
 Geometrinin
başlangıcından kendi
zamanına kadar
bilineni ‘Öğeler’
adını verdiği
kitaplarında
toplamıştır.
 Öğeler, 13
kitaptan
oluşmaktadır
 Öklid
geometrisi 19
yüzyılın
başlarına kadar
rakipsiz kaldı.
 Hatta 20
yüzyılın
ortalarına
kadar, orta
öğretimde
geometri
Öklid’in
Öğeler’ine bağlı
kalarak
okutuldu.
İBNİ-RÜŞD-AVERREOS
(1126-1198)
Endülüslü-Arap felsefeci ve hekim, felsefe, fıkıh,
matematik, astronomi ve tıp alimidir.
Kurtuba'da doğdu ve Marakeş’te öldü.
1160'ta Sevilla kadısı oldu ve hizmeti boyunca
Sevilla, Kurtuba ve Fas'ta birçok davaya baktı.
Ailesi de kadılık yapmıştır.
Pek çok kitap ve Aristo'nun eserlerine şerhler-
yorumlar ile bir de tıp ansiklopedisi yazdı .
Eserleri,1200 lerde, Arapça'dan, İbranice'ye ve
diğer dillere çevrildi.
İBNİ RÜŞD-AVERREOS
 Aristo'nun düşünce sistemini İslamiyet ile kaynaştırmaya
çalışmıştır.
 Ona göre İslam'la felsefe arasında bir çatışma yoktur.
Kişinin hem felsefe, hem din yoluyla hakikate
erişebileceğini düşünür.
 Felsefenin temel konusunun varlık olduğunu, felsefenin
var olanı, genel bir bütünlük içinde insana verileni
incelemeye, açıklamaya çalıştığını savunur.
 Bütün varlık türlerinin en tepesinde bulunan yüce bir
varlık olarak Tanrı'ya yalnızca var olandan, beş duyu ile
algılanıp, akıl ilkeleri ile açıklanan varlıklardan yola
çıkarak gidebileceğini belirtmiştir.
 Felsefenin, varlık kavramı altında toplanan bütün
nesneleri konu edinen bir disiplindir. Bu nedenle düşünce
sisteminde felsefe, teolojiden (dinbilim)önce gelir.
 Bununla birlikte, felsefe ve teolojiden her birinin kendisine
özgü bir işlevi olduğunu söylemiştir.
İSKENDERİYELİ
HYPATİA(370-415)
 Bayan düşünür Hypatia; filozof,
matematikçi ve astronomdur.
 İskenderiye Kütüphanesinde felsefe,
matematik ve astronomi üzerine dersler
vermiştir.
 Yeni Platonculuk öğretisine bağlı olan
Hypatia, Atina Akademisi'nin Eudoxus'ün
başını çektiği Matematik geleneğine üye idi.
 Doğayı; mantık, matematik ve deney ile
açıklamaya çalıştı.
 Hypatia, bir kaynağa göre; İskenderiye
Valisi Orestes ile piskoposu Cyril arasında
anlaşmazlıklara sebebiyet verdiği ve politik
işlere karıştığı gerekçesi ile 415 yılında kıptî
Hristiyan bir çete tarafından taşlanarak
öldürülmüştür.
ZENON
 Kıbrıs’lı Zenon,
Pisagor'un
arkasındaki
sütunun da
arkasında yeşil
başlıklı yaşlıca
olan.
 Portre, Elea’lı
Zenon olarak
da yorumlanır.
KIBRISLI ZENON (MÖ.334-263)
 Stoa Okulunun kurucusu olan filozoftur. Ona göre, gerçek
olan her şey maddidir. Fakat Evren, değişmez bir maddeden
oluşmamıştır.
 Evrende değişen bir yapısı olan maddeden başka, doğadaki
düzenleyici, aktif öğeyi temsil eden bir güç daha vardır.
 Bu aktif güç, maddeden farklı değildir, ancak maddenin
değişik bir görünümüdür.
 Zenon bu gücün ateş olduğunu söyler; ona göre, bu ateş var
olan her şeye yayılır.
 Bu maddi ateşin en temel özelliği akıldır.
 Bilgi anlayışında, sözcüklerin düşünceleri ifade ettiğini,
düşüncelerin ise, bir nesnenin zihin üzerindeki etkisi sonucu
ortaya çıktığını söyler.
 Zihin, doğuştan boş bir levhadır ve düşünce dağarcığını dış
dünyadaki nesnelerden etki aldıkça doldurur. 35
ELEA’LI ZENON (M.Ö 490-430)
 Elea Okulu'nun en önemli filozofları arasında yer alır.
 Zeno, hocası Parmenides'in,Varlığın değişmez gerçek
olduğunu öne süren görüşünü geliştirmiştir.
 Çokluk ve değişmenin gerçek olduğunu savunan karşıt
görüşlerin mantıksal güçlüklerini göstermeye çalışmıştır.
 Zeno bir mantık ustası ve diyalektik düşüncenin en önemli
geliştiricilerinden biridir.
 İleri sürdüğü önermeler, felsefe tarihinin en önemli
paradoksları arasında yer almaktadır.
 Bunlardan en ünlüleri, «Aşil paradoksu» ve «Ok paradoksu»
olarak belirtilebilir.
 Zeno bu örneklemelerden hareketle değişimi bir yanılsama
olarak formüle eden felsefesini temellendirir.
SİNOPLU DİYOJEN
 Diyojen
merdivenlerde
yanındaki
meşhur bakır
tası ile
okumalara
dalmış, dünyevi
işlere
aldırmadan
rahat bir şekilde
uzanmış.
DİYOJEN (MÖ. 412 – 323)
 Diyojen, Kinik-Köpeksi felsefesinin öncüsü ünlü
filozoftur.
 Sinop'ta doğmuş, Korint'de ölmüştür.
 Kişinin en kısıtlı yaşam koşullarında bile, mutlu
ve bağımsız olabileceğini göstermeyi amaçlamıştır.
 İnsanın kendi kendine yeterli olabilmesi gerektiğini
savunur. Uygarlaşmanın getirdiği kurallara ve
araçlara bağlılığı reddetmiş, yaşamın doğal ve yalın
olması gerektiğine inanmıştır.
 Ona göre, bu yaşam tarzı, örgütlenmiş toplumların
görenek ve yasalarını da önemsememek anlamına
gelir.
 Mum ışığında adan araması ve İskender’e söylediği
«Gölge etme başka ihsan istemem» sözleri ünlüdür. 38
YALINAYAK SOKRAT
 Socrates, Plato’nun
solundaki kalabalığın
arasında, anlattıklarını
parmaklarına sayarak
ispatlamaya çalışıyor.
 Burada Sokrat’ın,
insanlara soru sorup,
cevap alarak eğiten ve
öğreten felsefi diyalog
yöntemi vurgulanmış.
SOKRAT (MÖ 469- 399),
 Atina’lı antik Yunan filozofu ve Yunan Felsefesinin
kurucularındandır.
 Sokrates'in felsefi yaşamına başlangıçlık eden olay
Delfi Tapınağı ziyaretidir.
 Felsefesinin ana temalarını ele alan başlıca kaynak
«Sokrates'in Savunması» adlı diyalogdur.
 Bu eser, hakkında açılan dava sonrasında Platon
tarafından kaleme alınan bir felsefi başkaldırıdır.
 Sokrates'in felsefi yaklaşımı uyarınca sürdürdüğü
yaşam tarzını sergiler.
 Baldıran zehiri içirilerek idam edilmiştir
40
HERAKLİT
 Heraklit, önde
Diogenes'in solunda
basamaklara oturmuş,
elini başına dayamış
bir şeyler yazıyor.
 Anadolu’da Efes'de
doğup yaşayan Sokrat
öncesi bir filozoftur.
 Felsefe tarihinde
dinamik bir sistem
ortaya koyan ilk
kişidir.
EFES’Lİ HERAKLİT (MÖ 535? - 475)
 Kozmos karşıtlıkların savaşının meydana
getirdiği bir uyum, yani « harmonia» dır.
 insan üç şeyden meydana gelmiştir; ateş, su ve
toprak.
 Her şey akar ve sürekli değişir. Ayni suda iki defa
yıkanılmaz.
 Değişmenin kendisine göre gerçekleştiği yasaya,
logos-söz adını verir.
 Ondan kalan fragmentler, Evrensel göreliliği ifade
eder.
 En üstün amaç bilgelik ve doğruyu bulmak,
doğruya uygun yaşamaktır. 42
PERİPATETİKLER
 LYKEİON-Lise
Peripatetik Okul
 Atina’da Apollon’a
adanan Kutsal Koruluk’ta
kuruldu.
 Aristo Derslerini Okul
Binaları arasındaki
Peripatos denen üzeri
Kapalı Avlu’da yürüyerek
verirdi. Bu nedenle okula
devam edenler, Gezimci
(Peripatetik) diye anıldılar.
 Aristo’nun yanında
Peripatetik okulu
oğrencileri
43
EPİKÜR (MÖ 341-270)
 Helenistik felsefenin en
önemli
düşünürlerinden
birisidir.
 Sisam adası olarak
bilinen, Samos'da
doğdu.
 Epikürcülük, olarak
bilinen felsefe sistemini
kurmuştur.
Epicurus-
Epikür,
Zeno’un
hemen
sağında
başında
yapraklardan
taç olan.
SİSAMLI EPİKÜR
 Bir ahlak felsefesi geliştirmiştir ve bu felsefenin ana
düşüncesi mutluluktur (eudaimonia).
 İnsan, önyargılardan, tanrı ve ölüm korkusundan
kurtulmalıdır. «Ölümden korkmak anlamsızdır, çünkü
yaşadığımız sürece ölüm yoktur, ölüm geldiğinde ise artık
biz yokuz.»
 İstenç-irade özgürlüğü fikrinin de savunucusu olmuştur.
 İnsan mutlak ve kaçınılmaz bir zorunluluğun kölesi
olamaz, o kendi kaderini belirleyebilir.
 Felsefenin görevi, insana bunun kanıtlanmasıdır.
 Haz, acıdan kaçınma eğilimidir. Yemek içmek insana haz
ve mutluluk verir.
 Onun erdem teorisi de bu yaklaşımlardan ortaya çıkar.
 «Epikür’ün Bahçesi»ünlüdür. Derslerini orada verirdi.
45
PERMENİDES (M.Ö 600-
 Elea’lı Parmanides, doğa
filozoflarından sayılmakla
birlikte, Antik Yunan felsefesinde
rasyonalizm geleneğinin ilk
filozoflarından biridir.
 Yasa koyucu ve devlet adamı
olarak da rol oynadığı
sanılmaktadır.
 Parmenides'e göre, Evrende
değişen hiçbir şey yoktur.
Gerçeklik, yani Varlık, mutlak
anlamda Bir'dir, kalıcıdır,
süreklidir, yaratılmamıştır, yok
edilemez; o ezeli ve ebedidir;
onda hareket ve değişme yoktur.
Parmenides,
Heraklit’in
solunda
ayakta
elinde kitap
olan.
ANAXİMENDER (MÖ.610-546)
 42. Olimpiyatın 3. yılına
Milet’te doğmuştur.
 İlgi alanları İon felsefesi, Milet
Okulu, doğalcılık, metafizik,
astronomi, geometri ve
coğrafyadır.
 Temel sorunu, ilkenin
özü(Arkhe) kavramıdır.
 ‘sonsuz’u için (Apeiron)
terimini seçmiştir.
 Apeiron, tüm nesnelerin içinde
nesne ile kaynaşmış bir şekilde
bulunan ve mekansal olarak
sınırsız, yani tükenmez bir
kaynaktır. 47
Solundaki
Pisagor’a
doğru
eğilmiş,
not alıyor.
ARKİBİADES (M.Ö 450-404)
 Antik Yunan general ve
devlet adamı.
 Periklesin koruması
altındaydı ve Sokratesin
öğrencisiydi.
 Öğretmeni Sokrates’in
vurguladığı erdemlere
uygun bir davranış
sergilemedi.
 Hakkında pek çok
olumsuz söylenti vardır.
 Bu figür, Büyük İskender
olarak da algılanır.
 Alkibiades, Sokrat’a
dönük savaşçı elbiseli
ANTİSTHENES (445-365)
 Sokrates'in öğrencisi olmuştur.
 Köpeksi anlamında gelen «Kinik» okulunun
kurucusudur
 Ona göre önemli olan erdemdir ve erdem de
bilgelikle elde edilebilen kendine yeterliliktir.
 Bilgi, nesnelerin adlandırılması için ortaya
konulan sözlerdir ve yargılarımız da bu sözlerin
bir araya getirilmesinden başka bir şey değildir.
 İnsan her tür gereksinimden kendini kurtararak,
yalnızca kendine dayanarak var olabilmelidir.
 Özgürlük bu anlamda gereksenimlerden
kurtulmak, toplumsal bağları aşabilmektir.
 Felsefi düşünceleri bu anlamda uygarlık değerlerinin
eleştirisini ve yadsınmasını içerir. 49
AESCHİNES (M.Ö.389-314)
 Yunan devlet adamı,
Attikalı on ünlü hatipten
birisidir.
 Pek çok siyasi olaya
karıştı.
 Gönüllü sürgün olarak
Rodos'a gitti ve orada bir
konuşma sanatı okulu
açtı.
 Daha sonra Samos'a
taşındı ve orada yetmiş
beş yaşındayken öldü.
50
KENDİ DÜŞÜNCE OKULUMUZ
51
Düşüncenin zamanı ve mekanı yoktur.
Düşünce var oldukça felsefe de olacaktır.
Biraz Felsefe herkese iyi gelir.
Kendi Dünyanızın düşünce okulunu
kurun.
Felsefi düşüncenin,
Anadolu topraklarında yeşerdiğini de
unutmayın.

Weitere ähnliche Inhalte

Ähnlich wie Atina okulu

Ähnlich wie Atina okulu (12)

ANI YAŞAMANIN GÜCÜ
ANI YAŞAMANIN GÜCÜANI YAŞAMANIN GÜCÜ
ANI YAŞAMANIN GÜCÜ
 
aydınlnma çağı
aydınlnma çağıaydınlnma çağı
aydınlnma çağı
 
SANATSAL(ARTİSTİK) ANATOMİ
SANATSAL(ARTİSTİK)  ANATOMİSANATSAL(ARTİSTİK)  ANATOMİ
SANATSAL(ARTİSTİK) ANATOMİ
 
Yenidendoğus
YenidendoğusYenidendoğus
Yenidendoğus
 
Coğrafyacilar 1
Coğrafyacilar 1Coğrafyacilar 1
Coğrafyacilar 1
 
Raffaello Sanzio’nun Atina Okulu adlı freski (resmi) 13 Ağustos 2021 no. 56 (...
Raffaello Sanzio’nun Atina Okulu adlı freski (resmi) 13 Ağustos 2021 no. 56 (...Raffaello Sanzio’nun Atina Okulu adlı freski (resmi) 13 Ağustos 2021 no. 56 (...
Raffaello Sanzio’nun Atina Okulu adlı freski (resmi) 13 Ağustos 2021 no. 56 (...
 
Kader resimleri
Kader resimleriKader resimleri
Kader resimleri
 
Umberto eco_+
Umberto eco_+Umberto eco_+
Umberto eco_+
 
90 dakikada nietzsche
90 dakikada nietzsche90 dakikada nietzsche
90 dakikada nietzsche
 
Kalp cizimleri
Kalp cizimleriKalp cizimleri
Kalp cizimleri
 
ANADOLU DOĞA DÜŞÜNÜRLERİ
ANADOLU DOĞA DÜŞÜNÜRLERİANADOLU DOĞA DÜŞÜNÜRLERİ
ANADOLU DOĞA DÜŞÜNÜRLERİ
 
El heysam-120827084235-phpapp02
El heysam-120827084235-phpapp02El heysam-120827084235-phpapp02
El heysam-120827084235-phpapp02
 

Mehr von Vural Yigit

Eskişehir Evleri 2
Eskişehir Evleri 2Eskişehir Evleri 2
Eskişehir Evleri 2Vural Yigit
 
ESKİŞEHİR EVLERİ-1 1
ESKİŞEHİR EVLERİ-1  1ESKİŞEHİR EVLERİ-1  1
ESKİŞEHİR EVLERİ-1 1Vural Yigit
 
Buca ve Bornova Evleri
Buca ve Bornova EvleriBuca ve Bornova Evleri
Buca ve Bornova EvleriVural Yigit
 
Karşiyaka Eski Evleri
Karşiyaka Eski EvleriKarşiyaka Eski Evleri
Karşiyaka Eski EvleriVural Yigit
 
Izmir'in eski evleri 1
Izmir'in eski evleri 1Izmir'in eski evleri 1
Izmir'in eski evleri 1Vural Yigit
 
Izmir'in faytonlari
Izmir'in faytonlariIzmir'in faytonlari
Izmir'in faytonlariVural Yigit
 
Maryline Monreo 2
Maryline Monreo 2Maryline Monreo 2
Maryline Monreo 2Vural Yigit
 
Marilyn monreo 1
Marilyn monreo 1Marilyn monreo 1
Marilyn monreo 1Vural Yigit
 
Kwai köprüsü pdf
Kwai köprüsü pdfKwai köprüsü pdf
Kwai köprüsü pdfVural Yigit
 
Anadolu Sikkelerinde Mitoloji 2
Anadolu Sikkelerinde Mitoloji 2Anadolu Sikkelerinde Mitoloji 2
Anadolu Sikkelerinde Mitoloji 2Vural Yigit
 
Annabel Lee ppt class.pptx
Annabel Lee ppt class.pptxAnnabel Lee ppt class.pptx
Annabel Lee ppt class.pptxVural Yigit
 

Mehr von Vural Yigit (20)

Eskişehir Evleri 2
Eskişehir Evleri 2Eskişehir Evleri 2
Eskişehir Evleri 2
 
ESKİŞEHİR EVLERİ-1 1
ESKİŞEHİR EVLERİ-1  1ESKİŞEHİR EVLERİ-1  1
ESKİŞEHİR EVLERİ-1 1
 
Costa Rica 2
Costa Rica 2Costa Rica 2
Costa Rica 2
 
Costa Rica-1
Costa Rica-1Costa Rica-1
Costa Rica-1
 
Buca ve Bornova Evleri
Buca ve Bornova EvleriBuca ve Bornova Evleri
Buca ve Bornova Evleri
 
Karşiyaka Eski Evleri
Karşiyaka Eski EvleriKarşiyaka Eski Evleri
Karşiyaka Eski Evleri
 
Foça evleri
Foça evleriFoça evleri
Foça evleri
 
Izmir'in eski evleri 1
Izmir'in eski evleri 1Izmir'in eski evleri 1
Izmir'in eski evleri 1
 
Neveser
NeveserNeveser
Neveser
 
Arkeo mitoloji
Arkeo mitolojiArkeo mitoloji
Arkeo mitoloji
 
Izmir'in faytonlari
Izmir'in faytonlariIzmir'in faytonlari
Izmir'in faytonlari
 
Saggalosos
SaggalososSaggalosos
Saggalosos
 
Maryline Monreo 2
Maryline Monreo 2Maryline Monreo 2
Maryline Monreo 2
 
Marilyn monreo 1
Marilyn monreo 1Marilyn monreo 1
Marilyn monreo 1
 
Kwai köprüsü pdf
Kwai köprüsü pdfKwai köprüsü pdf
Kwai köprüsü pdf
 
Sway
SwaySway
Sway
 
Lorel&Hardy
Lorel&HardyLorel&Hardy
Lorel&Hardy
 
Anadolu Sikkelerinde Mitoloji 2
Anadolu Sikkelerinde Mitoloji 2Anadolu Sikkelerinde Mitoloji 2
Anadolu Sikkelerinde Mitoloji 2
 
Attila İlhan
Attila İlhanAttila İlhan
Attila İlhan
 
Annabel Lee ppt class.pptx
Annabel Lee ppt class.pptxAnnabel Lee ppt class.pptx
Annabel Lee ppt class.pptx
 

Atina okulu

  • 2. RAFAEL(Raffaelo Sanzio) 1843-1520  Rafael, Rönesans döneminin ünlü İtalyan ressam ve mimarıdır.  Michelangelo ve Leonardo da Vinci gibi büyük üstatlarla aynı dönemde yaşamıştır.  İtalya'nın Urbino kentinde 6 Nisan 1483'te doğdu.  Erken gelişmiş, becerikli bir genç olarak onaltı yaşında yaptığı “Havva’nın yaratılışı” ve “Trinite” tabloları ile ünlenmiştir.  Pek çok eseri içinde, Vatikan Sarayındaki «Atina okulu» adlı freski en bilinenidir.
  • 3. ATİNA OKULU  Atina Okulu (Scuola di Atene), Rafael tarafından, 1509-1511 yılları arasında, Vatikan sarayında yapılmış bir fresktir.  Fresk Vatikan'da «Stanza della Segnatura-İmza salonu» nunda bulunmaktadır.  Atina Okulunda ana konu, felsefe ve astrolojiyi bağdaştırmaktır.  Kemerli bir Mekâna yerleştirilen ana figürlerden olan Platon ve Aristo’nun etrafında bulunan diğer filozof ve bilim adamlarıyla kalabalık bir görünüm izlenmektedir.  Tabloda yer alan başlıca 59 insan figürü rastgele yerleştirilmemiştir.
  • 5. ATİNA OKULU FRESKİNİN ÖZELLİKLERİ  Fresk, sıva üstüne, su ve kireç bileşimi bir bağlayıcı ile karıştırılan ve renk pigmentleriyle yapılan resim türdür.  Bu freskte tek noktadan açılan bir perspektif görünüm vardır.  Değişik zaman ve yörelere ait ünlü düşünür ve sanatçıları bir arada toplamıştır.  Kişiler kendi zaman ve yöre giysileri içinde değişik pozlardadır.  Vatikan kilisesi içinde olmasına karşın hiçbir dini tema ve kişi bulunmamaktadır.  Freskte pek çok felsefi konu ve olgu yer alır.  Ressamı olan Rafael’in felsefe ile ilişkisi yoktur.
  • 6. TABLONUN YAPILIŞI  Rafael, 1508-1511 arasında bu resmi yaptığında 27 yaşındaydı.  Urbino şehrinden henüz gelmişti ve Papa II Julius’ın mimarı tarafından tavsiye edilmişti.  Papa Julius, Vatikan kütüphanesinin duvarına değişik bir fresk yapması ister.  Antik gelenekte kütüphane duvarları, şair ve yazarların portleri ile süslenirdi.  Ancak Rafael ünlü düşünürlerin resimlerini koymayı düşündü.  Kemerli bir salonda, ortaya tam boy olarak yan yana Plato (soldaki) ve Aristo’yu(sağda) koydu.  Onların solunda Sokrat vardı ve diğerleri sırayla yer aldı.
  • 7. FRESKTE, KİM KİMDİR?  Tablonun tam merkezine, ilk çağın antik «idealist» filozofu Platonu ve yanında «realist» Aristo’yu resimlemiştir.  Bu Felsefi görüşlerine paralel olarak Platon göğü, Aristo ise yeri gösterir.  Ayrıca resimde Öklid’den, Diyojen’e kadar pek çok ilk çağ filozofu ve matematikçisi de yer almıştır.  Platon figürü için uzun sakallarıyla Leonardo da Vinci, ön plandaki basamaklardan birinde kolunu mermer bir bloğa dayayarak oturmuş konumdadır.  Matematikçi, Heraklit için Michelangelo modellik yapmıştır.  Rafael, 26 yaşındaki hali ile, basamakların altında en sağda resmdekilerin dışına bakmaktadır.
  • 8. Atina okulu tablosunda yer alan başlıca düşünürler 8
  • 9. KEMER VE SÜTÜN BAŞLIKLARI Solda Apollon heykeli Sağda Atena heykeli 9
  • 11. YER ALANLARIN KONUMU  Sokrat, Plato’nun solundaki kalabalığın arasında. anlattıklarını parmaklarına sayarak ispatlamaya çalışıyor. (Sokrat’ın insanlara soru sorup, cevap alarak eğiten, öğreten felsefeci diyalog yöntemi vurgulanmış.)  Ksenophon, Sokrat’ın olduğu gruptaki şapkalı ve kahverengi elbiseli yaşlı adam.  Echinus, Sokrat’ın hemen solundaki mavi kıyafetli genç.  Alkibiades, Sokrat’a dönük savaşçı elbiseli olan.  Diyojen, merdivenlerde yanındaki meşhur bakır tası ile felsefeye dalmış, dünyevi işlere aldırmadan rahat bir şekilde uzanmış.  Heraklit, ön kısımda Diyojen‘nin solunda basamaklara oturmuş, elini başına dayamış birşeyler yazıyor.  Parmenides, Heraklit’in solunda ayakta elinde kitap olan.
  • 12. TABLODA YER ALANLAR  İbni Rüşd, ön sol grupta arkadan ileri doğru uzanmış, Pisagor’un hemen solunda başında beyaz başlık var.  Zeno, Pisagor'un arkasındaki sütunun da arkasında yeşil başlıklı yaşlı kişi.  Epicurus, Zeno’un hemen sağında, başında yapraklardan taç olan.  Euclid, sağ önde öne doğru eğilmiş elindeki aletle yerde duran levha üzerinde teoremini anlatıyor.  Ptolemy, Euclid’in arkasında arkası dönük elinde küre var.  Zoroaster-Zerdüşt, beyaz elbiseli siyah şapkalı, elindeki küre ile seyirciye dönük.  Pisagor, ön soldaki diz çökmüş, elinde tuttuğu deftere önündeki çocuğun tuttuğu levhadaki notları geçiriyor. 12
  • 13. ATİNA OKULU BETİMLERİ  Antik çağ filozoflarının çoğu aynı çatı altında yüce bir yapıda betimlenmiştir.  Tüm kişilerin anlamlı öyküleri vardır.  Batı resim sanatında, ilk kez çok farklı yörelere ve görüşlere sahip filozoflar hepsi bir arada, büyük bir uyum içinde, hayali bir zaman ve mekanda, ilişki içindedir.  Tabloya her ne kadar Atina Okulu dense de, kişilikler arasında pek çok Atinalı olmayan düşünür ve bilim adamı yer alır.
  • 14. DÜŞÜNÜRLERİN COĞRAFYASI Düşünürlerin coğrafyası, İspanya’dan İran’a kadar uzanır. 1800 yıllık bir dönemi kapsar. Güney İtalya, Kıbrıs, Mısır ve bazı Ege adalardan düşünürler yer alır..14
  • 15. DÜŞÜNÜRLERİN COĞRAFYASI  Kıbrıslı Zeno (Zenon),  Aristo’dan çok sonraları yaşadığı bilinen Sisam’lı Epicurus,  Sinoplu Diyojen,  Atinalı filozoflardan çok önceleri yaşamış olan Antik Perslilerden (İranlı) Zoroaster (Zerdüşt),  İskenderiyeli Hypatia,  Aristo’dan yüzlerce yıl sonra Endülüs(İspanya’da) yaşamış olan Aristo felsefesinin büyük yorumcusu, Averroes (İbn-i Rüşd) gibi düşünürler de bu tabloda yer alır.  Görüldüğü gibi Rafael, Atina felsefi geleneğini değil, birbirinden çok uzaklarda ve ayrı zamanlarda yaşamış olan felsefeciler arasındaki düşünce, kültür ve tarihsel bağlantıları bir araya getirmeye çalışmıştır.
  • 16. TABLONUN ANTİK YORUMU  Resimde genel olarak mutluluk ve sessizlik hakimdir.  Pek çok figürün bir arada kullanıldığı kalabalık bir topluluk, büyük bir yalınlık içinde huzur veren bir ortama dönüştürülmüştür.  Genel olarak hocalar, öğrencileri ve izleyenlerin yer aldığı çok iyi bir kompozisyon olduğu düşünülebilir.  Bir kaç yalnız kişi dışında, genel olarak tabloda yer alanlar birbirleri ile iletişim halindedir.  Tabloda yer alan kimlikleri konusunda farklı yorumlar vardır.  Yalnız figürlerden biri Michelangelo şeklinde resmedilmiş olan Diyojen’dir.  Bilindiği gibi, Evrenin kökeni, hayatın anlamı ve mutluluk gibi kavramlar antik felsefenin odağında olan düşünsel konulardı.  Bu sorular halen bugün hayata ilişkin en ciddi sorular olarak anlamını korumaktadır.
  • 18. Plato (DaVinci) Michelangelo Rafael Raffaello'nun 26 yaşındaki hali, Zoroaster’in arkasında seyirciye dönük
  • 19. Plato: Resmin ortasında eli ile gökyüzünü işaret ederken, felsefesinin temelindeki mutlak gerçekliği «İdealar dünyası» nı işaret ediyor. Diğer elinde resmin perspektif merkezi olan kitabı «Timeaus» u taşıyor. Aristo; elini avuç içi aşağıyı gösterir şekilde ileri doğru uzatmış. Bu hareket onun «Realist» görüşünü simgeliyor. Diğer elinde ünlü kitabı «Ethica’»yı taşıyor YAKINDAN BAKIŞ
  • 20. PLUTON-EFLATUN(MÖ. 427 - MÖ 347)  Antik klasik Yunan filozofu ve Atina Akademisinin kurucusu.  Felsefesini, beş önemli teori içerisinde toplamak mümkündür. Bunlar, “bilgi”, “idealar”, “ruhun ölümsüzlüğü”, “evrendoğum-Cosmoloji» ve “devlet” ile ilgili kuramlarıdır.  Hocası Sokrates'den edindiği ilham ile gerçek bir ahlakçı olarak kalmış, bütün bu teorileri, etik ağırlıklı görüşlerle irdeleyerek geliştirmiştir.  Sokrates ve Platon'a göre felsefenin amacı, insanın mutluluğu ve yetkin hayatının teminidir.  Yetkin bir hayat, ancak erdemli yaşamakla elde edilebilir. Erdemin temeli “bilgi”, özü “idealar kavramı”, gerekçesi “evrendoğum”, güvencesi “ölümsüzlük”, yaşam sığınağı “devlet”tir. 20
  • 21. ARİSTO (MÖ: 384-322)  Batı düşüncesinin en önemli filozoflarından biridir.  Fizik, gökbilim, ilk felsefe, zooloji, mantık, siyaset ve biyoloji gibi konularda pek çok eser vermiştir.  Tüm felsefe tarihinde bunca farklı konuda, bunca önemli eser kaleme alabilmiş başka bir isim yoktur.  Başta gelen eseri kuşkusuz mantık disiplinini âdeta tek başına yazdığı «Organon» isimli eseridir.  Bu eser Kategoriler, Önerme Üzerine, I. Analitikler, II. Analitikler, Topikler ve Sofistik Çürütmeler adlarını taşıyan altı kitaptan oluşur ve akıl yürütmenin dayandığı temel ilkeleri inceler. 21
  • 23. PİSAGOR (MÖ. 570 - MÖ 495 )  Dilek Yarımadası'nın karşısında bir ada olan Sisam’da doğmuştur Filozof, matematikçi ve Pisagorculuk olarak bilinen akımın kurucusudur. En iyi buluşu, kendi adıyla anılan Pisagor önermesidir. "Sayıların babası" olarak bilinir. Pisagor teoremi yanında, notaların matematiksel formüller ile ifade edilebileceğini keşfetmiştir. 23
  • 24. KÜRELERİN MÜZİĞİ «Kürelerin müziği» veya «kürelerin armonisi», kökeni Pisagor'a dayanan, Evren’nin armonik sayılarla düzenlendiği düşüncesi üzerine kurulu bir varsayımdır. Buna göre, gezegenler arasındaki uzaklılar, müzikteki aralıklara karşılık gelir.
  • 25. PİSAGOR’UN MÜZİK DERSİ • Resme dikkatle bakınca, Uzun saçlı öğrencinin elindeki «Armonik sakalayı» gösteren tableti görüyoruz.
  • 26. MÜZİKTEKİ ORANLAR Armonik ölçekler  Tabelada, Romen rakamları ile; 6, 8, 9, 12, müzikteki sayısal oranlarıdır.  En üstte, « Müzikal Ton» anlamındaki, EPOGLOWN, kelimesi görünüyor.  Altta, üçgen şeklinde Romen rakamları ile 10, gizli üçgeni gösteriyor.
  • 27. Zoroaster Ptolemy Euclid Euclid, sağ önde öne doğru eğilmiş elindeki aletle yerde duran levha üzerinde teoremini anlatıyor. Ptolemy- Batlamyus,Euclid’in yanında, arkası dönük elinde küre var. Zoroaster-Zerdüşt , beyaz elbiseli siyah şapkalı, elindeki küre ile öne dönük olan.
  • 28. Zoroester-Zerdüşt (M.ö -583)  İranlı olduğu bilinse de doğum yeri hakkında ortak bir kanı yoktur.  Zerdüştlüğün M.Ö. 6. yüzyılda başlamış en eski tek tanrılı din olduğu sanılır.  Zerdüşt insanı, gerçek (asha) ile yalan (druj) arasında ruhsal mücadele veren bir varlık olarak görür.  Asha'nın ana kavramı, Zerdüştlük'ün temelini oluşturur.  Buna göre insanlığın diğer bütün yaratılanlar gibi tek amacı, doğruluğu muhafaza edip ayakta tutmaktır.  Bu amaca hayatın içinde aktif bir rol alarak ve yapıcı düşünce ve fikirlerle ulaşılabilir.  Zerdüştlük bilge dini olarak adlandırılır.  Klasik Yunan filozoflarından Heraklit’in Zerdüşt'ün fikirlerinden etkilendiğine inanılır.
  • 29. POTOLEMY-BATLAMYUS ( 85- 165)  İskenderiyeli gökbilimci, matematikçi ve coğrafyacıdır.  Astronomi, matematik ve optik alanlarına katkılar yapmıştır; ancak en çok astronomideki çalışmalarıyla tanınır.  Zamanına ulaşan astronomi bilgilerinin sentezini yapmış ve bunları, «Büyük bileşim-Mathematike Syntaxis (Matematik Sentezi)» adlı yapıtında toplamıştır.  Bu eser, Arapça'dan Latince'ye «Almagest» olarak çevirilmiştir.  Almagest 13 kitaptan oluşur.  Dünya’nın merkezde olduğu ve gök cisimlerinin de onun çevresinde düzenli olarak döndüğü görüşü, Yüzyıllarca kabul görmüştür.
  • 30. Öklit-Euclid (MÖ 330 - 275 )  Euclid sağda, öne eğilmiş elindeki pergel ile yerde duran levha üzerinde teoremini anlatıyor.  İskenderiyelidir.  Matematik ve geometriye olan katkılarından dolayı «Matematiğin babası» olarak bilinir.  Geometrinin başlangıcından kendi zamanına kadar bilineni ‘Öğeler’ adını verdiği kitaplarında toplamıştır.  Öğeler, 13 kitaptan oluşmaktadır  Öklid geometrisi 19 yüzyılın başlarına kadar rakipsiz kaldı.  Hatta 20 yüzyılın ortalarına kadar, orta öğretimde geometri Öklid’in Öğeler’ine bağlı kalarak okutuldu.
  • 31. İBNİ-RÜŞD-AVERREOS (1126-1198) Endülüslü-Arap felsefeci ve hekim, felsefe, fıkıh, matematik, astronomi ve tıp alimidir. Kurtuba'da doğdu ve Marakeş’te öldü. 1160'ta Sevilla kadısı oldu ve hizmeti boyunca Sevilla, Kurtuba ve Fas'ta birçok davaya baktı. Ailesi de kadılık yapmıştır. Pek çok kitap ve Aristo'nun eserlerine şerhler- yorumlar ile bir de tıp ansiklopedisi yazdı . Eserleri,1200 lerde, Arapça'dan, İbranice'ye ve diğer dillere çevrildi.
  • 32. İBNİ RÜŞD-AVERREOS  Aristo'nun düşünce sistemini İslamiyet ile kaynaştırmaya çalışmıştır.  Ona göre İslam'la felsefe arasında bir çatışma yoktur. Kişinin hem felsefe, hem din yoluyla hakikate erişebileceğini düşünür.  Felsefenin temel konusunun varlık olduğunu, felsefenin var olanı, genel bir bütünlük içinde insana verileni incelemeye, açıklamaya çalıştığını savunur.  Bütün varlık türlerinin en tepesinde bulunan yüce bir varlık olarak Tanrı'ya yalnızca var olandan, beş duyu ile algılanıp, akıl ilkeleri ile açıklanan varlıklardan yola çıkarak gidebileceğini belirtmiştir.  Felsefenin, varlık kavramı altında toplanan bütün nesneleri konu edinen bir disiplindir. Bu nedenle düşünce sisteminde felsefe, teolojiden (dinbilim)önce gelir.  Bununla birlikte, felsefe ve teolojiden her birinin kendisine özgü bir işlevi olduğunu söylemiştir.
  • 33. İSKENDERİYELİ HYPATİA(370-415)  Bayan düşünür Hypatia; filozof, matematikçi ve astronomdur.  İskenderiye Kütüphanesinde felsefe, matematik ve astronomi üzerine dersler vermiştir.  Yeni Platonculuk öğretisine bağlı olan Hypatia, Atina Akademisi'nin Eudoxus'ün başını çektiği Matematik geleneğine üye idi.  Doğayı; mantık, matematik ve deney ile açıklamaya çalıştı.  Hypatia, bir kaynağa göre; İskenderiye Valisi Orestes ile piskoposu Cyril arasında anlaşmazlıklara sebebiyet verdiği ve politik işlere karıştığı gerekçesi ile 415 yılında kıptî Hristiyan bir çete tarafından taşlanarak öldürülmüştür.
  • 34. ZENON  Kıbrıs’lı Zenon, Pisagor'un arkasındaki sütunun da arkasında yeşil başlıklı yaşlıca olan.  Portre, Elea’lı Zenon olarak da yorumlanır.
  • 35. KIBRISLI ZENON (MÖ.334-263)  Stoa Okulunun kurucusu olan filozoftur. Ona göre, gerçek olan her şey maddidir. Fakat Evren, değişmez bir maddeden oluşmamıştır.  Evrende değişen bir yapısı olan maddeden başka, doğadaki düzenleyici, aktif öğeyi temsil eden bir güç daha vardır.  Bu aktif güç, maddeden farklı değildir, ancak maddenin değişik bir görünümüdür.  Zenon bu gücün ateş olduğunu söyler; ona göre, bu ateş var olan her şeye yayılır.  Bu maddi ateşin en temel özelliği akıldır.  Bilgi anlayışında, sözcüklerin düşünceleri ifade ettiğini, düşüncelerin ise, bir nesnenin zihin üzerindeki etkisi sonucu ortaya çıktığını söyler.  Zihin, doğuştan boş bir levhadır ve düşünce dağarcığını dış dünyadaki nesnelerden etki aldıkça doldurur. 35
  • 36. ELEA’LI ZENON (M.Ö 490-430)  Elea Okulu'nun en önemli filozofları arasında yer alır.  Zeno, hocası Parmenides'in,Varlığın değişmez gerçek olduğunu öne süren görüşünü geliştirmiştir.  Çokluk ve değişmenin gerçek olduğunu savunan karşıt görüşlerin mantıksal güçlüklerini göstermeye çalışmıştır.  Zeno bir mantık ustası ve diyalektik düşüncenin en önemli geliştiricilerinden biridir.  İleri sürdüğü önermeler, felsefe tarihinin en önemli paradoksları arasında yer almaktadır.  Bunlardan en ünlüleri, «Aşil paradoksu» ve «Ok paradoksu» olarak belirtilebilir.  Zeno bu örneklemelerden hareketle değişimi bir yanılsama olarak formüle eden felsefesini temellendirir.
  • 37. SİNOPLU DİYOJEN  Diyojen merdivenlerde yanındaki meşhur bakır tası ile okumalara dalmış, dünyevi işlere aldırmadan rahat bir şekilde uzanmış.
  • 38. DİYOJEN (MÖ. 412 – 323)  Diyojen, Kinik-Köpeksi felsefesinin öncüsü ünlü filozoftur.  Sinop'ta doğmuş, Korint'de ölmüştür.  Kişinin en kısıtlı yaşam koşullarında bile, mutlu ve bağımsız olabileceğini göstermeyi amaçlamıştır.  İnsanın kendi kendine yeterli olabilmesi gerektiğini savunur. Uygarlaşmanın getirdiği kurallara ve araçlara bağlılığı reddetmiş, yaşamın doğal ve yalın olması gerektiğine inanmıştır.  Ona göre, bu yaşam tarzı, örgütlenmiş toplumların görenek ve yasalarını da önemsememek anlamına gelir.  Mum ışığında adan araması ve İskender’e söylediği «Gölge etme başka ihsan istemem» sözleri ünlüdür. 38
  • 39. YALINAYAK SOKRAT  Socrates, Plato’nun solundaki kalabalığın arasında, anlattıklarını parmaklarına sayarak ispatlamaya çalışıyor.  Burada Sokrat’ın, insanlara soru sorup, cevap alarak eğiten ve öğreten felsefi diyalog yöntemi vurgulanmış.
  • 40. SOKRAT (MÖ 469- 399),  Atina’lı antik Yunan filozofu ve Yunan Felsefesinin kurucularındandır.  Sokrates'in felsefi yaşamına başlangıçlık eden olay Delfi Tapınağı ziyaretidir.  Felsefesinin ana temalarını ele alan başlıca kaynak «Sokrates'in Savunması» adlı diyalogdur.  Bu eser, hakkında açılan dava sonrasında Platon tarafından kaleme alınan bir felsefi başkaldırıdır.  Sokrates'in felsefi yaklaşımı uyarınca sürdürdüğü yaşam tarzını sergiler.  Baldıran zehiri içirilerek idam edilmiştir 40
  • 41. HERAKLİT  Heraklit, önde Diogenes'in solunda basamaklara oturmuş, elini başına dayamış bir şeyler yazıyor.  Anadolu’da Efes'de doğup yaşayan Sokrat öncesi bir filozoftur.  Felsefe tarihinde dinamik bir sistem ortaya koyan ilk kişidir.
  • 42. EFES’Lİ HERAKLİT (MÖ 535? - 475)  Kozmos karşıtlıkların savaşının meydana getirdiği bir uyum, yani « harmonia» dır.  insan üç şeyden meydana gelmiştir; ateş, su ve toprak.  Her şey akar ve sürekli değişir. Ayni suda iki defa yıkanılmaz.  Değişmenin kendisine göre gerçekleştiği yasaya, logos-söz adını verir.  Ondan kalan fragmentler, Evrensel göreliliği ifade eder.  En üstün amaç bilgelik ve doğruyu bulmak, doğruya uygun yaşamaktır. 42
  • 43. PERİPATETİKLER  LYKEİON-Lise Peripatetik Okul  Atina’da Apollon’a adanan Kutsal Koruluk’ta kuruldu.  Aristo Derslerini Okul Binaları arasındaki Peripatos denen üzeri Kapalı Avlu’da yürüyerek verirdi. Bu nedenle okula devam edenler, Gezimci (Peripatetik) diye anıldılar.  Aristo’nun yanında Peripatetik okulu oğrencileri 43
  • 44. EPİKÜR (MÖ 341-270)  Helenistik felsefenin en önemli düşünürlerinden birisidir.  Sisam adası olarak bilinen, Samos'da doğdu.  Epikürcülük, olarak bilinen felsefe sistemini kurmuştur. Epicurus- Epikür, Zeno’un hemen sağında başında yapraklardan taç olan.
  • 45. SİSAMLI EPİKÜR  Bir ahlak felsefesi geliştirmiştir ve bu felsefenin ana düşüncesi mutluluktur (eudaimonia).  İnsan, önyargılardan, tanrı ve ölüm korkusundan kurtulmalıdır. «Ölümden korkmak anlamsızdır, çünkü yaşadığımız sürece ölüm yoktur, ölüm geldiğinde ise artık biz yokuz.»  İstenç-irade özgürlüğü fikrinin de savunucusu olmuştur.  İnsan mutlak ve kaçınılmaz bir zorunluluğun kölesi olamaz, o kendi kaderini belirleyebilir.  Felsefenin görevi, insana bunun kanıtlanmasıdır.  Haz, acıdan kaçınma eğilimidir. Yemek içmek insana haz ve mutluluk verir.  Onun erdem teorisi de bu yaklaşımlardan ortaya çıkar.  «Epikür’ün Bahçesi»ünlüdür. Derslerini orada verirdi. 45
  • 46. PERMENİDES (M.Ö 600-  Elea’lı Parmanides, doğa filozoflarından sayılmakla birlikte, Antik Yunan felsefesinde rasyonalizm geleneğinin ilk filozoflarından biridir.  Yasa koyucu ve devlet adamı olarak da rol oynadığı sanılmaktadır.  Parmenides'e göre, Evrende değişen hiçbir şey yoktur. Gerçeklik, yani Varlık, mutlak anlamda Bir'dir, kalıcıdır, süreklidir, yaratılmamıştır, yok edilemez; o ezeli ve ebedidir; onda hareket ve değişme yoktur. Parmenides, Heraklit’in solunda ayakta elinde kitap olan.
  • 47. ANAXİMENDER (MÖ.610-546)  42. Olimpiyatın 3. yılına Milet’te doğmuştur.  İlgi alanları İon felsefesi, Milet Okulu, doğalcılık, metafizik, astronomi, geometri ve coğrafyadır.  Temel sorunu, ilkenin özü(Arkhe) kavramıdır.  ‘sonsuz’u için (Apeiron) terimini seçmiştir.  Apeiron, tüm nesnelerin içinde nesne ile kaynaşmış bir şekilde bulunan ve mekansal olarak sınırsız, yani tükenmez bir kaynaktır. 47 Solundaki Pisagor’a doğru eğilmiş, not alıyor.
  • 48. ARKİBİADES (M.Ö 450-404)  Antik Yunan general ve devlet adamı.  Periklesin koruması altındaydı ve Sokratesin öğrencisiydi.  Öğretmeni Sokrates’in vurguladığı erdemlere uygun bir davranış sergilemedi.  Hakkında pek çok olumsuz söylenti vardır.  Bu figür, Büyük İskender olarak da algılanır.  Alkibiades, Sokrat’a dönük savaşçı elbiseli
  • 49. ANTİSTHENES (445-365)  Sokrates'in öğrencisi olmuştur.  Köpeksi anlamında gelen «Kinik» okulunun kurucusudur  Ona göre önemli olan erdemdir ve erdem de bilgelikle elde edilebilen kendine yeterliliktir.  Bilgi, nesnelerin adlandırılması için ortaya konulan sözlerdir ve yargılarımız da bu sözlerin bir araya getirilmesinden başka bir şey değildir.  İnsan her tür gereksinimden kendini kurtararak, yalnızca kendine dayanarak var olabilmelidir.  Özgürlük bu anlamda gereksenimlerden kurtulmak, toplumsal bağları aşabilmektir.  Felsefi düşünceleri bu anlamda uygarlık değerlerinin eleştirisini ve yadsınmasını içerir. 49
  • 50. AESCHİNES (M.Ö.389-314)  Yunan devlet adamı, Attikalı on ünlü hatipten birisidir.  Pek çok siyasi olaya karıştı.  Gönüllü sürgün olarak Rodos'a gitti ve orada bir konuşma sanatı okulu açtı.  Daha sonra Samos'a taşındı ve orada yetmiş beş yaşındayken öldü. 50
  • 51. KENDİ DÜŞÜNCE OKULUMUZ 51 Düşüncenin zamanı ve mekanı yoktur. Düşünce var oldukça felsefe de olacaktır. Biraz Felsefe herkese iyi gelir. Kendi Dünyanızın düşünce okulunu kurun. Felsefi düşüncenin, Anadolu topraklarında yeşerdiğini de unutmayın.