1. MORAL - ETICA
DEFINICION Y DIFERENCIAS
Es conveniente hacer la distinción entre moral y ética, pues con mucha
frecuencia estos términos se usan como sinónimos, pero no lo son.
La moral (del latín moralis, y este de mos,moris = costumbre, hábito), se
puede definir como un conjunto de reglas o normas que orientan la conducta de
los seres humanos en relación con los criterios de bien y mal. La moral tiene
que ver esencialmente con la conducta práctica de los seres humanos.
En la moral se distinguen dos aspectos esenciales:
_ El plano normativo o conjunto de reglas o normas morales.
_ El plano fáctico, constituido por los actos concretos que se realizan de
acuerdo con las normas morales.
La ética (del griego ethos = costumbre, hábito), en cambio es una reflexión
sobre la moral, sobre los elementos que constituyen el acto moral: la libertad, el
conocimiento, el fin, los medios, etc.
Los hombres no sólo actúan moralmente, también reflexionan sobre el
comportamiento práctico. Así pasan del nivel de la práctica moral concreta al
de la teoría moral.
El problema de que hacer en cada situación concreta, es un problema práctico
moral, no teórico-ético. Definir que es lo bueno no es algo que competa
resolver a un individuo en cada caso particular de conducta moral sino un
problema general teórico que le corresponde resolver a la ética.
El hecho moral:
La actividad del hombre se manifiesta en sus comportamiento, sentimiento,
palabra, o de obra. Algunos de estos comportamientos son de carácter
puramente natural, y no se pueden calificar de morales o inmorales, como
tampoco se pueden calificar así las manifestaciones de la naturaleza.
Para que un hecho sea calificado como moral, debe reunir los siguientes
requisitos:
a - Libertad, facultad para obrar de una manera u otra.

2. b - Motivo, lo que impulsa a obrar en una forma determinada. Un mismo acto
puede realizarse por motivos diferentes.
c - Pleno conocimiento, saber lo que se esta haciendo o lo que se va a hacer.
d - Voluntad, el desear hacer lo que se va a hacer.
e - Fin que se persigue, es decir, la meta que se pretende lograr.
f - Medios utilizados
g - Consecuencias o resultados
h – Circunstancias dentro de las cuales se obra.
La conciencia moral
Para que exista el hecho moral es necesario que exista el sujeto que obra,
dotado de conciencia moral, es decir, de criterios internos que le indican si una
acción es buena o mala. Esta conciencia moral está constituida por los valores
que se han establecido en la personalidad del individuo. El hombre es el único
ser moral que no puede dejar de juzgar las acciones humanas.
La norma moral
La norma moral es un precepto que le dice al hombre cómo debe obrar. La
norma moral se distingue de la ley natural en que esta expresa una relación
constante entre los fenómenos de la naturaleza y la norma moral descansa en
el supuesto de la libertad. La norma moral es práctica y las leyes naturales
son explicativas.
Además de las normas o reglas morales están;
Las reglas técnicas, que son fórmulas para realizar eficientemente una labor;
Las normas jurídicas, que son pautas de comportamiento legal, y se
distinguen de las morales en que son coercibles, es decir, que se imponen por
la fuerza, mientras que las morales se acatan libre y conscientemente;
Las normas sociales, que son los preceptos para actuar correctamente dentro
de la comunidad;
Las normas religiosas, que se refieren a los comportamientos del hombre.

3. El juicio moral
Según su contenido los juicios pueden clasificarse en dos grandes grupos:
1. juicios de contenido ontológico, o juicios de existencia. Por ej: Pedro es
arquitecto; esta silla es roja.
2. juicios de contenido moral, o juicios de valor. Se refieren a la bondad o
maldad de los actos humanos, así como a la superioridad moral de un acto con
respecto a los otros posibles, o al deber o a la obligatoriedad de ciertos actos.
Por ej: Juan es honesto, esta mesa es útil, se debe hacer el bien.
Limitaciones del acto moral
La libertad con que se ejerce un acto moral puede ser limitada por los
siguientes aspectos:
1. La Ignorancia. Es la falta de conocimiento de una ley moral, de un deber.
Hay varios tipos de ignorancia:
 Ignorancia culpable, cuando se ignora lo que se debería saber.
 Ignorancia no culpable, o ignorancia invencible.
 Ignorancia de hecho, cuando se ignora que determinado hecho está
sancionado por la ley.
 Ignorancia de derecho, o ignorar la ley.
2. La Coacción. Es la fuerza o violencia que se emplea con una persona para
obligarla a actuar en contra de su voluntad. Se da la coacción en dos formas:
a. Coacción física: cuando la violencia o fuerza se ejerce contra la integridad
física del individuo.
b. Coacción moral o emocional: la que se ejerce mediante amenazas,
consejos, órdenes, promesas, halagos, etc.
3. El miedo o temor. Sentimiento que incide en un comportamiento por sus
consecuencias indeseables.
4. Trastornos síquicos. Son las condiciones mentales que alteran el
comportamiento sin intervención de la voluntad

4. Consecuencias del acto moral
Todo acto moral, por sus elementos constitutivos y por sus limitaciones, genera
consecuencias para quien lo realiza y para la comunidad, las principales son:
 Imputabilidad: todo acto es atribuible a quien lo ejecutó, consciente y
libremente.
 Responsabilidad: en todo acto moral ejecutado consciente y
libremente, el autor debe dar cuenta ante sí mismo, ante la sociedad y
ante las autoridades que la representan.
 Mérito: es el valor atribuible a una acción cuando ha sido realizada de
acuerdo con las normas morales.
 Demérito: es la disminución del valor moral de un acto, cuando este no
se ajusta a las normas.
 La sanción: es la pena o castigo que trae como consecuencia un acto
demeritorio. Promueve el mantenimiento del orden, el logro de los
objetivos sociales, el bienestar de la comunidad. Toda sanción debe ser
justa es decir proporcionada.
Tipos de sanción, generalmente aceptadas:
_ Natural, cuando la impone la misma naturaleza.
_ Social, cuando la sociedad sanciona al individuo independientemente de
la sanción jurídica.
_ Jurídica o penal, la que aplica la autoridad competente, en
representación de la sociedad y ajustada a unas disposiciones previas
conocidas por todos.
La condena que profiere el juez para el acusado de un delito tiene dos
propósitos principales:
a. Vindicativo; castigar la ofensa y defender y compensar a quien ha sido
ofendido injustamente.
b. Correctivo; que busca el cambio en el infractor, modificando las causas
y previniendo la reincidencia.
Moral: el sentimiento de culpabilidad y/o arrepentimiento que experimenta la
persona consciente de haber cometido un acto demeritorio.
RELACIONES DE LA ETICA Y DE LA MORAL CON OTRAS DISCIPLINAS
• Con la religión
• Con la psicología
• “ “ “ política
• “ “ “ el derecho
• “ “ “ las ciencias naturales

5. Los grandes temas de la Ética
La libertad:
No puede existir acto moral sin la libertad moral. Si no hay libertad
no puede haber imputabilidad ni, por tanto, responsabilidad en un acto, y sin
responsabilidad no puede subsistir la sociedad. No se puede concebir un
mundo en el cual las personas no respondan por sus acciones.
El problema de la libertad es el más importante de la ética. Kant afirmó que la
libertad es la razón esencial de la ley moral.
Se es libre cuando se está vacante o disponible para hacer algo por sí mismo.
La libertad es entonces, la posibilidad de decidirse y, al decidirse, de auto
determinarse.
La palabra “ libertad” se ha considerado en muchas acepciones:
• Posibilidad de autodeterminación
• “ “ “ “ “ “ “” “ “ elección.
• Acto voluntario
• Espontaneidad
• Ausencia de interferencia
• Liberación frente a algo
• Liberación para algo
• Realización de una necesidad
• Disponibilidad de sí mismo
Teniendo en cuenta los diversos ámbitos de la realidad humana se habla
de:
• Libertad privada o personal
• “ “” “” “ política
• “ “ “ “ “ social
• “ “ “ “” “ de palabra
• “ “ “ “ “” de acción
• “ “ “ “ “ de pensamiento
• “ “” “ “ moral

6. Libertad y Determinismo
A la idea de libertad se opone la de determinismo, doctrina según la cual todo
hecho o acontecimiento tiene una causa, y en igualdad de condiciones a las
mismas causas siguen los mismos efectos, de lo que resulta que los
fenómenos o hechos están sometidos a leyes necesarias y universales. Por
tanto, todo se encuentra necesariamente relacionado y el orden de los
fenómenos se encadena sin dejar margen al azar.
Se han establecido diversos tipos de determinismo:
• El determinismo metafísico. Según el cual todos los sucesos del
mundo son fijos o inalterables.
• El determinismo religioso. Que afirma que todo está determinado por
una voluntad divina.
• El determinismo científico. Formulado claramente por Pierre Simon
Laplace, en su obra Ensayo Filosófico sobre las probabilidades, que
dice:
“Debieramos…considerar el presente estado del universo como el
efecto de su estado anterior y la causa del que seguiría”.
• El determinismo social. Lo formula claramente Marx cuando afirma: “el
hombre es, en su realidad, el conjunto de las relaciones sociales”.
• El determinismo económico. Lo formula Marx y Engels afirmando, que
el secreto y la comprensión de la historia no se encontraban en ninguna
otra parte que en la economía. Dice Engels “La concepción materialista
de la historia parte del principio de que la producción y junto con ella el
intercambio de sus productos, constituyen la base de todo el orden
social.
• El determinismo histórico. Afirma que la historia esta determinada por
leyes enunciables similares a las leyes que rigen la naturaleza.
• El determinismo Psicológico. Es el que afirma que la conducta
humana esta determinada por factores de carácter psíquico.
• El determinismo biológico. Afirma que la conducta del hombre esta
determinada por factores de orden genético y funcional.
• El fatalismo. Determinismo extremo que niega toda posibilidad de
libertad al hombre, que no tiene ninguna posibilidad de modificar lo que
necesariamente tiene que ocurrir.

7. Los criterios de bien y mal.
Los conceptos de bien y mal han sido el
fundamento de toda moral. El manejo que la persona o la sociedad les den a
las categorías de bien y mal se reflejarán en la manera como viven. Si se
prescinde de estas nociones que implican las de derechos, deberes y
obligaciones, dejarían de existir las normas morales, sociales, jurídicas.
El bien:
Desde el punto de vista metafísico, es lo que hace que las cosas
buenas lo sean, a lo que tiende naturalmente la voluntad. Bien es lo que está
de acuerdo con la naturaleza racional del hombre, y mal lo que no lo está.
Algunos tratadistas distinguen entre acto humano y acto del hombre.
Consideran acto humano aquel que tenga connotación moral, es decir, que sea
calificable como moralmente bueno o malo. Y acto del hombre todo el que
realiza como ser natural: alimentarse, sudar,dormir, etc.
El bien ha sido considerado como:
1- Un ser: una entidad que se considera como última perfección y que se
ofrece a la voluntad como fin propio. El sumo bien es el ideal de la vida
moral.
2- Una propiedad de un ser: En esta concepción, la calidad de bien esta
determinada por la necesidad del hombre: bien es todo lo que contribuya
a satisfacer algún tipo de necesidad humana.
Según este criterio, los bienes se han clasificado así:
a. Bienes honestos: los que son apetecibles por sí mismos. (salud,
felicidad, conocimiento, etc.).
b. Bienes útiles: los que sirven para conseguir los bienes honestos.
(medicina, el dinero, los libros, etc.).
c. Bienes deleitables: los que se buscan por la satisfacción que producen.
(obras de arte, las comidas deliciosas, etc.).
Todos los bienes pueden ser considerados o como fines o como medios.
Son fines los bienes que se buscan por sí mismos, que constituyen el objeto
final, último, que persigue el hombre. Por ej. Dios para los cristianos, la
felicidad, para el hombre.

8. Son medios, O bienes útiles, todos aquellos bienes que contribuyen al logro de
los fines. (libros-conoc/to, medicinas-salud).
3. Un valor: las nociones de bien y mal son valores morales, que
consideramos en la unidad de Axiología o teoría de los valores.
El mal:
El mal solo puede considerarse desde la perspectiva del hombre.Es
todo aquello que va en contra de su naturaleza, del orden moral. El mal puede
ser de orden físico, moral, y metafísico.
El mal físico es la privación de un bien físico, como la sordera. Es percibido por
el dolor, la enfermedad, la muerte, el sufrimiento.
El mal moral es un antivalor. Es percibido por la conciencia del hombre que
reconoce que puede hacer mal a sus semejantes o a sí mismo, y que también
puede sufrir daño de sus semejantes.
El mal ha sido considerado metafísica u ontológicamente como:
a. La imperfección de la criatura por su carácter contingente.
b. Una realidad, un ser.