que son los actos humanos y sus juicios

1. ¿ QUE SON LOS ACTOS
HUMANOS?
Los actos humanos son aquellos que proceden de la
voluntad deliberada del hombre. Se pueden dividir
en:

2. Bueno O Lícito: si esta conforme con la ley moral.

3. Malo O Ilícito: en contra de la ley moral.

4. INDIFERENTE: cuando no es contraria a la ley morar, ni
conforme a ella.

5. ELEMENTOS DEL ACTO HUMANO

6. LA ADVERTENCIA
El hombre percibe la acción
que va a realizar, o que ya
esta realizando.
Todo acto humano requiere
necesariamente de esta
advertencia.

7. EL CONSENTIMIENTO
Lleva al hombre a querer realizar ese acto previamente
conocido, buscando con ello un fin. Se e le conoce también
como voluntad; y el acto puede ser:

8. ACTO VOLNTARIO DIRECTO
Se persigue un solo fin
o efecto.

9. ACTO VOLUNTARIO INDIRECTO
Además del efecto que se persigue de modo directo con ella,
se sigue otro efecto adicional, que no se pretende sino sólo se
tolera por venir unido al primero.

10. Para que sea lícito realizar una acción de la que se siguen dos
efectos, bueno uno (voluntario directo) y malo el otro (voluntario
indirecto), es necesario que se reúnan determinadas condiciones:
Que se
proponga el fin
bueno.
Que haya un motivo
proporcionado para
permitir el efecto malo.

11. OBSTACULOS AL ACTO HUMANO
factores que afectan a los actos humanos, ya impidiendo el
debido conocimiento de la acción, ya la libre elección de la
voluntad.

12. OBSTACULO POR PARTE DEL
CONOCIMIENTO: LA IGNORANCIA
En Teología Moral suele definirse como la falta de la debida
ciencia moral en un sujeto capaz; es decir, la ausencia de un
conocimiento moral que se podría y debería tener.
La ignorancia puede ser :

13. VENSIBLE:
Se podría y debería superar, si se pusiera un esfuerzo
razonable. Se subdivide en:
Crasa o supina; si no
se hizo nada o casi
nada por salir de
ella.
Afectada: cuando no se
quiere hacer nada para
superarla con objeto de
pecar con mayor libertad.
simplemente
vencible: si se puso
algún esfuerzo para
vencerla, pero
insuficiente e
incompleto.

14. INVENCIBLE:
Es aquella que no puede ser superada por el sujeto que la padece,
ya sea porque de ninguna manera la advierte, o bien porque ha
intentado en vano de salir de ella.
 En ocasiones puede equipararse a la ignorancia invencible, el
olvido o la inadvertencia.

15. PRINCIPIOS MORALES SOBRE LA
IGNORANCIA
La ignorancia
vencible es siempre
culpable.
La ignorancia afectada
aumenta la
responsabilidad.

16. OBSTACULOS POR PARTE DE LA
VOLUNTAD

17. EL MIEDO
Es una vacilación del ánimo ante un mal presente o futuro que nos
amenaza, y que influye en la voluntad del que actúa.

18. LAS PASIONES
Designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que
inclinan a obrar o no obrar.

19. LA VIOLENCIA
Es el impulso de un factor exterior que nos lleva a actuar en contra
de nuestra voluntad. Ese factor exterior puede ser físico o moral.

20. LOS HÁBITOS
Se definen como firme y constante tendencia a actuar de una
determinada forma. Esos hábitos pueden ser buenos y en ese caso los
llamamos virtudes o malos: estos últimos constituyen los vicios.

21. LA MORALIDAD DEL ACTO
HUMANO
La clave para el estudio de la ciencia moral esta en el juicio
sobre la bondad o maldad de un acto, es preciso considerar:

22. EL OBJETO
Es la acción misma del sujeto, pero tomada bajo su consideración
moral.
La moralidad de un acto depende
principalmente del objeto.
Si el objeto es malo, el
acto será malo.
Si el objeto es bueno, el
acto será bueno.

23. LAS CIRCUNSTANCIAS
Son diversos factores o modificaciones que afectan al acto humano.
Se pueden considerar en concreto las siguientes:
Quién realiza
la acción.
Las
consecuencias o
efectos que se
siguen de la
acción.
La cualidad de un
objeto o su
cantidad.
El lugar donde
se realiza la
acción.
Los medios con
los que se realiza
la acción.
Como se
realizó el
acto.
cuándo se
realizó la
acción.

24. LA FINALIDAD
Es la intención que tiene el hombre al realizar un acto. El fin
del que actúa puede influir de modos diversos:
Si el fin es bueno, agrega al
acto bueno una nueva bondad.
Si el fin es malo, vicia por
completo la bondad de un
acto.
Cuando el acto es de suyo indiferente el
fin lo convierte en bueno o en malo.
si el fin es malo, agrega una nueva
malicia a un acto de suyo malo.