Los Shuar. Amazonía del Ecuador

1. LOS SHUAR
By: JOHAN
AGUILAR
2DO DE
BACH “E”

2. Los Shuar
Su principal fuente de alimentación es
la caza y la pesca aunque ahora
también ya practican la agricultura, eran
nómadas y ahora son sedentarios.
Hábiles para la elaboración de artículos
artesanales a base de productos
naturales como semillas, cortezas y
otros de uso folklórico en fiestas y
celebraciones.

3. Métodos de cacería
Lo realiza el hombre, dos
días antes de salir realizan
lo siguiente:
Preparan veneno en las
puntas de la lanza
A los perros se les
proporciona una
bebida que tiene
propiedad de
prepararlos bien
Se afila los
machetes, y se lleva
canastos
Se recoge la
candela para
prender fuego y
ahumar la carne
Concluidos los
preparativos, se dirige
al lugar elegido para la
cacería y se van
entonando cantos.

4. Algunas de sus trampas

5. PESCA
El hombre es también quien
organiza la pesca, invitando a
todos, hombres, mujeres y
niños antes era parte de una
ceremonia
La canoa se construye con el tronco
cavado de varios árboles, la balsa se
realiza uniendo cinco palos y a estos
se los une y en cada uno se clavan
dos estacas de manera, después se
amaran todos a 2 travesaños con
varios bejucos o fibras.

6. Canoas o balsas que
utilizan

7. Generalmente se encuentran
ubicados en las provincias de:
Napo, Pastaza Morona Santiago,
Zamora Chinchipe, Sucumbíos,
Orellana y en la Costa:
provincias de Esmeraldas en el
cantón Quinindé y Guayas
Organización Socio-Política
Un hombre podía contraer matrimonio
con varias mujeres es decir con las
hermanas de la esposa (sus cuñadas)

8. Reglas de
matrimonio
El número de esposas dependía de las cualidades del
hombre; éste debía ser un valiente guerrero, trabajador,
buen cazador, demostrar su honradez y veracidad; los
futuros suegros juzgaban si estas cualidades se
cumplían para poder autorizar el matrimonio
El poder político y religioso estaba
ejercido por un uwishin shamán. En
caso de guerra se nombraba un jefe
cuyo mandato terminaba con la
finalización de la misma.

9. ARTESANÍA
Las artesanías son elaboradas a base de
semillas de cumbia, ajulemos, san pedro,
nupis, adornadas con plumas de aves,
huesos, carrizos, entre las cuales resaltan los
aretes, manillas, collares, tawasap, carteras,
cinturones, cestos, lanzas y otros.

10. Agricultura
Cultivan yuca, "papa china", camote,
maní, maíz, palma de chonta y plátano.
Vivienda: ubicadas en la parte alta de la
selva, en las orillas de los ríos. Los
techos y paredes están hechas con
tejidos de hojas de palmera; y los pisos,
con madera de palmera. La arquitectura
de la casa tiene forma ovalada.

11. VESTIMENTA
Tradicionalmente la vestimenta de la
mujer Shuar es el “karachi” y el hombre
vestía una falda llamada “TIPI” una
especie de lienzo de líneas verticales de
colores morado, rojo, negro y blanco,
tinturados con vegetales, que se
envuelven de la cintura hasta el tobillo y
va sostenida con una faja.
Antes, vestían el Kamush, hecho con corteza de
árbol machacada. Su arreglo corporal se
complementa con una gran variedad de coronas
de plumas de tucanes y otras aves y pinturas
faciales con diseños de animales, pues creen que
así, estos les transmiten su fuerza y poder
Para las fiestas de la Tzantza y la culebra, se
pintan su cuerpo con diseños que
representan a sus animales sagrados

12. Vivienda
La vivienda es de forma elíptica, con un
espacio interior muy amplio, en el que se
encuentran dos zonas restrictivas; el
“ekent”, área familiar de las mujeres y
niños pequeños y el “Tankamash”. Área
social, de los hijos varones y visitas; la casa
shuar tiene piso de tierra, paredes con
tablillas de chonta y techo de hojas de
palma.

13. La mitología shuar está estrechamente vinculada
a la naturaleza y a las leyes de Universo, y se
manifiesta en una amplia gama de seres
superiores relacionados con fenómenos tales
como la creación del mundo, la vida, la muerte, y
las enfermedades.
No creen en que el ser
humano tenga un final.
Creen que luego de
nacer y cumplir su vida,
no llegan a un estado
permanente con la
muerte
El Arútam es considerado como
un espíritu clave para los varones,
porque creen les da más potencia y
fuerza. Piensan que quien posee
un Arútam, no puede morir sino de
enfermedades contagiosas
La palmera de chonta, su
fruto maduro, representa
el mito del Uwi. Éste
señala la estación de la
abundancia en la selva
En la cosecha de sus frutos se
celebran rituales con ruegos a
Uwi. Piden que fermente la
chicha de chonta, dé fertilidad
a los animales, a las plantas y
vitalidad al hombre.
La secuencia del día
y la noche en la
mitología de los
shuar la relacionan
con la victoria.

14. DIOSES

16. Fiestas importantes
FIESTA DE LA
CULEBRA
Se da cuando alguien
se ha recuperado
felizmente después
del accidente.
FIESTA DE LA
CHONTA
Celebrada el mes de
mayo cuando la
producción de la chonta
esta en apogeo de su
producción.
FIESTA DE LA
YUCA
Ceremonia de la huerta
nueva, se prepara la
cerveza de la yuca, en un
estado no aún maduro y
se lo hace una vez al año.
LAS FECHAS MAS
IMPORTANTES
Cada enero se celebra el ritual de la bebida sagrada o
la ayahuaska, en el primer mes del año (Enero); en
donde se purifican y se descargan las toxinas del
cuerpo para fortalecer físicamente y espiritualmente;
y en otras fechas, previa selección de personas los
ancianos realizan rituales en las cascadas y en las
montañas sagradas.

17. GASTRONOMÍA
La comida típica se prepara con carne de
animales silvestres y peces; que va siempre
acompañado de diferentes tipos de chicha de
Yuca, chicha de maduro y chicha de chonta
cuando es la época. Varias delicias con
productos de la zona como los maytos de
pescado con palmito, mukin (larvas que se
encuentra en los palmos) con palmito, Estofado
de Guanta, guatusa danta, sahinos, caldos de
pescado, pollo, y de otros animales selváticos.

18. Tzantza o reducción de cabeza
Este místico procedimiento,
hacía que el nativo momificase
y conservara las cabezas de
sus enemigos como talismán y
trofeo de guerra.

19. ¿COMO REDUCCIAN LAS
CABEZAS?
La cabeza y cuello se
cortan lo más cerca
de la clavícula. El
matador usa su
etsemat y lo pasa por
la boca y el cuello de
la cabeza cortada,
luego se lo amarra y
huye rápidamente.
Se hace un corte
detrás de la cabeza
y cuidadosamente
se separa la piel del
cráneo. La piel es
hervida durante una
media hora, esto
reduce su tamaño a
la mitad
Después de que se
seque se da la vuelta
a la piel y toda la
carne se elimina con
un cuchillo.
Se calientan
algunas piedras
en un fuego, y son
introducidas por
turno en el interior
para hacerlas
rodar.
Periódicamente se
frota la piel para
ayudar a secar e
influir en la forma.
Luego se calienta arena en una
olla y la arena sustituye a las
piedras. Con un machete al rojo
vivo se secan los labios. Luego se
clavan tres espinas de chonta en
los labios y se amarran con
cuerdas.
El proceso de la tzantza suele
durar aproximadamente 6 días,
finalmente la cabeza llega a
tener el tamaño de un puño. El
último día de trabajo se celebra
la primera fiesta de la tzantza.