PiedraLibre 97

piedra libre
2ª Epoca | Nº 97 - Septiembre de 2013 | Santa Cruz de la Sierra | Bolivia: Bs 15,- / Argentina: $ 12. / Chile $2.000

El mito cruceño público
Un modelo de desarrollo reñido con lo
La ausencia de las Universidades en investigación, extensión y las ciencias humanísticas, el desinterés en proyectos políticos con militancia, causas y propuestas;
el interés de alimentar consignas en medios de comunicación e instituciones; la
alianza de la empresa privada con el Gobierno nacional sin asumirla; el yo primero y los demás después; poco se produce, mucho se importa, todo se negocia.
La lógica del “lo público es de nadie, culpa de los políticos.
Lo privado es bueno, como sea.”

HOMENAJE Allende | ESTO QUEMA Sin cadenas: Made in Libertad | VITRALES Satanás, ni
tan malo ni tan oscuro | VIVA LA DIFERENCIA Asperger: La lógica de otra realidad | POSTALES
Bélgica, paraíso perdido del chocolate | AL VIVO Juegos serios: ¿Es posible aprender jugando?
| INESTIMABLES Genios, drogas y rock’n’roll | ‘TA QUE ARDE El lado tóxico del desarrollo

TeMario

Editorial | Punto G | 4
El vacío del himno fallido

Vitrales | 6

Satanás, ni tan malo ni tan oscuro
(por Mauricio Jaime Goio)

Homenaje | 10

Allende: Y se abrirán las anchas alamedas
(por Mauricio Jaime Goio)

‘Ta que arde | 13
El lado tóxico del desarrollo
(por Rolando Aparicio Velasco)

Esto quema | 16
No Chains: Made in Libertad
(por Rolando Aparicio)

Postales | 22

Bélgica, a pie:
El paraíso perdido de los amantes del chocolate
(por Carolina Saucedo)

Al vivo | 28

Juegos serios: ¿Es posible aprender jugando?
(por Carolina Saucedo)

Inestimables | 30

Septiembre rock
Genios, drogas & rock’n’roll (por Inés Seleme)

Portada | 36

El mito del desarrollo cruceño
(por Gabriela Ichaso Elcuaz)

Viva la diferencia | 40
Asperger: Lógicas de otra realidad
(por Rolando Aparicio)

piedra libre | SepTieMbre 2013 - 3

octubre
de 7 a 8 de la noche
festejando

Bs 25,- la docena

ocasión de
compartir

san telmo pone las facturas

(*) Promoción válida en el mes de julio de 19 a 20 h. | Bs 25,- la docena de
facturas (medialunas clásicas o con pastelera o dulce de leche, sacramentos con membrillo, batata o dulce de leche, vigilantes con chocolate, pastelera o azúcar, sombreritos, moñitos o pañuelitos con pastelera, membrillo
o manzana y churros con dulce de leche) | Se excluyen pedidos anticipados

velasco 320 | teléfono 339-8593

punTo G

El vacío del himno fallido
Gabriela Ichaso Elcuaz Un error involuntario del maestro de ceremonias en el acto de iza de banderas el 24 de
Directora
septiembre en la capital de la autonomía, en
homenaje a los 203 años de las gestas independentistas de Santa Cruz, levantó voces
arcaicas de grandes titulares, unas acusadoras
de sometimiento político al poder estatal central, otras detractoras de la intención oscura
de mancillar el símbolo cruceño.
El funcionario saltó del programa tradicional,
la entonación del himno departamental y
todos estuvieron para amonestar la omisión y
etiquetarla desde traición a la patria hasta
jugada política, pasando por la Inquisición
mediática la oportunidad de fustigar al adversario.
Eso, después, claro. Cuando el comentario de
quien se dio cuenta comenzó a circular como
reguero de pólvora, en lugar de que cualquiera de los presentes irrumpiera en alta voz, a
capella, cantando la inspiración, inmediatamente seguida por los asistentes, nadie optó
porque el momento pasara desapercibido.
Allí estaban todos. Autoridades nacionales,
departamentales y locales, públicas y privadas. A nadie le pareció importante corregir y
cantar, sino darse cuenta para burlarse, tomar
partido y criticar.
Esa es la foto del 24 de septiembre oficial de
2013 en Santa Cruz. Ocupados de las apariencias, distraídos y desinteresados de lo
importante.
Al fragor de las elecciones adelantadas para
octubre del año próximo, el Presidente rayó

cancha una semana en Santa Cruz desde la
FEXPO, con Alcaldes de varios municipios,
anunciando miles de millones en proyectos
históricamente postergados de envergadura
internacional –localizados en el departamento
cruceño- e inaugurando servicios básicos en
los barrios de la capital metropolitana. Percy
Fernández, en ausencia de autoridades nacionales invitadas e inasistentes a la sesión especial del Gobierno Autónomo local, destacó
diez acciones políticas concurrentes en los
próximos cinco años. Rubén Costas, simultáneamente, desde la asamblea departamental
extraordinaria por las fiestas septembrinas y,
al día siguiente, previo al desfile tradicional,
fustigó enemigos y delineó su actuación política regional.
El reclamo de renovación política y nuevos
liderazgos no tiene correlato, tampoco, en la
atención a los contenidos de los hechos políticos. El vacío que se hizo a la falta del
himno cruceño es el mismo que se hace a la
palabra del que habla, da igual si es maestro
de ceremonias o autoridad reelecta por voto
popular.
Emblemática y patética la foto de quienes
ocupan los espacios públicos, en cargos políticos, gremiales e institucionales, en el servicio funcionario y en los medios de comunicación.
Si no corregimos posturas y discernimos intereses particulares creados usando el imaginario mediático colectivo y a diferenciar apariencias de contenidos, pobre Santa Cruz.

Directora: Gabriela Ichaso Elcuaz | Diseño y Edición: Idearia taller de ideas positivas y comunicación pública | Editor: Mauricio Jaime Goio - editor@idearia.info (Santiago de Chile) | Periodista: Rolando Aparicio
Velasco - periodismo@idearia.info | Colaboración especial: Inés Seleme · Carolina Saucedo |
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piedra libre revista mensual de debate y derechos humanos | salimos cada luna llena
éste es el número 97, Septiembre de 2013

vitrales

por Mauricio Jaime Goio

Satanás,
ni tan malo ni tan oscuro

Satanás, Lucifer, Diablo,
diferentes nombres
para representar
un mismo personaje.
Las personificaciones,
ante todo, de un principio,
el mal.
En oposición a la luz
creadora y luminosa
presencia en el resplandor
del día, la oscuridad del mal
reinando en la oscuridad de
la noche.

6 - piedra libre | SepTieMbre 2013

Hemos crecido, nos hemos desarrollado bajo el alero de esta dicotómica concepción del mundo. Con el
Dios luminoso del día, que resplandece en el trabajo, en todas las maravillosas actividades productivas del
ser humano. El ente tutelar que vigila el desarrollo, el camino a la perfección, al completo dominio del
hombre de esa capacidad de controlarlo todo. La claridad, regida por el
sol que nos ilumina, nos proporciona
energía, nos entrega la sabiduría que
nos hace tan buenos seres humanos,
que nos interna en el conocimiento
de nuestro entorno para hacer de él
parte de nuestro dominio. El día
representa la actividad productiva, el
impulso creador del ser humano para
hacer de su actividad un impulso
positivo, que poco a poco se apropie
de su entorno.
En contraposición, la oscuridad del
ser tutelar de las tinieblas, que rige
la noche, el tiempo del ocio, de la
actividad improductiva. La noche,
regida por la yerma e inútil luna, que
no hace más que iluminar tenuemente, sólo lo suficiente para que apreciemos un universo distorsionado.
La noche, el momento de los espíritus malignos, de las energías negativas, del derroche que dilapida los
esfuerzos del hombre en actividades
que no reportan a nada de lo productivo. Es el momento de las pasiones,
del desenfreno, del despilfarro. Todo
se hace oculto a la luz del sol crea-

viTraleS

vitrales@idearia.info

dor y productivo, a espaldas del Dios
poderoso que nos ha proporcionado
el conocimiento que nos permite
exprimir lo mejor de la naturaleza en
nuestro beneficio. Sin duda, es el
momento en que la naturaleza se
rebela a sus amos, e intenta deshacer
todos sus intentos de dominación. Y
así ese espíritu oscuro que pervive
en nuestra naturaleza animal, a través de las pasiones se toma la noche,
posee al hombre débil y se bate en
duelo contra todo lo sagrado, divino,
luminoso.
Hemos crecido tanto como individuos, como civilización a partir de
este relato de la naturaleza humana,
tan reduccionista, tan simplista.
Fundamentalmente a partir del desarrollo del cristianismo, y la imposición de la figura del Cristo que
Salvador, que se impone a la muerte,
a las propias debilidades de su naturaleza humana, y luego de descender
a las entrañas de la tierra, se eleva de
día, la cielo del Sol creador y generador de la cultura. En la lucha entre
naturaleza y cultura. Entre lo que
está dado, cómo es el entorno natural, y la manufactura del hombre,
que viene a constituir la nueva naturaleza, el entorno artificial. Es el
triunfo de la cultura dominadora, que
subyuga a la naturaleza, la encauza a
su entero amaño, y para su exclusivo
uso. Es el triunfo del día sobre la
noche. El relato del Dios civilizador,
del Dios productivo, que genera

riqueza material, comodidades, control de la incertidumbre. A partir de
aquí el hombre no ha hecho otra
cosa que ir apropiándose de su entorno, de realizar proeza tras proeza,
para el asombro de todos que le rendimos pleitesía a sus logros.

noche, cuando el Sol duerme y todos
los seres de bien aprovechan de descansar. Es el momento de los descarriados, los vividores, los vagos que
simplemente pierden su tiempo
divirtiéndose, no haciendo nada de
provecho.

Pero en este relato triunfal ha quedado un eslabón que no han podido
aun someter. Es la esencia natural
del ser humano. Ante todo somos
una especie biológica, un ente biológio, regido por los principios de las
pasiones, los apetitos, los deseos.
Toda esa parte incontrolable, anárquica, improductiva de nosotros mismos. Esos momentos en que no nos
reconocemos, en que explotamos y
aflora nuestro ser salvaje. Así que no
hemos encontrado mejor solución
que reducir todos esos ‘malos
momentos’ y endilgarlos a una entidad que comprimiera en sí, todos los
principios negativos que ponen en
peligro nuestra civilización. Por eso
Satanás, El Diablo, Lucifer, o como
queramos llamarlo, es un ente externo a nosotros, un acechador que está
atento a nuestras debilidades,y aprovecharse de nuestras pasiones para
controlarnos y sacarnos del camino
productivo. Por eso este malignos
ser no se deja ver de día y reina en la

Así mismo este abyecto ser no sólo
ha servido como modelo de lo que es
culturalmente incorrecto, sino que
además ha sido aprovechado para
personificar todo aquello que en
algún momento no entendíamos, y
nos hacía sentir en peligro. Satanás
habló en el oído de las mujeres para
que exigieran su derecho a voto, aleonó a las minorías raciales (o a veces
mayorías) para que exigieran igualdad de derechos, osó llamar a la
igualdad social, a través de ideologías que propugnaban cambios que
iban contra la estabilidad social. Fue
el alma horrible que se reflejaba en
cualquier ciudadano que tuviese
aspecto musulmán, la cara de comunistas o capitalistas, según fuera el
bando. Ahora el Diablo mete su cola
en asunto más molesto y pretende
que reconozcamos como pares a los
homosexuales, que legalicemos el
aborto y la marihuana.
Satanás, Lucifer, el Demonio, el

Diablo, cualquiera sea el nombre que
le queramos dar, no es más que una
simple reducción de todo aquello
que pensamos pone en riesgo lo establecido. Un ente que creamos y
recreamos a cada momento, y que no
es otra cosa que el temor a lo desconocido, a la imposibilidad de controlar nuestro destino. El temor a perder
nuestra comodidad, nuestra posibilidad de programarnos, de planificar
nuestra vida a largo plazo. El mal
viene de la mano de las revoluciones, los maremotos, las tormentas,
los terremotos, las inundaciones, las
enfermedades, etc. Es la rebelión del
hombre asustado, que no es capaz de
comprender que somos parte de esta
naturaleza y de ciertos ciclos vitales.
Es el reflejo de la angustia suprema,
el escollo aún insalvable: la muerte.
Por eso hoy reivindico a este ser de
oscuridad, tan vilipendiado a lo largo
de la historia. La oscuridad es parte
del día, así como la racionalidad es
parte de la pasión. Son parte de un
proceso que, a pesar de todos nuestros intentos, no se puede descomponer. Sin razón no hay ciencia, así
como sin pasión no hay arte. Sin
razón no hay comprensión, así como
sin pasión no hay sabor en la vida.
Sin muerte no hay sentido de vida,
así como sin destrucción no hay
construcción. Todo tiene un sentido
intrincado, y todos son caminos que
llevan a entendernos a nosotros mismos. Creo que viviríamos inmensamente más felices si fuéramos capaces de entender esto. Al menos eso
pensó Satanás al dar de comer al
hombre del fruto de árbol de bien y
el mal.

Robert de Niro en Corazón Satánico,
película de Alan Parker
SepTieMbre 2013 | piedra libre - 7

en laS nubeS
lo que se conversa en Twitter y Facebook
| Lo que pasa es que nos conocemos tanto que, por más superados
que aparentemos/pretendamos ser,
nos tironea lo que nos diferencia de
antaño.
| ¡Arriba el sur! ¡Por la humanidad,
más Mujica y menos sacasuertes!
¡Más Correa y menos amargos!
#NacionesUnidas#AgarrateCatalina

| Lo único trascendente es el amor,
la amistad, la solidaridad y la familia; determinante tiene que ser la
vida y no la acumulación. #Mujica
| "Donde se deciden los recursos
mundiales, Uruguay no entra ni a
servir café." #PepeMujica #ONU

| Yo quiero que las autoridades me
digan en qué están en desacuerdo
con Pepe Mujica y si están de
acuerdo, por qué no aprenden y
ejercen.
| “La especie debería tener un
gobierno para la humanidad que
supere el individualismo y bregue
por recrear cabezas políticas”
#Mujica #ONU

Fuera de broma

| "...No miro hacia atrás porque el
hoy real nació en las cenizas fértiles del ayer. Por el contrario, no
vivo para cobrar cuentas o reverberar recuerdos, me angustia el porvenir que no veré y por el que me
comprometo..." Pepe Mujica, en
Asamblea Anual de las Naciones
Unidas
"Somos un milagro. La vida es un
milagro. Estamos vivos de milagro.
Cuidemos la vida. Entendamos que
la especie es nuestro nosotros"
#Mujica
| Mientras consigo el discurso completo, van los últimos diez minutos.
Gracias por representarme, don
Pepe. Aplaudo de pie, atragantada
de emoción y con ganas de militar
la calle. ¡Salud, Uruguay, otra vez
felicitaciones por el Presidente
Mujica!
| Por efectos de la oferta y la
demanda, lo que se multiplica
como los peces y a precio de chinada, son las boludeces.

Darse cuenta la plaga que es nuestra especie en el universo, lo bueno
de no encontrar aún ninguna otra
vida para disponer de ella y la íntima plenitud de sentirse capaz de
ser mejor una misma, contra
corriente. ¡Feliz día para todos, que
septiembre también se va!
| Oye, Checho, ¿cuántos de los que
se rasgan las vestiduras van cada
lunes de mañanita a cantar el
himno a la Plaza, con banda y pajaritos?
| María José Ribera es el nombre de
la adolescente boliviana de 17 años
que clasificó a las Olimpíadas
Juveniles 2014 de China, mientras
kilos de papel, litros de tinta, horas
de tiempo y toneladas de neuronas
no reciclables eligen el destino
Normandía.
| Listo. Tigo y Viva, amenazadas de
nacionalización. Si con eso van a
parar linchamientos, secuestros,
asaltos, acosos, trata, corrupción,
narcotráfico, contrabando y, de
paso, dejan de cobrar lo que les da
la gana, adelante: no me importa
que escuchen todas mis llamadas.

hoMenaje

hoMenaje

Y se abrirán las anchas alamedas

Han pasado
cuarenta años del
golpe de estado en
Chile que derrocó al
gobierno socialista de
Salvador Allende
y me pregunto qué
sintió el presidente en
esos instantes previos
a dispararse un tiro en
el mentón.

“No habrá una guerra fratricida porque el Gobierno y el pueblo lo impedirán. Tampoco
habrá un Presidente que se suicide, porque el pueblo sabrá responder.” (Salvador
Allende)

Mauricio Jaime Goio

¿Qué pasará por la mente de
alguien que sabe que va a morir?
¿Será, como dictan los mitos
urbanos, una sucesión de imágenes que dan cuenta rápida de
toda la vida? ¿Se producirá esa
introspección, ese balance entre
el deber y el hacer, que nos
demuestra que tan provechosa ha
sido nuestra vida? ¿Qué parámetros nos pueden indicar que
nuestra vida ha sido de provecho, y no un desperdicio que nos
envía al misteriosos más allá cargados de angustia? Cada quien
tendrá su propia perspectiva
acerca de los parámetros. Yo
creo que una vida aprovechada
se mide en función de la coherencia. Que tan de acuerdo a
nuestros principios hemos vivido. No por los logros, por lo
construido, por lo que hemos llegado a acumular. Podemos ser
unos mendigos muriendo bajo un
puente, pero sintiendo que
hemos obrado en conciencia a lo
que sentíamos correcto. O ser
multimillonarios, y morir en una
lujosa habitación de la clínica
más cara, angustiados al darnos
cuenta de todas las veces que
hemos renunciado a lo que creíamos.
Han pasado cuarenta años del
golpe de estado en Chile que
derrocó al gobierno socialista de
Salvador Allende y me pregunto
que sintió el presidente en esos
instantes previos a dispararse un

tiro en el mentón. En medio del
humo, los destrozos, los gritos
angustiados, el sonido de los disparos, solo, después de preocuparse de despachar a toda la
gente que lealmente se había
quedado a su lado. Que pasó por
su cabeza. ¿Desfilaron por su
cabeza las imágenes de una vida
agitada y fructífera? ¿Se disipó
la pena y frustración de las traiciones de los uniformados que le
juraron lealtad y terminaron dándole la espalda?
Salvador Allende representa lo
más preclaro del espíritu del
siglo XX, del desarrollo del liberalismo, de las utopías sociales
que marcaron los dorados derroteros de una era que surgió de la
oscuridad, y que pretendió alcanzar el cielo. Nació casi con el
siglo, en 1908, en el bravo puerto de Valparaiso, de una rara
amalgama de padre abogado
masón, y una madre muy católica. Su abuelo había sido
Serenísimo Maestro de la
Masonería, y fue conocido como
Ramón El Rojo. Sus primeros
años los pasó en Tacna, y fue
enviado a estudiar a Santiago, al
prestigioso Instituto Nacional, en
1918. Casi terminando la educación media, escucha hablar de la
revolución rusa, entrando en su
mente ese molesto bichito de la
conciencia social, que le abre
profundas interrogantes ante el

‘Ta que arde

hoMenaje
orden social establecido.
Tras realizar su servicio militar,
entra estudiar medicina a la
Universidad de Chile, lugar que
acunó todas sus virtudes de líder.
El comienzo de la profunda crisis
económica que postra a las economías capitalistas, coinciden con las
grandes movilizaciones de trabajadores desempleados del norte al
centro, y un efervescencia in crecendo. Allende llega a ser presidente de la Federación de
Estudiantes de la universidad.
A principios de la década del 30,
coincidiendo con la instauración de
la República Socialista, como líder
estudiantil le da pleno respaldo a
esta fallida aventura idealista. Los
militares de cruzan en su camino,
lo detienen y someten a corte marcial. De ahí en adelante el camino
a la historia, pasando por el reconocimiento de los suyos como un
referente, y el repudio de sus
adversarios, que lo tildaron de agitador social.
La llegada al gobierno del Frente
Popular, con Pedro Aguirre Cerda,
los ideales de una mayor igualdad,
de mayor participación, lo ven asumir el ministerio de salud. La
muerte del presidente lo aleja del
gobierno, liderando el partido
Socialista en 1943, llegando a al
senado en 1945, representando a
Osorno, Llanquihue, Chiloé y
Magallanes. Los ideales comienzan
a dar frutos, con un país que sueña,
que vive los cambios con la ilusión
de las utopías cumplidas.
Llega 1951 y su primera candidatura a la presidencia, enfrentando
al ex militar y ex dictador Carlos
Ibáñez del Campo. La alta votación
aúna espíritus, y da un envión a un
Ultima imagen del Presidente chileno,
Salvador Allende, con vida

movimiento social que deja de
caminar, y comienza a trotar. Se
forma un frente amplio de izquierda, con una fuerte base social, nuevamente Allende es el candidato
para enfrentar las elecciones de
1958. Arturo Alessandri, candidato
de derecha, gano por un margen
estrecho. En 1961 es elegido nuevamente senador, y en 1964 es proclamado como candidato de
izquierda, casi una rutina. Ahora
enfrenta a la Democracia Cristiana,
la que logra la mayoría con los
votos de la derecha, merced del
temor que generaba Allende.
Entre 1966 y 1969 ocupa la presidencia del senado, teniendo una
brillante participación en el ámbito
internacional, lo que da luces al
mundo sobre el camino a seguir en
los avances de las conquistas
sociales en Chile. La elección presidencial en 1970 marca un hito
histórico internacional, el gobierno
de la Unidad Popular llega al
poder, llevando a un gobierno de
orientación marxista por primera
vez en la historia de la humanidad
a través de las urnas. Los sueños,
las ilusiones, el esfuerzo de casi un
siglo se cristaliza la madrugada del
5 de septiembre de 1970. Son
1.000 días de un experimento, al

que todos ponen trabas y tropiezos.
El mundo pendiente de este rincón
tan lejano, de un país pobre que
sólo quiere no despertar de un
sueño, que termina transformándose en pesadilla.
Ahí está Salvador Allende es 11 de
septiembre de 1973, solo, sabiendo muy bien que no había otra salida. Las balas silban por todas partes, y los militares que le han jurado lealtad esperan por el premio
del poder, que han pretendido
liquidar bombardeando la casa de
gobierno. El avión que le han ofrecido para salir del país no es una
solución posible. Así como se consumen los símbolos de la democracia, decide inmolarse para demostrar que los ideales no se transan.
Así como la última utopía humana,
el sueño socialista caerá en unos
años más junto con el derrumbe de
la cortina de hierro, la bala que le
destroza el cráneo sellará la suerte
de los ideales de toda una generación. Pero Salvador Allende se va
tranquilo, porque sabe que ha sido
coherente, que su integridad nunca
se transó. La bala sólo marca el
único camino posible a un hombre
decente, que no reconocería en lo
que se ha convertido el país por el
que tanto luchó.

Cada uno de estos aparatos contiene metales y sustancias de alta toxicidad.
Incluso en funcionamiento, hay estudios que afirman que son nocivos para la salud.

El lado tóxico del desarrollo
Los focos comunes tienen mercurio; los celulares bromo y cobre; las
computadoras arsénico, aluminio, zinc y cobre; las pantallas de televisión plomo y mercurio, las baterías cadmio y las pilas níquel y litio.
Estos son algunos de los venenos de la nueva basura que el mundo
genera a un ritmo de 40 millones de toneladas al año y en aumento.

Hace pocos días se dio a
conocer el nuevo iPhone
5S, esto significa un celular
un poco más rápido, con
más espacio y mejores funciones, pero también traerá
una nueva oleada de consumo acompañado por una
avalancha de basura electrónica. Se estima que se
han vendido más de 250
millones de iPhones en el
mundo, los mismos que
estarán en la basura antes
de terminar esta década. Se
estima que en 2004 se compraron en el mundo 200

millones de computadoras.
Es probable que menos del
20 por ciento de ellas -cuarenta millones-, sigan funcionando, las demás 160
millones forman parte de la
nueva basura tóxica que
está invadiendo el mundo.
De ese número, la mitad
será enviada a países
pobres de África y Asia
para seguir agrandando los
tiraderos tóxicos.
“Los celulares contienen
metales pesados y sustancias químicas tóxicas persistentes que contaminan el

medio ambiente y afectan a
la salud, en especial a los
recuperadores informales
que los manipulan sin la
protección adecuada; además, muchos de sus componentes poseen materiales
que son muy valiosos y
podrían recuperarse en vez
de disponerse en rellenos
sanitarios o en basurales a
cielo abierto. Uno de los
elementos con mayor
potencial de contaminación
son las baterías”, escribe
Greenpeace.
Esta es una revo-

lución digital que hace que
cualquier aparato, por más
novedoso que sea, quede
obsoleto en menos de cinco
años. Incluso la sociedad se
jacta por la velocidad de la
industria y avances, pero
existe otra razón por la cual
se desecha un celular por
cada cuatro personas en el
mundo, una razón que no
tiene que ver con el ingenio
o las mejoras, sino con la
avaricia.
(continúa en la página siguiente)


‘Ta que arde
Obsolescencia
programada
En 2003, Apple sufrió una
demanda colectiva en
Estados Unidos por su
política de no servicio técnico de su producto estrella
de aquel entonces; el iPod.
“Apple fue obligado a
entregar información técnica sobre la fabricación del
iPod y allí se descubrió que
la batería estaba construida
desde el principio para
durar 18 meses. Era un
producto basado en la
obsolescencia programada”, explica Elizabeth
Pritzker, la abogada
demandante.
“La obsolescencia programada es la reducción deliberada de un producto para
incrementar el consumo”,
explica Cosima.
Dannoritzer, directora del
documental Comprar, tirar,
comprar. Es un concepto
que adoptó la incipiente
industria de los años 20’s
para incrementar las ventas. “Si no se hubiera dado

a conocer el concepto de la
obsolescencia programada
seguiríamos creyendo que
hoy en día los productos
duran menos porque el progreso no es compatible con
la durabilidad o algo así
(…) Ahora con los hechos
a mano, podemos analizar
mejor la situación y nuestro papel con respecto a
ella, y decidir si nos gusta
así o si queremos cambiar
algo”, explica Dannoritzer
En el documental Comprar,
tirar, comprar, se muestra
que las impresoras tienen
un chip cuya única función
es llevar el conteo de
impresiones para bloquearse al llegar a un número
determinado e impedir el
funcionamiento de la
impresora. El famoso letrero que aparece y sugiere
llevar el aparato al servicio
técnico es una farsa.
Mediante un software es
posible resetear este chip y
como por magia, la impresora vuelve a funcionar.
“Mucha gente ya está harta
de que la publicidad nos

una mujer en sur de Asia quema el plastico de las placas de una
computadora para recuperar algunos metales que luego venderá.
Un trabajo peligroso y muy malo para la salud.

diga constantemente que el
consumo es la clave de la
felicidad y que siempre hay
que tener lo más nuevo,
aunque esté sufriendo el
medio ambiente - ¡y el bolsillo!”, sostiene
Dannoritzer. Este concepto
es la verdadera causa de las
millones de toneladas de
basura tecnológica con las
que el mundo ahora tiene
que lidiar y, como siempre,
los pobres son los que
pagan las cuentas de los
ricos.
Importando basura
Según un informe de CNN,
en Estados Unidos cada
año se desechan 100 millones de celulares, 50 millones de computadoras y 30
millones de televisores.
Este país es, por mucho, el
mayor contribuyente de
basura electrónica del
mundo con casi 10 por
ciento del total mundial.
¿Dónde va a parar esta
basura? El profesor Atiemo
Sampson, investigador de
la Comisión de Energía
Atómica de Ghana y
Ruediger Kuehr de la
Universidad de las
Naciones Unidas en
Alemania, llevan estudiando durante décadas los
efectos de los desechos
electrónicos que llegan a
Ghana de países desarrollados.
“Ghana, Vietnam, Pakistán,
Bangladesh y varios de los
países más pobres de África y Asia, se están convirtiendo en los basureros del
mundo. Además de destruir
el ambiente, se forman
mercados negros alrededor
de esta basura, los gobier-

‘Ta que arde
nos corruptos y las grandes
empresas. La gente quema
el plástico -para recuperar
el cobre y otros materiales
que se venden- e inhala
gases tóxicos, además se
pone en contacto con sustancias nocivas. Estas personas le están haciendo un
gran favor al mundo reciclando parte de esta basura
en las peores condiciones
imaginables”, señala
Kuehr.
“Las empresas fabricantes
se deberían hacerse cargo
de las consecuencias de sus
productos. Más aun sabiendo que toda esta basura se
crea apropósito sólo para
incrementar las ganancias y
mantener esta sociedad que
tiene una adicción al crecimiento insostenible”, agrega Sampson.
Desde 1992 existe el
Convenio de Basilea que
regula el manejo de desechos peligrosos y prohíbe
la importación y exportación de basura electrónica.
“Las empresas sólo ponen
un par de productos que
sirven dentro de los contenedores y entonces pasan
los controles como mercancía de segunda mano. Una
vez que llegan acá son tirados cerca del puerto, en
ríos y parques. Cerca de
escuelas y las fuentes del
agua. Todo se contamina”,
denuncia un documento de
Greenpeace que concuerda
con lo que se ve en el
documental de Dannoritzer.

Responsabilidad Extendida
del Productor (REP), que
promueva mejoras ambientales en el ciclo de vida
completo de los productos,
extendiendo la responsabilidad del fabricante desde
la producción hasta el tratamiento una vez finalizada
la vida útil del producto
(recuperación, reciclaje y
disposición final)”, anuncia
Greenpeace.
La idea de que las empresas sean las que lleven la
responsabilidad por sus
productos está tomando
fuerza y cada vez suena
más en las oficinas de los
legisladores en Estados
Unidos y otros países. Se
trata de evitar que hacer
que las cosas ordinarias sea
un buen negocio. “Si se

calcularan los gastos en
materias primas, contaminación, transporte y efectos
en el ambiente una vez
desechado, ya no sería una
buena idea llenar de basura
el planeta”, explica Vance
Packard autor del libro The
Waste Makers (los hacedores de basura).
Otra idea para contrarrestar
el maltrato al planeta es la
de crear un sistema para
que los países trabajen en
conjunto en un modelo global de reciclaje a base de
tecnologías sostenibles.
Que esto se integre en
mejorar los estándares de
salud, seguridad y medio
ambiente, que vaya acompañado de modelos de
negocio, así como una
forma para desarrollar polí-

ticas de concienciación
para los fabricantes y consumidores. “El Programa
de Medio Ambiente de las
Naciones Unidas, la
Agencia de Protección
Medioambiental de Estados
Unidos (EPA), universidades y empresas como Dell,
Microsoft, Hewlett Packard
(HP) o Philips se han unido
en la iniciativa 'Solucionar
el Problema de E-Basura'
(StEP, por sus siglas en
inglés)”, escribe un documento de las Naciones
Unidas.
Además, esto podría tener
grandes ganancias: “Se calcula que, por ejemplo,
100.000 teléfonos móviles
pueden contener unos 2,4
kilos de oro, equivalentes a
130.000 dólares, más de

900 kilos de cobre, valorados en 100.000 dólares, y
25 kilos de plata igual a
27.300 dólares”, explica la
investigación de Kuehr y
Sampson.
Más allá de las posibles
soluciones es quizá hora de
entender que esta concepción de la vida como un
espacio de tiempo en el
que se debe acumular, desechar y volver a acumular
no sirve. Ya incluso suena
obvio o cliché, pero es
necesario entender que la
moda no puede regir la
filosofía y que la avaricia
no puede satisfacerse con
sufrimiento.

Rolando Aparicio V.

En reparación
“Es indispensable establecer un sistema de gestión
de este tipo de residuos,
bajo el principio de

Cada nuevo avance, cada lanzamiento, moda, modelo o formato significa un nuevo
lote de basura electrónica.


eSTo queMa
textos y fotos:
Rolando Aparicio Velasco

Como arzobispo de Buenos Aires, Bergoglio realizó muchas misas contra
el trabajo esclavo. Ahora como Francisco I, recibió su prenda de No
Chains con entusiasmo.

La revolución siempre es creadora, siempre tiene esperanza y siempre se vale de
la unidad. Con estas primicias un grupo de costureros pasó de ser víctima de la
explotación a hacer historia con No Chains, la primer marca global de ropa libre de
trabajo esclavo.
Bolivianos llevados a Buenos Aires
con engaños respecto a grandes salarios y sueños de prosperidad, encerrados, abusados, con la identidad
retenida y trabajando 15 horas diarias bajo presiones y extorciones. Es
un cuento tan conocido que es hasta
obsceno repetirlo. Esta vez la historia es otra; es sobre personas que
cansadas de ser entrevistadas como
los esclavos del siglo XXI, se propusieron ser las emprendedoras de un
nuevo mundo.
Primero se liberaron, se unieron y
denunciaron. Al principio fue su
palabra contra la de sus patrones,
ahora es un proceso penal de la
Defensoría del Pueblo de Buenos
Aires contra más de 100 marcas
internacionales. Primero eran tres
costureras asustadas, luego diez costureros sin empleo, luego una cooperativa de trabajadores en producción.
Ahora son parte de la primer marca
mundial de ropa libre de explotación
y trabajan con uniones de trabajadores, diseñadores y emprendedores de
todo el mundo.

Made in libertad

Marcando tendencia
El 4 de junio de 2010, Bangkok y
Buenos Aires se unían en un desfile
de alta costura. Pero no cualquier alta
costura. Vía Skype, un puñado de
costureros liberados de talleres clandestinos textiles en Buenos Aires, y
un grupo de trabajadores tailandeses

que se organizaban para rescatar su
fábrica del cierre, lanzaban No
Chains, la que se comercializaría por
su página web (nochains.org) y en
puestos de economía solidaria y
comercio justo en varios puntos del
planeta.
“Queríamos demostrar que era posible hacer ropa de excelente calidad, a
costo razonable, cuidando el ambiente y en buenas condiciones de trabajo y sin esclavitud. Todo a través de
cooperativas de trabajadores”, cuenta Tamara Rosenberg, una de las fundadoras de la cooperativa en Buenos
Aires. “Con esto queremos hacer
visible internacionalmente el modelo
de organización en cooperativas y
crear conciencia acerca de las luchas
de los trabajadores”, comentaba
Andrew Little, vocero de la cooperativa de trabajadores de Bangkok,
Tailandia.

100 por ciento manufacturadas en los
talleres de La Alameda (la cooperativa de Buenos Aires), Dignity
Returns (Bangkok) y tres cooperativas más que se integraron estos años:
Defend Job (Filipinas), 100% Milik
Pekerja (Indonesia) y Hong Kong
Women Workers’ Association
(China)”, explica Tamara a Piedra
Libre en el día del lanzamiento. En
esta ocasión los más grandes referentes de diferentes movimientos sociales de Argentina son los modelos en
la pasarela que No Chains, Buenos
Aires.
Quitando grilletes
Esta historia comienza en la
Fundación La Alameda, lugar donde
se acogía a los y las valientes que
denunciaban los abusos que vivían.
Una de ellas es Olga Cruz, que no
pudo más y escapó con su marido y
su hijita todavía en brazos. No tenía
ni un peso y nunca antes había salido
de su comunidad en La Paz. Había
escuchado de La Alameda y la buscó
hasta encontrarla. Olga estaría a la
cabeza de una ola de denuncias que
se levantaron cuando una casa se
incendió y murieron cinco menores y
un adulto en el 2006. Esa casa era un
taller clandestino donde vivían y trabajaban 50 personas. Las pericias se
hicieron, los políticos se llenaron la

Este año, No Chains, lanzó su cuarta
temporada y el revuelo fue internacional. Si bien no cuenta con presupuesto para marketing y los grandes
medios –cómplices de las grandes
marcas-, no prestan de buena gana su
difusión, el nuevo lanzamiento dio la
vuelta al mundo en medios alternativos, organizaciones, sindicatos y
otras redes. “Las prendas son de
algodón agroecológico, los diseños
son resultado de un concurso mundial de diseñadores y las prendas son SepTieMbre 2013 | piedra libre - 17

eSTo queMa

eSTo queMa

Así empezaron a luchar contra el trabajo esclavo. Una realidad que todavía afecta a 500 mil personas en Argentina, según
la Defensoría del Pueblo de Buenos Aires. Luchadora incansable, Olga Cruz pasó de ser abusada por las grandes marcas a competirles con dignidad y trabajo.

boca, los medios hicieron sus investigaciones, se dieron premios y se
dieron grandes discursos. El show se
montó, y tan rápido como se armó,
se olvidó.
Pero estos costureros no olvidaron.
Empezaron un trabajo de militancia
de años. Lograron tener representantes en los talleres y fábricas. Daban
clases, seminarios y capacitaciones.
Resistieron pedradas, palazos y
amenazas de muerte. Muchos estudiantes se interesaron, algunos profesionales aportaron sus conocimientos y entablaron amistad con un
obispo conservador que les tendió
una mano. Así, desde las propias
bases, La Alameda creció como un
punto donde se denunciaba y combatía al trabajo esclavo y se ayudaba
a las víctimas.
Desde el 2006 hasta la fecha, son
150 las marcas de ropa denunciadas
en un proceso penal llevado a cabo
por la fundación. La mayoría de
ellas grandes marcas internacionales

que importaron para América sus
procesos de producción desde el
sudeste asiático. Aprendiendo del
enemigo, La Alameda quiso exportar su proceso de lucha hacia donde
había comenzado esta explotación.
Allí se contactaron con Dignity
Returns, una cooperativa de costureros de Tailandia que lograron terminar con la precariedad pero sufrían
la falta de trabajo para mantenerse.
Entonces se tramitó mediante la justicia que las máquinas expropiadas
de los talleres clandestinos vayan a
manos de los trabajadores, se lanzó
el primer concurso de diseño para la
ropa y usando internet, se empezaron a poner de acuerdo los costureros de uno y otro lado del mundo.
Marcas denunciadas
por tráfico y explotación de
personas
1. Kosiuko 2. Montagne 3. Le Coq Sportif.
4. Rusty 5.Graciela Naum 6. PortSaid
7. Coco Rayado 8. Awada 9. Akiabara
10. Normandie 11. Claudia Larreta
12. Mimo 13. Adidas 14. Puma 15. Topper

16. Cueros Crayon 17. Gabucci
18. MUUA 19. Kill 20. Martina Di Trento
21. Yagmour 22. Ona Saez 23. Duffour
24. Chocolate 25. Marcela Koury 26. Rash
Surf 27. 47 Street 28. Cheeky
29. 45 Minutos 30. Cueros Chiarini.
31. Lecop-Arena 32 DM 3 33. Chorus Line
34. Casa Andy 35. Capitu 36. Vago's
37. Seis by Seis 38. Pamplinas 39. By me
40. Batalgia 41. Lidase 42. By Simons 43.
Bensimon 44. Tavernitti 45. Escasso
46. Belen 47. SOHO 48. Rush Serf 49.
Yakko MC Básica 50. Yessi 51. Zanova
52. Zaf 53. ND 54. Denitro 55. Perdomo
56. Manía 57. Viñuela 58. Ciclo 59. Leed's
60. Mela 61. Fiers 62. Maibe 63. Jomagui
64. Cossas 65. Eagle 66. Aleluya
67. Dany 68. Casazu 69. Zizi 70. Bill Bell .
72. Eagle 73. Cleo 74. Keoma 75. Tobaba
76. DOS 77. Criguer. 78. Bombes. 79. Fila.
80. Le Coq Arena 81. Avia 82. Lacoste
83. Tabata 84. Nare 85. Pierre Ballman
86. Tango 87. Moto 88. Redskin
89. Florida Chic 90. Creaciones Reagan
91. Vitori-Vo 92. Mars S.A. 93. Baik
94. Susane 95. Moicano 96. Big Mamá
97. Krencia 98. Scombro 99. Brodery
100. Benito Fernandez 101. Laurencio
Adot 102. Jorge Ibañez 103. Vitamina
104. Tiziano 105. Nasa 106.Oceans

En su modesto, pero feliz taller, las costureras trabajan jornadas de ocho horas,
hacen aportes jubilatorios y tienen seguro médico. Además las ganancias se
reparten entre todos.
Fotos de remeras: Los nuevos diseños de No Chains, elegidos por votación
entre los costureros de las cinco organizaciones que nuclea la marca global.

Ropa Limpia
No Chains, ahora consolidada, trabaja para lograr que internacionalmente, la ropa que está libre de trabajo esclavo tenga un símbolo distintivo en la etiqueta de cada prenda.
“Así como las marcas tienen que
explicar el material y la forma de
lavado, es primordial que expliquen
bajo qué condiciones producen la
ropa”, explican desde la ONG Ropa
Limpia. “La gente a medida que
tiene más información tiene más
conciencia. Queremos poner un asterisco como marca porque es un llamado de atención”, comenta Fabián
Trigo, uno de los diseñadores ganadores en esta última colección e
impulsor de la idea. “Es algo muy
valioso lo que hacen porque además
están haciendo llegar un mensaje
social al ambiente artístico. Algo
muy sano para nuestro trabajo”,
complementó.
“Hace 10 años que marcas como
Kosiuko, Cheeky, Soho, Zara y otras
están denunciadas y todavía siguen
en el mercado como si nada”,

comenta Mario Ganora, abogado de
la Defensoría del Pueblo de Buenos
Aires y penalista de La Alameda.
“Esto tiene que ver con dos temas
fundamentales: las valoraciones de la
sociedad, respecto a un consumo
egoísta al que sólo le importa tener
un producto sin importar consecuencias. Y por otro lado con intereses
políticos, que tienen que favorecer
una forma de producción que es la
que permite mantenerse en el poder a
los grandes empresarios que bancan
sus partidos”, analiza Ganora.
“Lanzando No Chains, nosotros creemos que, como productores, cumplimos al proponer un producto que
puede competir en el mercado en
calidad y precio. Ahora el consumidor debe admitir su responsabilidad
y las posibles consecuencias de mantener la explotación. No es sólo la
precarización del trabajo, es también
una estafa a los consumidores con
precios irrisorios que sólo benefician
a los grandes empresarios. La gente
se tienen que dar cuenta que esa ropa
es tan cara, que cuesta vidas humanas”, termina Tamara.

poSTaleS
Bélgica, un pequeño país europeo, aunque uno de los más ricos, cuya riqueza
no proviene de la posesión de recursos
naturales sino del comercio y la industria. La ubicación estratégica de Bélgica
ha contribuido a su riqueza, después del
puerto de Róterdam, Amberes es el
segundo puerto más grande de Europa.
Aunque es importante destacar que la
riqueza no libra este país de los conflictos culturales y lingüísticos. Bélgica
posee tres idiomas oficiales, por un
lado, el neerlandés, similar al holandés,
hablado en el norte en la región de
Flandes, en el norte. Por el otro lado, el
francés hablado en la región sur, en
Valonia, y en la capital del país,
Bruselas. Por último, el alemán, ya que
una pequeña minoría lingüística que
habla este idioma en el este de Bélgica
también es reconocida oficialmente. Sin
embargo, a pesar de que todos los idiomas son oficialmente son reconocidos,
existe una rivalidad entre los habitantes
de las regiones de Flandes y Valonia
que tiene sus raíces históricas en el
hecho de que en el pasado las élites
políticas y administrativas del país eran
francófonas y se negaban a hablar el
idioma del pueblo, o por lo menos de la
mayoría de la población, el neerlandés,
Textos:
Carolina Saucedo
Fotos:
Carolina Saucedo
y Karen Legnazzi

Manneken Pis (foto superior)
Grand Place de Bruselas (foto derecha) y los
incomparables bombones de la capital belga

lo cual ha dejado cicatrices hasta el día
de hoy en la vida de estas dos comunidades. Estos resentimientos y conflictos
entre estas dos comunidades lingüísticas
influyen en el presente de la realidad
belga.
La capital de Bélgica es Bruselas, esta
ciudad es algo más que la cuna de los
así llamados repollitos de Bruselas.
Junto con París, Londres y Berlín,
Bruselas es una “Ciudad Mundo”,
donde gente de todos los rincones del
globo convive y se mezcla en la vida
cotidiana. Sede la Comisión Europea,
cuna de decisiones que afectan al
mundo, ninguna ciudad es nombrada
tan seguido en los medios de comunicación del viejo continente como
Bruselas. Hoy en día Bruselas combina
arquitectura antigua junto con un
moderno estilo de vida, impregnado de
la diversidad que aportan inmigrantes
de diferentes lugares del planeta.
Lugares para visitar típicos de una postal de Bruselas son el Grand Place, una
esplendorosa plaza rodeada por la
fachada de lujosos edificios, tales como
el ayuntamiento, la casa de los gremios
y la casa del rey. Este lugar fue merecidamente declarado patrimonio de la
humanidad por la Unesco en el año

Bélgica,a pie

Paraíso perdido para
amantes del chocolate

poSTaleS

poSTaleS

Atomium. Transporte de waffles. Puesto tradicional de papas fritas.

1998. En el año 2010 esta plaza fue
elegida, muy merecidamente, como
la más linda de Europa.
Típico de Bruselas es el Manneken
Pis una pequeña estatua de bronce
que representa a un niño orinando
en una fuente, la cual ha sido robada más de una vez. Si bien en las
postales parece ser una estatua
majestuosa, es muy pequeña, mide
aproximadamente sólo 60 centímetros de altura. Una de las leyendas
que circundan la estatua cuenta que
un comerciante muy rico de visita
por la ciudad perdió a su pequeño
hijo, el cual fue encontrado por los
pobladores de Bruselas en ese lugar,
mientras orinaba en un jardín. En
agradecimiento, el comerciante
mandó a construir la estatua. La
estatua se ha convertido en un símbolo del buen humor de la gente de
Bruselas, sin embargo, es imposible

no preguntarse ¿Por qué la gente se
amontona y espera tanto para poder
sacarle fotos?
Un poco más alejado del centro de
Bruselas se encuentra otro símbolo
de Bruselas: el Atomium, una
estructura de acero de 143 metros,
formado por 9 esferas interconectadas. Desde el año 2006 es posible
acceder parte de su interior. Esta
construcción fue declarada como la
construcción más bizarra de Europa
según CNN.
Según los datos de la Organización
Internacional del Cacao del año
2010 un/a belga consumen en promedio 6,1 kilos de chocolate, lo que
hacen de manufactura artesanal del
chocolate y especialmente los mundialmente conocidos finos bombones belgas un negocio muy productivo, perteneciendo el chocolate al
patrimonio de la cultura belga.
Pero Bélgica no sólo tiene chocola-

Cervezas belgas. Campanario y canal de la bellísima Brujas.

te para ofrecernos, sino también una
exquisita gastronomía. En este sentido, afirma un dicho popular belga:
“en Bélgica se sirven porciones de
tamaño alemán, pero de calidad
francesa”, la veracidad de esta
broma popular puede comprobarse
tras dos o tres días comiendo y
bebiendo en Bélgica. En este sentido, hay algo más que le tenemos
que agradecer a Bélgica: las papas
fritas. Se cuenta en Bélgica que
hace mucho tiempo cuando el río se
congelaba y la gente no tenía pescado para freír, la necesidad obligó a
los pobladores belgas a freír lo
único que tenían a su alcance:
papas. Cuando los norteamericanos
llegaron a esta región durante la
Primera Guerra Mundial, donde se
hablaba francés, nombraron esta
comida “French fries”. Hoy en día,
en muchos países la gente acompaña sus comidas con este descubri-

miento belga, nacido de la escasez y
la necesidad de los pobladores de
aquellas épocas. Una especialidad
belga son las así llamadas “Moules
Frites”, mejillones cocidos al vapor
con apio, acompañados de una porción de papas fritas.
También es posible comprar en
Bélgica, casi que en cada esquina
en puestos fijos o de comida callejera, otra especialidad culinaria
belga: los waffles, un postre imperdible para los fanáticos de lo dulce.
Pero la especialidad de Bélgica es la
cerveza, si bien uno tiene la idea
que la cerveza alemana es líder en
Europa, la calidad y por sobre todo
la variedad de la cerveza belga no
debe ser ignorada. A diferencia de
la cerveza alemana, elaborada bajo
las normas de pureza que permiten
sólo 4 ingredientes: agua, malta,
lúpulo y levadura, la cerveza belga
ofrece mayor variedad. Bélgica

cuenta con 178 cervecerías, el
tomar cerveza es una clase de ritual
belga, por ejemplo, cada marca de
cerveza se sirve en su vaso característico, el tomar cerveza es algo
especial, quizás similar o comparable a la degustación del vino.
Características de Bélgica son las
cervezas trapenses, elaboradas en
los monasterios de la orden del
mismo nombre, de cuyos nueve
monasterios, seis se encuentran en
Bélgica, mientras los restantes se
sitúan en Francia, Holanda y
Austria. Las cervezas trapenses belgas son: Chimay, Westmalle, Orval,
Rochefort, Westvleteren y Achel.
Importante para todo aquél o aquélla que se decida a probar las cervezas belgas es que éstas poseen una
graduación alcohólica mucho más
elevada que las cervezas normales,
por ejemplo la cerveza Rochefort
10 posee 11.3% de alcohol. Por esta

razón en bares y restaurantes no se
les sirve a los turistas más de tres
vasos de este tipo de cervezas con
elevada graduación alcohólica y
delicioso sabor.
Siguiendo camino hacia el norte de
Bruselas se encuentra, sin duda, la
ciudad medieval más linda de
Europa: Brujas. Cuyo casco histórico fue declarado por la Unesco en
el año 2000 Patrimonio Cultural de
la Humanidad. Calles angostas,
casas antiguas, canales que recorren
la ciudad hacen de ésta la pintura de
un cuento medieval. Un paraíso
para aquéllos que se dejen deleitar
por la arquitectura antigua y para
aquéllos amantes del chocolate, ya
que en Brujas se encuentra una chocolatería en cada esquina. Por más
que uno se resista al chocolate, en
cada esquina se ofrecen muestras de
chocolate y bombones artesanales.

al vivo

al vivo

Juegos serios:
¿Es posible
aprender jugando?
“Palestina” y “Latin America”.
Concientizarse acerca del genocidio ocurrido en Dafur y de las desgracias a las que se enfrenta su
población con “Dafur is dying”.
Evitar la obesidad infantil bailando
con “Dance Dance Revolution”.
Adultos que aprenden a leer a través de aventuras en la edad media
con “Winterfest”. Estos son sólo
algunas de posibilidades que brindan los así llamados juegos serios
(conocidos en inglés como serious
games) a través de la concepción
del aprender, capacitarse, entrenarse y tomar conciencia jugando.
El origen de esto son los juegos
serios, concepto que fue introducido por el investigador estadounidense Clark C. Abt en 1968, mucho
antes de que casi cada hogar tuviera acceso a una computadora o a un
juego digital. La idea de Abt era
conceptualizar los juegos utilizados
para aprender, aunque no hayan
sido idealmente diseñados para
ello. El término “juegos serios”
implica de por sí una contradicción,
¿jugar seriamente? ¿Es esto posible? Quizás la pregunta adecuada
sea al revés ¿Es posible aprender
jugando? La respuesta parece ser
28 - piedra libre | SepTieMbre 2013 afirmativa.
Aprender la historia de la guerra
fría intentando fugarse de Alemania
del Este con “1378km” (extensión
de la frontera alemana durante este
período). Conocer las condiciones
de violencia a las que se enfrentan
los inmigrantes africanos al querer
ingresar a Europa de manera irregular con “Frontiers”, un juego de
disparos en primera persona. Niños
enfermos de cáncer luchando junto
a Roxii, una heroína de ciencia ficción, contra su enfermedad, disparándole a células cancerígenas con
“Re-Mission”, haciendo su terapia
más llevadera. Estudiantes de
administración de empresas que
deben abrir y administrar un negocio propio con “Innov8”. Militares
que entrenan en simuladores jugando con, por ejemplo, “Blue 24” o
soldados que entrenan con
“America’s Army”. Estudiantes de
periodismo o de lenguaje que
deben escribir informes, entrevistar
fuentes acerca del drama de los trabajadores de las maquiladoras en
México o descubrir quién está
detrás de los ataques contra una
escuela en Afganistán con “Global
Conflicts”, en sus versiones

Entrenamiento, enseñanza, capacitación, información, concientización y mucho más implican los así
llamados juegos serios. Estos juegos digitales, ya sea para la computadora o de consola, apuntan no
sólo a divertir y entretener, sino
que poseen fines serios, muchas
veces un trasfondo educativo.
Según los especialistas los juegos
serios son juegos que educan,
informan, entrenan y concientizan.
Sin embargo, muchas veces las
diferencias entre estos juegos serios
y juegos tradicionales no son tan
transparentes, ya que un juego diseñado para entrenar a un grupo
puede entretener a otro o viceversa.
Por ejemplo juegos de simulación o
entrenamiento implementados por
el ejército estadounidense pueden
ser utilizados por adolescentes alrededor del mundo para divertirse.
Por otra parte, los juegos serios son
diferentes del así llamado “edutainment” o del “e-learning”, ya que
ellos van más allá de las formas
tradicionales de aprender y enseñar,
no sólo apuntando a la memorización, sino incluyendo un espectro
más amplio que abarca también
entrenamiento, concientización,
entre otros. Además los juegos

serios están dirigidos no sólo a
niños/as y adolescentes, sino también a adultos y personas mayores,
según explican los desarrolladores
de juegos serios David R. Michael y
Sande Cheng. El componente lúdico de los juegos serios echa por tierra el estereotipo del estudio, como
una tarea agotadora que requiere
mucho esfuerzo y no implica diversión, quien juega lo hace por propia
motivación y se entusiasma jugando, afirman los expertos Johannes
Breuer y Gary Bente. De esta manera, queda una esperanza a la hora de
generar entusiasmo por aprender,
tarea que desde esta perspectiva
también puede ser agradable.
Hoy en día, cuando a nuestros/as
niños/as les son (sobre)diagnosticados problemas y déficits de atención y concentración y la escuela se
muestra incapaz de contenerlos/as y
estimularlos/as, la concepción de
aprender jugando enciende una
esperanza para el presente y el futuro de las políticas educativas. En
este sentido, resulta complicado que
niños/as y adolescentes que se
entretienen a diario con juegos virtuales extremadamente atractivos
para los sentidos, de una altísima
calidad de imagen y sonido, extremadamente realistas, se entusiasmen por aprender de la manera tradicional, ante el pizarrón y la tiza.
Por más nostalgia que nos cause a
quienes aprendimos de esta manera,
se necesita de algo más para despertar la atención y el interés de la
nueva generación de nativos digitales. Pero la educación y la capacitación no son los únicos usos para
este tipo de juegos.
Existen diferentes tipos de juegos

Hoy en día, cuando a
nuestros/as niños/as les
son (sobre)diagnosticados
problemas y déficits de
atención y concentración
y la escuela se muestra
incapaz de contenerlos/as
y estimularlos/as, la concepción de aprender
jugando enciende una
esperanza para el presente
y el futuro de las políticas
educativas.

mía de juegos serios según su público meta en aquéllos dedicados a
niños de preescolar, del ciclo básico
adolescentes de la escuela secundaria y estudiantes universitarios y a
adultos y personas mayores. Por
otro lado, estos autores distinguen
entre aquellos juegos serios que
apuntan a facilitar la realización de
actividades prácticas, adquirir conocimientos a través de la exploración, resolver problemas cognitivos
o de tipo social. Por último, hay
juegos serios para PC, consolas,
teléfonos celulares, como así también los hay en el mundo on- y
offline.
El desarrollo de juegos serios y la
búsqueda de respuesta a la combinación de entretenimiento y educación representan un desafío para
psicopedagogos, sociólogos, psicólogos e informáticos, pero su utilización lo es también para padres,
docentes y alumnos. Pero por sobre
todo, lo es para aquéllos/as encargados/as de diseñar las políticas públicas educativas. Nuestro desafío
como sociedad es el despertar el
entusiasmo en aquéllos quienes
deben aprender, demostrarles que
aprender no es sólo leer y memorizar, sino experimentar y ¿por qué
no? Demostrarles que es posible
aprender divirtiéndose. ®

serios, por ejemplo los de tipo militar, a través de los cuales soldados
eran entrenados en simuladores de
vuelo y combate. Este tipo de juegos militares serán tiempo después
una forma de entusiasmar a los
jóvenes para enlistarse en el ejército. Pero este tipo de “juegos serios”,
junto con los educativos, están lejos
de ser los únicos existentes, en la
política, la medicina, en el marketing y la computación, en el mundo
empresarial e industrial, pero también en el arte y hasta en la religión
se aplican este tipo de juegos con
diferentes metas, cuyo espectro va
desde el apoyo terapéutico, hasta la
publicidad de productos, pasando
Patricia Carolina
por el entrenamiento y la capacitaSaucedo Añez
es licenciada en
ción de trabajadores o la concientiComunicación Social
zación de temas y causas sociales,
y se encuentra
realizando su tesis de
entre muchos otros.
doctorado la
Otra clasificación elaborada por los
Universidad de
Erfurt, Alemania.
comunicadores Ute Ritterfeld y
Rabindra Ratan que va más allá del
espectro temático divide la taxono- SepTieMbre 2013 | piedra libre - 29

ineSTiMableS

Septiembre rock

ineSTiMableS
por Inés Seleme Ⓟ

Freddie Mercury

Llegó al mundo como Farrokh Bulsara
(Zanzíbar, Tanzania, 5 de septiembre de
1946) y se consagró como Freddie
Mercury al frente de Queen, parte de
la historia musical de Inglaterra y el
mundo entero. “Extravagante, perfeccionista, bromista, tímido, con un gran
bagaje cultural aderezado con una provocadora y carismática personalidad.
Talentoso y polifacético, su inconfundible caminar, su potente voz y sus
inusuales puestas en escena lo convirtieron en uno de los más grandes y
recordados cantantes de la historia”.
Mercury era un showman en toda la
extensión de la palabra, precursor de
los conciertos masivos y espectaculares
y capaz de arrastrar al público, seducirlo y provocar un intenso feedback gracias a su carisma, su energía y sus míticos cánticos que requerían de la participación de los asistentes y que, tecnología mediante, en la Ceremonia de
Clausura de los Juegos Olímpicos de
Londres 2012 emocionaron hasta las
lágrimas a más de media humanidad. El
24 de noviembre de 1991, en su casa de
Londres, su voz se apagó para siempre
a los 45 años, sólo un día después de
comunicar oficialmente que padecía de
SIDA. Alguna vez dijo que no sería una
estrella de rock sino una leyenda. Y lo
logró.

Roger Waters (Cambridge, Inglaterra,
6 de septiembre de 1944). Cerebro y
líder de Pink Floyd a partir de la salida
de Syd Barret y uno de los nombres
más importantes en la historia del rock,
Waters transformó las cicatrices de su
infancia en arte, sus dolores de la guerra en pacifismo y sus fobias en obras
eternas de una belleza inigualable.
Extravagante como pocos, iracundo y
con unos “intransigentes y pálidos ojos
verdes”, sigue despertando, “a sus

Roger Waters

sesenta y pico y con el pelo tan blanco
como su muro”, pasiones extremas: sus
acérrimos fans lo siguen viendo como
un intocable genio creador y sus detractores lo consideran un “controlador despiadado y egocéntrico que desencadenó
una de las disputas más grandes de la
música”. Como todo genio, jamás
resultará indiferente y, de cualquier lado
que se lo mire, nadie podrá discutir que
la combinación de arrogancia y talento
en dosis iguales ha resultado perfecta.

Genios, droga y rock’n’roll
¿La locura y la creatividad son dos caras de una misma moneda?
“No hay forma de experimentar el desequilibrio absoluto y salir airoso.
Acaso la apología de la locura (a veces el descontrol y, claro, los estimulantes) sea la mayor estupidez del rock”
Syd Barrett (Cambridge,
Inglaterra, 6 enero 1946),
fundador, voz y compositor
principal de Pink Floyd, es
el símbolo de la genialidad
del grupo y una de las figuras más enigmáticas y
oscuras del mundo del
rock. Su extraordinario y
reconocido talento hizo del
primer álbum del grupo casi exclusivamente de su
autoría- uno de los más
osados y vanguardistas trabajos del rock. El “genio y
mentor de la psicodelia
inglesa”, el que le dio el
nombre a la banda, el carismático diamante loco,

comenzó muy temprano su
deterioro mental -reforzado
por el consumo de drogasy ya no estaba allí cuando
Pink Floyd alcanzó la cima.
Entre la progresiva disminución de sus facultades
mentales y su adicción al
LSD, Syd ‘vivía perdido’ e
imposibilitado de actuar en
condiciones normales por
lo que, en 1968, sus compañeros decidieron que
Barrett dejaba de pertenecer oficialmente a Pink
Floyd. Lo reemplazaron
por David Gilmour -viejo
amigo de Syd a quien él
mismo presentó al grupo-,

para convertirse en un
que ya se había incorporaermitaño hasta su muerte.
do para ‘cubrir’ sus ausenEl 5 de junio de 1975, se
cias y grabar con ellos el
presentó inesperadamente
segundo álbum -A
en los estudios de Abbey
Saucerful of Secrets, el
Road, guitarra en mano,
único en el que participapara registrar sus partes en
ron los cinco integrantes-.
el nuevo álbum. Entre el
Nick Mason recuerda que
desconcierto, el horror y el
“la decisión (de separar a
dolor, sus ex compañeros
Syd) fue completamente
reconocieron con dificultad
cruel, igual que nosotros”.
a ese hombre que, con
Barrett intentó una carrera
sobrepeso y con la cabeza y
en solitario y, ayudado por
las cejas afeitadas, había
sus ex compañeros, lanzó
dos álbumes sin demasiado sido el alma creativa y
éxito hasta que, en 1972, se espiritual de Pink Floyd.
“Ese tipo grandioso, gordo,
despidió de la música
–algunos dicen
que del mundoSepTieMbre 2013 | piedra libre - 31

ineSTiMableS
calvo y lunático – recordó
Roger Waters- era Syd… al
menos, lo que quedaba de
él”. Nick Mason, por su
parte, recuerda así el
momento: “Su repentina e
inesperada llegada hizo que
recordáramos toda una
etapa de la vida del grupo.
Uno de los sentimientos
que afloró fue el de culpa.
Todos habíamos tenido algo
que ver con el estado actual
de Syd, ya fuera por no
querer reconocer su situación, por la falta de responsabilidad, insensibilidad o
egoísmo descarado”.
Cuando Syd preguntó en
qué momento podría grabar
su parte, la respuesta que
recibió fue: “No te preocupes, ya la grabaste”. El
nuevo álbum que estaban
preparando no era otro que
Wish you were here, el más
hermoso y emotivo tributo
que se le haya hecho a un
músico. Después de ese día,
ninguno de sus compañeros
volvió a ver a Syd quien,
tras permanecer alrededor
de veinte años en el más
absoluto anonimato, accedió a una entrevista para

una publicación británica en
la que se disculpó por no
poder hablar coherentemente y evitó referirse a su
adicción: ‘En realidad, no
hay nada que decir… ya no
tomo ácido’. Habló sobre
sus tempranas inquietudes
musicales: ‘Eso era todo lo
que quería hacer de niño:
tocar bien la guitarra y
hacer el indio. Pero demasiada gente se me puso en
el medio’, describió descarnadamente su estado: ‘No
es fácil hablar de mí. Tengo
la cabeza muy irregular…
Estoy desapareciendo, evito
casi todo, estoy desandando
el camino’, confesó que le
gustaría formar otra banda:
‘Estoy lleno de polvo y guitarras… pero no encuentro
a nadie. Ese es el problema.
No sé dónde están’ y dijo
no recordar a Pink Floyd ni
a sus antiguos amigos. Pasó
sus últimos años en la casa
paterna de Cambridge,
prácticamente sin contacto
con el mundo exterior, dedicado a la pintura y la jardinería. El 7 de julio de 2006,
a los 60 años, Syd Barrett
falleció como consecuencia

de un cáncer pancreático y
complicaciones de la diabetes que padecía. "Murió en
paz hace un par de días. El
funeral será privado”, señaló el portavoz de la familia,
Sus ex compañeros emitieron un comunicado en el
que describían a Barrett
como “la luz que guió la
primera formación de Pink
Floyd. Deja atrás un legado
que continúa inspirándonos”. Shine on you, crazy
Syd… Wish you were here.
Brian Jones nació en
Cheltenham, Inglaterra, el
28 de febrero de 1942.
Inventor e inspirador de
Los Rolling Stones -para
muchos el verdadero motor
del grupo-, fue incialmente
su líder y oficialmente su
guitarrista. Proveniente de
la clase alta, era dueño de
una inteligencia privilegiada
(dicen que su CI era 135) y
de un estilo único, Amaba
la ropa cara tanto como los
estimulantes y llevó su vida
privada al escándalo público por sus excesos y experiencias con las drogas que
destruyeron su mente y su

ineSTiMableS
salud. Sus compañeros lo
definieron como una persona extremadamente difícil y
muy perturbada, “talentoso
pero paranoico”, manipulador, obsesivo, elitista, presumido, celoso… Un fantástico instrumentista, pero
incapaz de componer una
canción aceptable. Su
extraordinaria habilidad
para ejecutar infinidad de
instrumentos (tocaba más
de 20) imprimió a la banda
“el peculiar estilo que la
definió”, sumando extraordinarios sonidos a las
magistrales composiciones
de Jagger y Richards. Lejos
de ser decorativos, los aportes de Jones impulsaron a
los RS a las listas de éxitos
con los misteriosos y fascinantes toques del sitar en
Paint it, black, la flauta en
Ruby Tuesday, el melotrón
en She’s a rainbow, las
marimbas en Under my
thumb, la guitarra slide en
Little red rosster y el órgano en Let’s spend the night
together. Pero nada de eso
alcanzaba; las canciones
seguían siendo de Jagger y
Richards que, después del

tremendo éxito de (I can’t
get no) Satisfaction, dejaron
las cosas claras: Jones había
dejado de ser el líder para
pasar a ser parte de ‘la
banda de Mick y Keith’. Él,
que había fundado y bautizado al grupo, era ahora el
segundón y, a partir de ahí,
ya nada fue lo mismo.
Keith Richards se quedó
con su novia, las drogas
hicieron su parte y su deterioro mental se hizo cada
vez más evidente; se transformó en un marginal, irresponsable y patético talento
desperdiciado: “Claro que
Brian Jones no era una
pobre víctima desplazada.
Trataba de aquietar su paranoia –a veces justificada, a
veces desproporcionada–
con pastillas y alcohol,
seguía dejando embarazadas a sus amantes y se paseaba en un Rolls-Royce
Silver Cloud”. Las tensiones en la banda eran insostenibles y, un buen día,
decidieron expulsarlo sin
mayores explicaciones.
Dicen que no las pidió y,
más todavía, que ni siquiera
protestó. Un mes más tarde,

el 3 de julio de 1969, Jones
“inauguró la tradición de
morir a los 27 años” cuando
fue encontrado flotando en
la piscina de Cotchford
Farm, su mansión en
Hartfield, Sussex.
Oficialmente se trató de un
accidente -con alcohol y
drogas de por medio-, pero
nadie estuvo del todo convencido de que así fuera.
“Si alguna vez un hombre
vivió genuinamente la vida
del rock and roll y caracterizó a los Rolling Stones en
todos sus aspectos, mucho
antes de que los cinco asumiéramos un estilo, ese fue
Brian Jones”, escribió el ex
Stone Bill Wayman en su
autobiografía.
Jim Morrison, compositor,
creador y vocalista de The
Doors, lector apasionado y
pintor aficionado fue, más
que músico o estrella de
rock, poeta de vocación y a
esa actividad dedicó gran
parte de su corta vida.
Estudió cine en la UCLA,
donde tuvo como compañero a Francis Ford Coppola
y, como Brian Jones, se

dice que tenía un coeficiente intelecual superior (149).
Fue uno de los artistas con
más sex appel de todos los
tiempos, la combinación
perfecta entre lo espiritual y
lo salvaje, atractivo, seductor, carismático… irresistible. Vivió la fama, el éxito
y la devoción de sus seguidores al mismo tiempo, y
con la misma intensidad,
que el alcohol, las drogas y
los escándalos. Como él,
sus canciones eran simultáneamente luminosas y
maléficas, sus discos eran
maravillosos y sus conciertos escandalosos. Alterado
por las drogas y el alcohol,
subía a escena con actitud
provocadora, enfundado en
sus increíbles pantalones de
cuero, y hacía “su” show:
hipnotizaba a la audiencia
con su poderosa voz y sus
sensuales movimientos
–“quería causar emociones,
no dejar a nadie indiferente”-, se lanzaba al público
desde el escenario, insultaba, gritaba, se tiraba al
suelo, se acariciaba los
genitales (también los exhibió) y gemía con insolencia:
“Actuando me siento espiritual, actuar me da una máscara, un lugar para esconderme de mí mismo y donde
encontrarme a mí mismo”.
Si sus problemas con las
drogas eran grandes, no
eran menores sus conflictos
con la justicia. Desórdenes
en público, ebriedad, escándalos, exhibicionismo y
comportamiento lascivo
fueron algunas de las causas
por las que fue detenido en
varias oportunidades. Su
agitada vida personal y
artística se alternaba entre

los escenarios y los juzgados y sobrevino un estacamiento creativo que lo llevó
a la depresión y al descuido
de su aspecto. La estrella se
estaba apagando. Había
nacido en Melbourne,
Florida, el 8 de diciembre
de 1943 y murió en París,
Francia, el 3 de julio de
1971. Y si las fechas nos
producen escalofríos es porque hay coincidencias que,
además de asustar, parecieran reafirmar algunas leyendas: Un 8 de diciembre (de
1980) John Lennon caía en
la puerta del Dakota
Building y un 3 de julio (de
1969), Brian Jones flotaba
sin vida en la piscina de su
mansión. Como Brian
Jones, Jim Morrison tenía
27 años cuando fue encontrado muerto en la bañera
de su departamento en
París. El forense certificó
que su deceso se produjo
por causas naturales: un
paro cardíaco agravado por
el abuso de alcohol. Fue
enterrado en el cementerio
Pére-Lachaise, el mismo
donde descansan Oscar
Wilde, María Callas,
Molière, Edith Piaf, Honoré
de Balzac, Isadora Duncan
y otros tantos famosos y
atormentados talentos. Su
tumba es lugar de peregrinación de miles de personas
que, para estar a tono con
su vida, beben, bailan y
fuman hierba al lado de su
ídolo. Su epitafio, escrito en
griego antiguo, dice "Kata
ton daimona eaytoy", que
se corresponde con la
expresión “Fiel a su propio
espíritu".

por Inés Seleme


porTada

porTada

El mito cruceño
Un modelo de desarrollo reñido con lo público
La ausencia de las Universidades en investigación, extensión y en ciencias
humanísticas, el desinterés en proyectos políticos con militancia, causas y propuestas; el interés de alimentar consignas en medios de comunicación e instituciones; la alianza de la empresa privada con el Gobierno nacional sin asumirla; el yo primero y los demás después; poco se produce, mucho se importa, todo se negocia. La lógica del “lo público es de nadie, culpa de los políticos. Lo privado es bueno, como sea.” Son algunos de los factores que definen de algún modo la forma urbana de vida y también, la rural, en Santa Cruz.

Santa Cruz metropolitana, la bella: un lado del modelo. El otro lado, el depredador

(ver pág. 37)

Gran parte del relato oficial del desarrollo económico cruceño está sostenido por mitos y construcciones tradicionales convertidas en verdades de
perogrullo. Lo cierto es que los cruceños tenemos un modelo de desarrollo
que sólo condice con el relato de élite,
que se desenvuelve entre la bonanza
económica, el ambiente festivo y el
“éxito” social.
El Comité de Obras Públicas, institución estatal autárquica departamental
creada a fines de los años sesenta, a
partir de la consecución de las regalías
del 11% sobre los hidrocarburos de la
región, diseñó e intentó implementar
desde el sector público y con una mirada integradora del sector privado, un
verdadero “modelo cruceño de desarrollo”. Los proyectos que no prosperaron fue por falta de capacidad de
inversión de la empresa privada y el
desinterés político de las élites cruceñas y de las dirigencias políticas de
turno, en constituir empresas públicas
de envergadura como lo logró Fancesa,
la industria cementera chuquisaqueña
constituida de la alianza estratégica de
la Universidad pública, el Gobierno
Municipal de Sucre y la Prefectura
departamental, luego reinventada y
reimpulsada con la participación privada en sociedad mixta.
Tal es el caso de los proyectos Rositas,
Mutún y Yacuses, en los que el desinterés empresarial pasó por la apropiación de otros proyectos más acordes a
su escala chica y a su rentabilidad a
corto plazo, como la Planta de Quesos
de San Javier (hoy PEQ San Javier de
propiedad privada), el proyecto
Hilandería (un fracaso por la mala
racha del algodón en la época y la falta
de compromiso y perseverancia de
productores y empresarios), el Fondo
Cañero (posteriormente el Banco
BIDESA, que quebró), el Fondo

Ganadero (hoy Banco Ganadero de
propiedad privada), la fábrica de cerámica de Camiri, la Planta Envasadora
de Tomates en los Valles Cruceños,
etc.
El “modelo cruceño de desarrollo”, si
lo hubo, fue una forma de denominar
al emprendimiento empresarial en condiciones favorables a la formación de
negocios y su crecimiento: en una tierra privilegiada, la producción de alimentos es casi un deber; en una región
rica en hidrocarburos, su explotación
es una necesidad para la industria contemporánea; y así. Dejó de lado el
desarrollo de sus instituciones públicas
aunque se sirvió de ellas para impulsarse y desplazarlas, incapaz de generar una élite política que creciera a la
par de su bonanza económica. El
modelo de libre oferta y demanda,
imperante en el mundo, le sirvió de
correlato: el despliegue de bienes y
servicios de consumo no envidia a ninguna capital latinoamericana; sin
embargo, lo público, lo político, lo
social, quedó en simple agencia de
empleos burocráticos y tramitador de
contratos de obras y de servicios.
Cambia todo cambia

en endeudamientos y soledades suicidas, “bicicleteo” de deudas en el sistema financiero o, lo que es peor, en el
sistema privado de usura y de actividades ilícitas y en la insurgencia y desplazamiento transversal de ausencia o
sustitución de valores tradicionales,
apegados a la esencia humana de la
especie, en contraposición a sus degeneraciones y preeminencia de sus instintos.
De pronto, somos simplemente
humanos y ciudadanos del mundo
El tiempo de abandono y de soledad
respecto al Estado nacional y el
mundo, como región, terminó hace
mucho. Sólo que nos resistimos a
aceptarlo... o, más bien, a quienes
hicieron negocio les convenía hacernos
creer que así era, jugando con “las
románticas noches” que nuestros
mayores no olvidaron jamás.
Hemos confundido la historia de más
de 400 años de historia de alejamiento
geográfico y político del mundo nacional y exterior, con una especie de cultura de extramundo. El camba nace
donde quiere, dice el adagio popular...
y queda en suspenso, en el aire: y hace
lo que quiere.

Los paradigmas de medición del éxito
Esto no se trata de juzgar por el bien o
están en cuestión en el mundo entero.
el mal, sino que no responde a la realiSanta Cruz no es la excepción y pruedad. Si nos vestimos de verde y blanco
ba de ello es que en el continente de
para las fiestas regionales, para los grilas desigualdades, la brecha parece no
tos identitarios o las causas que nos
achicarse entre los que tienen mucho
más que todo en términos de consumo unen ante supuestas agresiones culturay quienes tienen bastante menos que lo les o vitales, cada vez queda más al
descubierto que dichas manifestaciones
necesario en términos de subsistencia.
El optimista grito de “Santa Cruz no se no pasan del evento puntual: al volver
a casa, a la calle, a la rutina diaria, el
rinde ante la crisis” es parte de un
pasado descrito desde la élite y hoy, la mundo que está presente en nuestra
vida nos supera, por más que creamos
crisis económica y la crisis social está
defendernos echándole los males de la
visto que no se miden en número de
sociedad “a la autoridad”.
vehículos, de dependencias de vivienda, de grado académico alcanzado o
cuenta de ahorros en los bancos, sino SepTieMbre 2013 | piedra libre - 35

porTada
No nos gusta que nos gobiernen: ni el
Gobierno central, por lejano e históricamente ausente de la vida cruceña y
tampoco la Prefectura (hoy Gobierno
Autónomo Departamental), menos aún
la Alcaldía (desde hace décadas, el
Gobierno Autónomo Municipal) aún
cuando si de afuera sentimos que nuestras autoridades son atacadas, rara vez
nos detenemos a analizar los hechos y
cerramos filas en torno a lo nuestro.
Somos buenos para echarles palo,
como se dice a diario, endilgarles responsabilidades, culpas e improperios y
conseguimos quedar bien con la conciencia de la denuncia, a tono con
quienes nos alientan o festejan y a
sabiendas que nadie se hará cargo de
reprendernos, informarnos, preguntarnos o pedirnos cuentas de nuestras afirmaciones o nuestras confusiones.
Desde el punto de vista del contribuyente, quien paga impuestos cree
sobradamente cumplidos sus deberes
ciudadanos y que con su cheque, es la
Alcaldía, la Gobernación o el
Gobierno nacional los que deben cumplir el listado de tareas que les enumeran las leyes: si no lo hacen es por
corruptos, incompetentes o -si se
anima- se las verá en la justicia, con un
buen abogado.
Desde el punto de vista del no contribuyente, el Estado está en la obligación de no perjudicar a los pobres, que
bastante hacen con el día a día por su
sustento.

nalismo sino en lograr el dinero, a
como dé lugar. Con las expectativas
económicas como regla de medición,
alcanzarlas es la meta y no importaría
el medio si, justamente de por medio,
está la vida misma.
El “modelo de desarrollo cruceño” ha
hecho aguas en la escala de medición
de calidad de vida y tejido social. Los
males propios de ciudades enormes y
sociedades cosmopolitas, se han instalado a la par de la riqueza en bienes de
consumo.
Hay un “modelo de desarrollo cruceño” por construir, si se quiere recuperar esa calidad de vida y equilibrar la
accesibilidad de los ciudadanos a la
convivencia pacífica. No hay otra
manera que reconstruyendo la política
y lo público. No hay otra forma que
poniéndonos de acuerdo en respirar
profundamente y desacelerar el paso
irrefrenable de la superación económica o del dinero fácil.
Probablemente el deficiente funcionamiento de las instituciones del Estado,
requiera algo más que etiquetas, burlas, insultos y descrédito: algo como
una contraparte tan seria, coherente,
incorruptible, exigente y respetuosa,
que demande como retribución el servicio y la atención que proporciona.

Los actores del bienestar económico
tienen un papel preponderante en la
detención de la ruleta rusa y el cambio
drástico de juego y de reglas de juego.
Si bien, el modelo económico impeSin embargo, cuando la brecha de las
rante en el mundo constituye una
desigualdades económicas parece
suprapotencia por encima de los
ampliarse en lugar de achicarse, tamEstados y sus “democracias”, desde lo
bién se abre el portal de las tentaciolocal es posible aminorar el impacto
nes: para ser hay que tener, la lógica
poniendo en funcionamiento mecanisde la competencia y la ventaja no radi- mos de acción desde el espacio públican en los valores fundamentales, ni
co, donde el principal compromiso no
siquiera en el estudio ni en el profesio- sea tributar y dejar en manos del
Estado el devenir de los pueblos, sino
tributar y participar en el diseño y

porTada
acción de las políticas públicas en
todas las materias, en todos los sectores.
La presión del poder económico sobre
las políticas públicas locales ha traído
hasta ahora beneficios para los sectores
en cuestión. El costo ha sido el menosprecio y la subestimación e incluso la
violación de los derechos fundamentales de las mayorías sin que, desde el
poder político público, haya capacidad
de control de las fuerzas económicas y
de defensa del bienestar de la sociedad,
como es su mandato en la organización
y legislación del Estado.
Las instituciones gremiales y de representación han sido también superadas
y abandonadas por las élites económicas, toda vez que sus intereses han
encontrado el canal de resolución por
las vías más expeditas. Lejos de ser
una crítica a su derecho de negociar
con quienes consideren conveniente,
ha quedado claro que el “modelo cruceño de desarrollo” no estaba sustentado en sus instituciones a partir del
21060 -por representar gráficamente
un momento en la aceptación oficial
del modelo neoliberal en Bolivia- ni en
las mayorías, sino en minorías económicas que ya no las necesitan.
Las Universidades, caldo de cultivo de
pensamiento crítico y revoluciones,
están adormecidas en la lógica lucrativa y burocrática de sus autoridades.
¿Cómo puede entenderse que en una
ciudad de 2 millones de habitantes no
existan las carreras de Antropología,
Filosofía y Letras, Artes u otras de
capacidades técnicas imprescindibles
en oficios y ramas más próximas a la
realización humana con respecto a su
entorno? No contamos con estudios,
estadísticas, información, tendencias,
datos de ninguna naturaleza producidos científicamente en Santa Cruz.
El modelo cruceño es un mito.

Empiezan a escucharse voces que están
sugiriendo reflexionar sobre un cierre temporal del Comité pro Santa Cruz. Sobre ese
tema quisiera dejar en claro las razones por
las cuales, en principio y hasta que alguien
me muestre un mejor camino , adhiero.
Muchos pueblos del mundo han sufrido lo
indecible. Ejemplos sobran. El pueblo judío
en épocas del antiguo testamento, el pueblo
armenio, el pueblo alemán luego de la gran
guerra (la primer guerra mundial para que
no hayan confusiones). Y recientemente
Francia, Checoslovaquia y otros que establecieron gobiernos en el exilio mientras en
su territorio en connivencia y complicidad
los gobiernos títeres de Petain y Hâcha ejercieron un colaboracionismo pleno a la ocupación.
La fuerzas vivas de Santa Cruz han sido
derrotadas y eso es evidente. La capitulación
ha sobrevenido no en lo militar ni mucho
menos. Es una derrota moral y sicológica
nacida del mismísimo núcleo interno. Una
derrota que es parida por un mal desenlace
ficticiamente producido cuando todo el pueblo estaba eufórico y comprometido y fue
sorprendido por una repentina desactivación
que dejo en entredicho todo lo hecho y dio
por malo todo lo actuado.
Cuando toda la población vio que todo el
discurso, el andamiaje ideológico y el lide-

razgo implosionaba, se vio a sí mismo en la
indefensión y desorientada y se replegó en
desbande. Ese momento fue cuando se perdió la convocatoria de las fuerzas vivas que
conforman la cruceñidad.
A partir de ese momento al Comité pro
Santa Cruz solo le quedaba una misión. Y
ninguna otra. Restaurar la dignidad y reponer el orgullo perdido. Cosas ambas que no
han sucedido por un motivo muy simple. El
pais cambió , la política cambió, los actores
cambiaron pero el Comité no cambió. Por
razones más de miopía que por intereses,
porque creo que los verdaderos intereses se
miden por resultados de largo plazo. El
Comité siguió con la mismas prácticas de
representar a unos más que a otros, siguió
con dobles agendas y con amos detrás de
bambalinas.
El asunto es que ya el pueblo curado de
espanto decidió no entregar más su voluntad
combativa a lo desconocido e impredecible.
A la mascarada y a la tomadura de pelo que
se creyó podía seguir, pero en este caso, los
tontos útiles ya no aparecieron, aprendieron
la lección, y ahora saben muy bien que
cuando los convocan para carne de cañón o
para llenar avenidas , sabe que solo será
para las causas que producen victorias en
especie y nunca más gestas épicas para las
generaciones venideras.

Una
misión
para el
Comité
pro Santa
Cruz

por Alfredo Leigue


¡viva la diferencia!

Lógicas de
otra realidad
Entre trastorno y virtud, genios e intratables, entre la particularidad
y las reglas sociales; Allí, en estos espacios vacíos, en esas contradicciones, está el Síndrome de Asperger. Un trastorno en el desarrollo neurobiológico, parte del espectro autista, que hace que las
personas sienta, piense y perciba de manera diferente.
por Rolando Aparicio Velasco

Muchos padres de niños con el síndrome dicen que sienten una barrera entre sus hijos y el mundo.
Pero las experiencias sostienen que ese muro es sólo un cristal fácil de traspasar.


Lo común es ilógico, lo ordenado es
un caos y el estrés es insoportable.
Este síndrome crea en las personas
diferentes dificultades en la sociabilización; desde simples dificultades
comunicativas hasta actos autodestructivos y lesivos. Pero también crea
capacidades y habilidades que los
hacen destacarse -para la gente
común- como genios. Más allá del
trabajo personal, será el entorno que
cree en lo diferente una problemática
o tenga la habilidad de sustraer la
posibilidad de desarrollo que trae una
visión especial.
El síndrome de Asperger fue estudiado por el pediatra Hans Asperger, en
Austria en 1944, pero recién en 1994
fue reconocido como un trastorno
mental por los organismos de salud
internacional. Steven Spielberg y Bill
Gates, son algunos de los diagnosticados con este síndrome, sin embargo
se cree que muchos genios como
Albert Einstein o Beethoven, lo
habrían padecido. Se estima que la
gran mayoría de las personas con este
trastorno no son diagnosticadas y
pasan por excéntricos o introvertidos.
Leonardo Farfán, es un químico muy
respetado en su trabajo. Es padre de
un niño y esposo. Se describe como
lógico, metódico y discreto. Para
algunos de sus colegas es reservado,
quizás demasiado. Aunque es hincha
de la Universidad de Chile y tiene un
gran sentido del humor, mientras sus
amigos gritan alentando al equipo o
bromean mientras trabajan, Leonardo
se mantiene al margen, es su forma.
“Desde niño me etiquetaron como el
raro. La gente prejuzga y señala, y
eso es lo que más duele. Tener
Asperger no es una enfermedad, es
sólo ser diferente, pero la intolerancia
en la sociedad es lo que crea la enfermedad”, sentencia Leonardo.
Leonardo es parte de la Fundación

Amasperger, de Chile, donde da charlas y capacita personas que recurren a
su ayuda por diversas circunstancias.
“Se acerca gente con familiares con
diagnóstico de Asperger. Ellos están
desesperados y se creen atrapados en
una isla. Nosotros les hacemos ver
que somos muchos en muchas islas y
creamos puentes entre estas. Primero
éramos algunos padres y gente con
Asperger, pero la necesidad nos llevó
a crear una Fundación. En la actualidad vamos a colegios para capacitar a
profesores, reunimos especialistas
para ponerlos en contacto con los
familiares y conseguir descuentos,
somos un nexo”.
A pesar de una larga jornada de trabajo Leonardo se ofrece alegre a explicar lo que él ya aprendió a no padecer. “No es que se cure, no queremos
curarnos porque nos amamos como
somos. Lo que se necesita es educar a
la sociedad para que pueda manejar la
diversidad en la que vivimos. Ser
Asperger no es malo, es sólo diferente. El medio (el entorno) debe entender que diferente no es sinónimo de
malo”, explica. .
El medio es el mensaje
“Una persona con este síndrome ve,
escucha, siente y percibe diferente. Es
muy literal, sincero y extra sensible.
Es muy común que un niño Asperger
le diga a su profesor que miente.
Porque es verdad, los profesores
mienten todo el tiempo porque hacen
amenazas que no cumplen “Si no se
callan les pongo un uno”, o si alguien
le dice “No te quiero ver más”, o si
se le cambian los planes de manera
drástica. Esas cosas a un niño
Asperger lo estresa y deprime. El
niño con Asperger no entiende que
tiene que jugar con los otros niños
porque para él no tiene ningún

sentido correr detrás de una pelota.”,
explica Leonardo y la experiencia se
le nota.
“La discapacidad no existe hasta que
existe un medio discapacitante”,
sigue Leonardo. “Todos los días veo
niños admirables, algunos genios para
los números, otros capaces de tocar
una canción con sólo escucharla una
vez, astros para las computadoras, o
que dibujan con un detalle espléndido. Son personas notables que sólo
necesitaron la oportunidad del entorno de demostrar en lo que son buenos. Pero en cambio, en los colegios
los miran como problemáticos porque
se mantienen callados y no juegan o
porque se toman las ordenes al pie de
la letra. O los padres los presionan
porque no son buenos para el fútbol o
porque no son “normales””.
A medida que la conversación se
extiende va quedando claro que gracias a su condición Leonardo tiene
características envidiables. Habla con
pasión y por momentos se emociona
hasta las lágrimas. Está muy atento al
entorno pero a la vez logra concentrarse en lo que dice. Sus oraciones
son elocuentes y da la sensación de
haber pensado cada palabra que dice.
En fin, es un gran orador. Además
comenta que su capacidad para la
química siempre fue admirable, desde
el colegio.
La historia que se repite
Madres preocupadas con niños de
gran inteligencia pero con problemas
en la escuela. Niños que a los tres
años ya escriben pero que no se pueden comunicar con sus amigos.
Solitarios, con manías o hábitos repetitivos. “Primero psicólogo, luego
pediatra, neurólogo, psiquiatra y así.
Con un montón de diagnósticos,


Hans Asperger fue el pediatra que definió el síndrome y creó tratamientos, sin embargo fue menospreciado por más de cuarenta años. En la foto de la derecha, Amasperger: a los costados, dos madres, Emma Morales y Aura Cabalin, al centro
Leonardo y Nicol Garrido, asesora parlamentaria de Michelle Bachelet, quienes se reunieron para tratar la problemática de
las familias con miembros Asperger.

Leonardo “Caracol” (como él mismo se llama) Farfán es un militante por un mejor futuro para las personas que comparten su
estado, para que como él, muchos puedan superarlo y encontrar sus fortalezas. Es químico, activista y poeta.


muchos de ellos que se contradecían,
y con mi hijo cada vez más alejado y
estresado”, así explica Ema Morales,
madre de una niña con Asperger, el
principio de su batalla por entender a
su hija.
La historia es casi idéntica en el caso
de Aura Cabalin, quien tuvo que dejar
de trabajar para prestarle más atención a su hijo, que aunque se mostraba en extremo inteligente, tenía
muchos problemas en la escuela. “Es
como si vieran a una niña con muletas y le exigieran que haga el examen
de educación física como todos. Así
es que obliguen a mi hijo a escribir
–su hijo tiene fobia a la sensación del
lápiz en el papel-, pero si lo dejan dar
el examen oral, lo hace mejor que
nadie. La única diferencia es que en
el caso de las muletas la circunstancia
es visible, en mi hijo no”.
“No existen ni censos ni estudios para
diagnóstico temprano. Un niño
Asperger necesita fonoaudiólogo,
entrenador físico, psiquiatra, entre
otros, todo eso es un montón de plata
y encima uno tiene que dejar el trabajo para dedicarle más tiempo al hijo.
Uno se ve solo, es desesperante, en
ese sentido la Fundación Amasperger
me ayudó mucho a encontrar personas en la misma situación y conectarme con especialistas”, dice Emma.
“No estamos solos y estos niños pueden y deben tener infancias agradables y felices porque son brillantes”,
agrega Aura.
Muchos padres controlan la situación
a medida que se convierten en traductores de sus hijos, aprendiendo a
interpretar lo que sus hijos quieren
decir y luego sabiendo explicarles a
ellos como son las cosas en el mundo
social. A medida que esto se va des-

arrollando el estrés tiende a desaparecer y se evidencian las capacidades
del niño. “Una persona con Asperger
es como si tuviera cinco televisores
encendidos al mismo tiempo y a todo
volumen. De niño no sabes a que
hacerle caso y te satura, pero con
ayuda, se va entendiendo que va primero, que es irrelevante e incluso se
van apagando esos televisores, eso si,
es con mucho trabajo y desgaste emocional, pero se puede”, cuenta
Leonardo.
Todo empieza en la escuela
“Nosotros creemos en el concepto de
comunidad educativa. Esto sería un
lugar donde el niño aprenda de manera afectiva no efectiva. Ahora el sistema educativo está basado en el éxito
medido por exámenes. Esto para los
niños es un estrés constante y cuando
uno tiene Asperger, el estrés es intolerable”. Para Leonardo hace falta crear
un vínculo entre profesores, padres y
alumnos en el cual el niño se sienta
seguro y pueda expresar sus gustos e
intereses.
La educación que se propone no es
sólo para Asperger, no estamos buscando una educación diferenciada,
todo lo contrario, hablamos de la educación necesaria en la sociedad
actual. “Es como las rampas que se
pusieron en las veredas para las personas en sillas de ruedas. Ahora esas
rampas las utilizan las madres que
llevan bebes en carritos, las personas
que arrastran cosas, las bicicletas y
los ancianos. Así, nuestra propuesta
también beneficiará a todos. Esa es la
idea, la de aportar todos con nuestras
diferencias”.
En la actualidad, los sistemas educativos intentan homogenizar a los

niños en un concepto de niño que no
existe. Está claro que no es necesario
tener algún síndrome o situación muy
especial para que el sistema educativo
se vuelva un tedio o para ser víctima
de la burla. Durante décadas se habló
de niños con déficit de atención o con
dificultades para aprender, cuando en
realidad cada vez queda más claro
que es el sistema el que ha tenido una
dificultad de aprender y adaptarse a
los nuevos tiempos y formas de la
sociedad en general, más aun de las
particularidades de los niños.
Así será como la sociedad empiece a
darse cuenta que muchas de las personas que trata como enfermas no son
otra cosa que personas que ponen en
evidencia las carencias de la sociedad
y que en ellos mismos está la posibilidad de crecer y superar esas falencias. Será cuando descubramos que
no se trata de tolerancia, ni de entender, sino de respeto y diversidad.
Porque nadie debe ser tolerado o
entendido para ser parte de nuestro
conjunto social que debe basarse en
el respeto a nuestra diversidad.
Se nota por ciertos gestos de
Leonardo cuando, para él, la entrevista ya debe terminar, entonces como
final dice: “Los Asperger no creemos
en la esperanza porque no es lógica,
pero yo sé que todas las personas
con Asperger queremos que los niños
que vienen tengan un mundo mejor.
Debemos dejar un legado que sea la
posibilidad de que las personas digan
Yo soy Asperger y esto es lo que
quiero y necesito y que se la escuche.
Que se deje de hablar de ellos como
objetos de estudio y se los escuche y
atienda; porque cuando se lo haga,
serán grandes aportes para toda la
sociedad”.

al final

Que sea fiesta popular
Piedra Libre publicó en sus páginas digitales el
sinsentido de la propuesta empresarial de reincidir en unidades de transporte de personas que
son utilizadas en traslados cortos e institucionales. Propusimos una unidad de mayor capacidad, seguridad y comodidad para las personas,
como en la mayor parte de las ciudades del
mundo.
Al cierre de esta edición, conocimos el nuevo
ómnibus que fue importado a manera de prueba
por el sector transportista y circulará por una de
las principales vías de circunvalación de Santa
Cruz de la Sierra. Tiene capacidad para 80 per42 - piedra libre | SepTieMbre 2013

sonas, eliminación de barreras de diseño para
personas con discapacidad, una velocidad máxima de 100 km., aire acondicionado con sistema
de energía solar, dos puertas de acceso y descenso con escalón casi a nivel de la acera, etc.
Nos alegra muchísimo este paso que tardó décadas pero al fin se da: nos alegramos por nuestros
hijos, por nuestros vecinos, por las familias cruceñas, por nosotros mismos, defensores y usuarios marginados del transporte público seguro,
accesible, adecuado. Así debía ser y hacemos
votos porque funcione bien y correctamente,
como corresponde.

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