El documento explora la naturaleza del ser humano desde una perspectiva budista. Explica que el ser humano está compuesto de cinco skandas o agregados: el cuerpo, las sensaciones, las percepciones, las formaciones kármicas y la conciencia. También discute las cuatro hipótesis sobre el origen y destino del ser humano y cómo estas influyen en el sentido de la vida.

1. ¿Qué es un Ser
Humano?
¿Cómo está hecho? ¿De qué está compuesto? ¿Qué
roles tiene? ¿De dónde viene y a dónde va? ¿Cuál es el
sentido de la vida o el propósito de la vida del ser
humano?
Teoría del Ser Humano 3/
Desde la Perspectiva Budista

2. “No eres una criatura humana en
una aventura espiritual,
sino una criatura espiritual en una
aventura humana”.
Pierre Teilhard de Chardin
Jesuita

3. Cuerpo
Mente
Ser Humano

4. Material
Espiritual
Ser Humano

5. Ser Humano
Palabra
Las Tres Puertas

6. Ser Humano
Palabra
Los Cinco Sentidos Corporales
Ver
Oir
Oler
Gustar
Tocar

7. Ser Humano
Palabra
Las Cinco Funciones Mentales
Conciencia
Intenciones
Percepciones
Sensaciones
Formaciones

8. Ser Humano
Palabra
Las Cinco Funciones Verbales
Traducir
Hablar Escribir
LeerOir

9. Ser Humano
Palabra
Los Cinco Skandas
1. Cuerpo
2. Sensaciones
3. Percepciones
4. Formaciones kármicas5. Conciencia Las formaciones
kármicas engloban la
intención
Skanda =
Montón,
agregado,
aglomeración

10. Ser Humano
Palabra
Tres Sensaciones
2. Sensaciones
Me Gusta - Lo quiero
I´d like
Apego
No me Gusta - No lo
quiero
I don´t like
Aversión
No se si me Gusta -
No se si lo quiero
I´dont know
Ignorancia

11. Ser Humano
Palabra
Tres Percepciones
3. Percepciones
Lo percibo
Lo registro
(memoria)
Lo recuerdo/no lo
recuerdo

12. Ser Humano
Palabra
Los Cinco Skandas
4. Formaciones kármicas 52 Formaciones
Kármicas
Ver el anexo

13. Ser Humano
Palabra
Tres Conciencias
5. Conciencia
Muy Sutil
Burda
Sutil

14. SER HUMANO Tres Puertas Funciones
Material Mente
Conciencia
Material Mente
Formaciones Kármicas
Material Mente IntenciónMaterial Mente
Percepción
Material Mente
Sensaciones
Espiritual/material Palabra
Oír **
Espiritual/material Palabra
Hablar
Espiritual/material Palabra LeerEspiritual/material Palabra
Escribir
Espiritual/material Palabra
Traducir
Espiritual Cuerpo
Ver
Espiritual Cuerpo
Oír *
Espiritual Cuerpo OlerEspiritual Cuerpo
Gustar
Espiritual Cuerpo
Tocar
* Oír: palabras, ruidos, sonidos, etc. ** Oír: sólo palabras

15. ¿De dónde viene y a
dónde va?
Cuatro Hipótesis

16. PalabraViene de
la Nada
Primera Hipótesis
Nihilista
Va hacia
la Nada
Surgimos por accidente, ahora existimos, pero al morir dejaremos de existir
(nuestro cuerpo se convertirá en parte de los gusanos, de la tierra o de las plantas)

17. PalabraViene de
la Nada
Segunda Hipótesis
Cristiana
*Va hacia el Cielo, el
Limbo, el Purgatorio o
el Infierno
No existía antes de nacer (sólo en la mente de Dios, como proyecto). Empieza a
existir en el momento de la concepción y de acuerdo a como se comporte en esta
vida irá hacia el Cielo (si se portó bien) o hacia el Infierno (si se portó mal)
Va hacia
Algo *

18. PalabraViene de
Algo
Tercera Hipótesis
Absurda
Va hacia la
Nada
Ha tenido muchas vidas antes que esta, pero esta es la última

19. PalabraViene de
Algo
Cuarta Hipótesis
Budista/Hinduista
Va hacia
Algo
Hemos tenido muchas vidas antes que esta y tendremos muchas vidas después de
esta. El Hinduismo cree en la reencarnación (hay un alma que vuelve a tener otro
cuerpo). El Budismo plantea que no hay un alma, una identidad, una personalidad
que renazca, sólo hay una continuidad de conciencia.

20. Hay una buena razón para que la mayoría
no podamos recordar vidas anteriores. En
esta vida experimentamos insatisfacción
suficiente como para tener que resucitar
los sufrimientos de vidas pasadas.
Ayya Khema

21. El Sentido o Propósito
de laVida
El Sentido o Propósito de tu vida dependerá de cuál de
las cuatro hipótesis es la que te parece más verdadera.
Es decir tu creencia sobre la vida y la muerte
condicionará el sentido que le des a tu vida y todos tus
actos

22. 1. Pagar tu karma pasado
2. Cumplir tus votos
3. Hacer nuevos votos
El Sentido de la Vida

23. Qué es el karma: es el resultado de una acción más una
intención
karma = intención + acción
El karma produce una consecuencia o fruto (vipaka)
Acciones buenas producen consecuencias buenas o
positivas
Acciones malas producen consecuencias malas o negativas
Karma
Reflexión recomendada por el Buda
1.Tu eres dueño de tus actos (equivale a decir que tu eres dueño de tu karma, lo que siembras)
2.Tu eres dueño de las consecuencias de tus actos (equivale a decir que tu eres dueño de tu vipaka o los frutos
que cosechas)
3.Tu eres generado por tus actos (equivale a decir que tu eres el arquitecto de tu propio destino)

24. Un voto es un compromiso o un propósito que te haces tu
a ti mismo para mejorar en algún aspecto de tu vida o en
tus relaciones con los demás.También se le llama un
“juramento”.
Votos
Por qué hacer votos?
Dice un maestro que “es mejor hacer votos que tener criminales en las calles”.
Es factible que hagamos un voto y no lo cumplamos, que fallemos o fracasemos en cumplir nuestra palabra. No
importa, nos damos cuenta, nos reímos por haber vuelto a fallar y renovamos el voto.
No importa si no pudiste cumplir tu voto. Date cuenta, reconocelo. Ríete de ello (“eres humano y volviste a fallar”)
y renueva el voto. Pero no hagas esto con cinismo.

25. Hacia el pasado
Pagar tu karma de
vidas anteriores
Si tienes una vida
humana es que tu
karma no es tan
malo
Hacia el presente
Cumplir tus votos
de vidas
anteriores
Cumplir los votos
que hiciste en el
pasado y que no
has acabado de
cumplir
Hacia el futuro
Hacer nuevos
votos
Plantearte nuevos
votos o retos
espirituales
Los Tres Sentidos de la Vida Humana

26. Obviamente que si crees en la hipótesis absurda o en la
hipótesis nihilista no tiene caso ni que te plantees o
cumplas votos y evidentemente tampoco vas a creer en el
karma ni en el renacimiento
Por eso te advertí que revises muy bien esas cuatro
hipótesis. Realmente, por cálculo matemático, sólo puede
haber una hipótesis verdadera y las otras tres son falsas.
No tiene caso que yo te diga cuál es la verdadera, porque
tu ego va a querer tener la razón.Así que hazle caso a tu
ego, pero por compasión a ti, investiga, prueba, verifica cuál
es la única verdadera, para que no vayas a desperdiciar o
echar a perder tu actual preciada vida humana.

27. Cuatro
Hipótesis
Origen Destino
Nombre
de la
Hipótesis
Valor
Binario
1 Nada Nada Nihilista OO
2 Algo Nada Absurda O1
3 Nada Algo Cristiana 1O
4 Algo Algo Budista 11
Cuatro Hipótesis: de dónde vienes, a dónde vas
Evidentemente hay otras corrientes religiosas que sostienen estas hipótesis o variantes, pero aquí estamos poniendo las más emblemáticas y las que representan más fiel los paradigmas matemáticos.

28. Cuatro
Hipótesis
Origen Destino
Nombre
de la
Hipótesis
Valor
Binario
¿En qué
cree?
1 Nada Nada Nihilista OO
No cree en el
karma ni en el
renacimiento
2 Algo Nada Absurda O1
No cree en el
karma ni en el
renacimiento
3 Nada Algo Cristiana 1O
No cree en el
karma ni en el
renacimiento
4 Algo Algo Budista 11
Cree en el
karma y en el
renacimiento
Cuatro Hipótesis: de dónde vienes, a dónde vas

29. Cuatro
Hipótesis
Origen Destino
Nombre
de la
Hipótesis
Valor
Binario
¿En qué cree? Sentido de la Vida
1 Nada Nada Nihilista OO
No cree en el
karma ni en el
renacimiento
No tiene
2 Algo Nada Absurda O1
No cree en el
karma ni en el
renacimiento
No tiene
3 Nada Algo Cristiana 1O
No cree en el
karma ni en el
renacimiento
Portarse bien en esta
vida
4 Algo Algo Budista 11
Cree en el
karma y en el
renacimiento
1. Pagar tu karma
pasado
2.. cumplir tus votos
3. Hacer nuevos votos
¿Cuál es el Sentido de laVida?

30. Cuatro Modelos de
Vida

31. Modelo Roles
1.Vivir como
animal
Comer, dormir y coger (sexo por placer o
reproducción)
2.Vivir como
humano
Seguir varios roles: salud (ejercicio, alimentación,
descanso), estudiar, trabajar, finanzas, recreación
(hobbies), familia, amigos, comunidad, religión
3.Vivir por un
ideal
Sacrificar tu vida por un ideal artístico, filosófico,
científico, político.Ya sea porque quieres mejorar el
mundo o la vida de los demás.
4.Vivir para lo
espiritual
La vida humana ya no tiene sentido.Te has dado
cuenta de que todo termina en dukkha (sufrimiento)
y deseas liberarte de ello.Vida como laico, monje,
fakir o yogui
Cuatro Modelos deVida Humana
Más información en:
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/teoria-del-ser-humano-4-modelos

32. Evidentemente, si crees en la hipótesis nihilista o absurda
vas a tener un comportamiento más hedonista, pues el
único sentido es sacarle el máximo provecho a esta vida,
pues no vas a tener otra. Lo bailado, lo comido y lo gozado
ya nadie te lo quita. Eso no significa que no existe el
sentido ético, pero muy elemental: me porto bien, sólo
porque no quiero obtener represalias de otros en esta
vida. Ley de Oro: no hagas a otros lo que no quieres que
otros te hagan a ti.
En cambio, si crees en la hipótesis cristiana o budista tu
vida no se reduce al hedonismo, sino que adquiere un
sentido ético.Tiene sentido ya portarte bien, porque habrá
una consecuencia en otras vidas.

33. El Ciclo deVida

34. Nacer Vivir Morir

35. Nacer ... Morir
Los tres puntitos “...” es todo lo que ocurre en
tu vida, de acuerdo al Bhikkhu Nandisena

36. Surges Permaneces Cesas
Esto es lo que se conoce como la impermanencia

37. Naces
Gestación
Creces
Maduras
Envejeces
Enfermas
Mueres
El Ciclo de la Vida

38. ¿De qué depende que
elijan uno de los
Cuatro Modelos de
Vida?

39. Básicamente de tus vidas anteriores
Por ejemplo, si has pasado muchas vidas en los reinos
inferiores, verás la vida en la Tierra, como humano, como si
estuvieras en el Paraíso Terrenal y querrás disfrutar de la
vida y tendrás derecho legítimo de hacerlo.
Más si vienes de los reinos superiores, por ejemplo, como
Deva, verás muchos defectos en los seres humanos y en los
procesos humanos.
Si en cambio has tenido varias vidas como ser humano,
quizá estés preocupado por mejorar la vida o el mundo.
Si ya has tenido muchas vidas como humano e incluso
como deva, lo más seguro es que ya estés un poco harto
del Samsara y quieras liberarte del mismo y por lo tanto
dedicarte a la vida espiritual.

40. Para poder entender lo que se dice en la lámina anterior,
quizá es importante que sepas los distintos planos de
existencia y que entiendas que es el Samsara, para ello te
recomendamos ver la siguiente presentación:
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/samsara-y-
nirvana

41. Esta vida
Plano
Humano
Tierra
Próxima vida
Plano Superiores
e inferiores
Otros planos
de existencia
Vida
Mundana
Vida Espiritual
Cristianismo
Cielo
Limbo *
Purgatorio
Infierno
Budismo
31 Planos de
existencia *
Animales
* http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/los-31-planos-de-la-existencia

42. Tres Mundos Reinos
El Mundo sin Forma
(Arupadatu)
Logran la total realización (Budas)
El Mundo sin Forma
(Arupadatu)
Logran el amor infinito (Bodhisatvas)El Mundo sin Forma
(Arupadatu) Logran la conciencia infinita (Pratyekabudas)
El Mundo sin Forma
(Arupadatu) Logran el espacio infinito (Shravakas)
El Mundo de la Forma
(Rupadatu)
Tierras Puras
Brahmas
El Mundo de la Esfera
Sensorial o Mundo del
Deseo
(Samsara)
Los devas
El Mundo de la Esfera
Sensorial o Mundo del
Deseo
(Samsara)
El reino humanoEl Mundo de la Esfera
Sensorial o Mundo del
Deseo
(Samsara)
Los Ashuras o Titanes
El Mundo de la Esfera
Sensorial o Mundo del
Deseo
(Samsara)
Los espíritus hambrientos (pretas)
El Mundo de la Esfera
Sensorial o Mundo del
Deseo
(Samsara) El reino animal
El Mundo de la Esfera
Sensorial o Mundo del
Deseo
(Samsara)
Los reinos infernales
Los 3 Mundos y los 6 Reinos de Samsara
6Reinos
Síntesis de la forma Theravada y Mahayana

43. El Reino
sin Forma
4 Planos4 Planos4 Planos
31 La base de la-ni-percepción-ni-la-no-percepción
El Reino
sin Forma
4 Planos4 Planos4 Planos 30 La base de la nadaEl Reino
sin Forma
4 Planos4 Planos4 Planos 29 La base de la infinidad de la conciencia
El Reino
sin Forma
4 Planos4 Planos4 Planos
28 La base de la infinidad del espacio
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del cuarto jhana: Cinco Moradas PurasEl plano del cuarto jhana: Cinco Moradas Puras
27 El reino Akanittha
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del cuarto jhana: Cinco Moradas PurasEl plano del cuarto jhana: Cinco Moradas Puras
26 El reino clarividente (Sudassi)
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del cuarto jhana: Cinco Moradas PurasEl plano del cuarto jhana: Cinco Moradas Puras 25 El reino hermoso (Sudassa)
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del cuarto jhana: Cinco Moradas PurasEl plano del cuarto jhana: Cinco Moradas Puras
24 El reino sereno (Atappa)
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del cuarto jhana: Cinco Moradas PurasEl plano del cuarto jhana: Cinco Moradas Puras
23 El reino duradero (Aviha)
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del cuarto jhana ordinarioEl plano del cuarto jhana ordinario
22 Los seres no perceptores
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del cuarto jhana ordinarioEl plano del cuarto jhana ordinario
21 Los devas del grandioso frutoEl Reino
de la
Forma
16 Planos El plano del tercer jhanaEl plano del tercer jhana
20 Los devas del aura firme
El Reino
de la
Forma
16 Planos El plano del tercer jhanaEl plano del tercer jhana 19 Los devas del aura inconmensurable
El Reino
de la
Forma
16 Planos El plano del tercer jhanaEl plano del tercer jhana
18 Los devas del aura menor
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del segundo jhanaEl plano del segundo jhana
17 Los devas que transmiten radiación
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del segundo jhanaEl plano del segundo jhana 16 Los devas de la radiación inconmensurable
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del segundo jhanaEl plano del segundo jhana
15 Los devas de la radiación menor
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del primer jhanaEl plano del primer jhana
14 El reino del Mahabrahma
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del primer jhanaEl plano del primer jhana 13 Los ministros de Brahma
El Reino
de la
Forma
16 Planos
El plano del primer jhanaEl plano del primer jhana
12 La asamblea de Brahma
El Reino
de la
Esfera
Sensorial
11 Planos
Siete buenos destinos
Los seis reinos
celestiales de la
esfera sensorial
11 Los devas Paranimmitavasavatti
El Reino
de la
Esfera
Sensorial
11 Planos
Siete buenos destinos
Los seis reinos
celestiales de la
esfera sensorial
10 Los devas Nimmanarati
El Reino
de la
Esfera
Sensorial
11 Planos
Siete buenos destinos
Los seis reinos
celestiales de la
esfera sensorial
9 Los devas Tusita
El Reino
de la
Esfera
Sensorial
11 Planos
Siete buenos destinos
Los seis reinos
celestiales de la
esfera sensorial 8 Los devasYama
El Reino
de la
Esfera
Sensorial
11 Planos
Siete buenos destinos
Los seis reinos
celestiales de la
esfera sensorial
7 Los devas Tavatimsa
El Reino
de la
Esfera
Sensorial
11 Planos
Siete buenos destinos
Los seis reinos
celestiales de la
esfera sensorial
6 Los Cuatro Grandes Reyes. Catumaharajika
El Reino
de la
Esfera
Sensorial
11 Planos
Siete buenos destinos
El Reino Humano 5 El reino humano
El Reino
de la
Esfera
Sensorial
11 Planos
Cuatro destinos penososCuatro destinos penosos
4 Huéspedes de los asuras
El Reino
de la
Esfera
Sensorial
11 Planos
Cuatro destinos penososCuatro destinos penosos
3 Dominio de los espíritus hambrientos (pretas)
El Reino
de la
Esfera
Sensorial
11 Planos
Cuatro destinos penososCuatro destinos penosos
2 El reino animal
El Reino
de la
Esfera
Sensorial
11 Planos
Cuatro destinos penososCuatro destinos penosos
1 Los reinos infernales
31 Planos de la Existencia de acuerdo a la Cosmología tradicional Theravada
Samyutta Nikaya: Introducciones. Bhikkhu Bodhi. http://www.bosquetheravada.org/2023-samyutta-nikaya

44. A nosotros sólo nos constan dos de los 31 planos: el plano
humano y el plano animal.
El budismo plantea que puedes renacer en los reinos
inferiores (infierno o como preta o como animal) o puedes
renacer como humano o puedes renacer en los reinos
superiores (como Deva).
Para el Budismo renacer como Deva o Dios no es mejor
que renacer como humano, ya que en los reinos de los
devas hay demasiado placer y entonces hay pocos alicientes
o incentivos para dedicarse a la vida espiritual. En cambio
en los reinos inferiores hay mucho sufrimiento y tampoco
hay ánimo para dedicarse a lo espiritual.
Por eso se considera “preciosa” a la vida humana, ya que
tiene un equilibrio perfecto entre placer y sufrimiento, lo
cual es un incentivo para dedicarse a la vida espiritual.

45. El cristianismo y budismo coinciden que hay infierno y
purgatorio (los budistas le llaman el reino de los espíritus
hambrientos o pretas). Sin embargo, mientras que para el
cristianismo se trata de lugares reales, para el budismo sólo
se trata de lugares virtuales, de espacios que no tienen una
dimensión física, sino sólo espiritual, es decir que sólo
existen en tu mente, pero igual concepción tiene de la vida
en la Tierra, la cual la ve como una ilusión, como una
fantasía, como un sueño. No que no exista, sino que no
existe de la manera sólida, real como la mayoría de
nosotros cree que existe. Sin embargo se requiere
enseñanzas espirituales más profundas para comprender el
significado del vacío, el cual no es equivalente a la nada.
La presentación sobre El infierno aclara este aspecto:
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/el-infierno-16817748

46. Procedencia
Reinos
Superiores
Reinos
Inferiores
Vida Humana
anterior
Actual vida en la
Tierra como
Humano
Actitud o
Modelo de
Vida
4.Vida
espiritual
3.Vivir por un
ideal
2.Vivir como
humano
1.Vivir como
animal

47. Igualmente, de acuerdo a tu procedencia de vidas
anteriores va a depender tu temperamento.
Hay 6 temperamentos básicos (sus combinaciones dan
lugar a 64 tipos).
Y esos están en función de cuál es tu actitud hacia los tres
sentimientos o emociones básicas (me gusta, no me gusta,
me es indiferente), lo que se representa gráficamente con la
Señal de Herodes (vive, no vive, pregúntale al otro), que se
ve en la siguiente lámina.

48. Señal de Herodes
Like
I like
Unlike
I dont like
I dont know
No se
No estoy seguro
No estoy convencido
“No sé”,“pregúntenle al
otro” (A Pilatos)
No me gusta
No quiero
No estoy de acuerdo
No
Es negativo
“Muere”
Me gusta
Lo quiero
Estoy de acuerdo
Si
Es positivo
“Vive”
Pulgar arriba Pulgar abajo Pulgar de lado
Apegado Aversivo Dubitativo

49. Los 6 Temperamentos
Iracundo
Ignorante
Sensual
ragacarita
mohacarita
dosacarita
Deseo por placeres sensuales
Aversión a las personas
Creyente
saddhacarita
Apegado a lo espiritual
Discursivo
vitakkacarita
Duda por exceso
Inteligente
buddhicarita
Aversión a los procesos
Superficial, no profundiza
Imágen del pulgar
http://www.albarporhablar.com

50. Los 6 Temperamentos
Iracundo
Ignorante
Sensual
ragacarita
mohacarita
dosacarita
Deseo por placeres sensuales
Aversión a las personas
Creyente
saddhacarita
Apegado a lo espiritual
Discursivo
vitakkacarita
Duda por exceso
Inteligente
buddhicarita
Aversión a los procesos
Superficial, no profundiza
Procedencia
de reinos
inferiores
Procedencia
de reinos
superiores
Procedencia
del reino
animal

51. Conocer tu procedencia o la procedencia de los demás no
debe ser razón para que te burles o menosprecies a ti
mismo o a los demás, sino para que desarrolles tu
compasión y tu ecuanimidad.
No sabes cuál es el pasado de cada persona, por lo que ha
tenido que pasar y de hecho casi todos nosotros hemos
pasado por los mismos estados.
Lo importante no es el estado actual de una persona, sino
que todos tenemos el mismo potencial búdico, es decir que
en esencia todos somos iguales, aunque por el momento
no hemos actualizado nuestro máximo potencial.
El saber esta información te puede ayudar a trabajar con lo
que necesitas.

52. Los 6 Temperamentos
Iracundo
Ignorante
Sensual
ragacarita
mohacarita
dosacarita
Deseo por placeres sensuales
Aversión a las personas
Creyente
saddhacarita
Apegado a lo espiritual
Discursivo
vitakkacarita
Duda por exceso
Inteligente
buddhicarita
Aversión a los procesos
Superficial, no profundiza
Trabajar con el
amor, la compasión,
la alegría y la
ecuanimidad
Estudiar las 32
partes del cuerpo *
o meditar sobre
cadáveres
* http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/el-cuerpo-6508259
Meditar sobre las seis
recolecciones: el Buda, el
Dharma y la Sanga, la
Generosidad, la virtud y la
virtud de los devas
Meditar en la
respiración y
en Kasinas
pequeñas
Meditar en la muerte, en
la repugnancia de los
alimentos, en los cuatro
elementos y en el
recuerdo del Nirvana
Meditar en respiración y
en Kasinas grandes

53. Roles de un Ser
Humano

54. Los roles de un ser humano van a ser coincidentes para los
cuatro modelos de vida humana, sin embargo cada uno le
va a dar un sentido o significado distinto.

55. Ser
Humano
Roles
1. Salud
2. Estudio
3.Trabajo
4. Finanzas
5. Recreación
6. Familia
7. Comunidad
8. Espiritual

56. Ser
Humano
Roles
1. Salud
2. Estudio
3.Trabajo
4. Finanzas
5. Recreación
6. Familia
7. Comunidad
8. Espiritual
Los primeros cinco, los de abajo, tienen que ver con la persona y los últimos
tres, los de arriba, tienen que ver con sus relaciones con los demás y con la
parte espiritual

57. 1.Vivir
como
animal
2.Vivir
como
Humano
3.Vivir por
un ideal
4.Vivir
para lo
espiritual
1. Salud √ √
2. Estudio √ √ √ *
3.Trabajo √ √
4. Finanzas √
5. Recreación √ √
6. Familia √
7. Comunidad √ √
8. Espiritual √ √ √
Principales Focos de Interés
Los cuatro modelos tocan los ocho roles, pero cada uno de ellos enfatiza unos más que otros
* Estudio de textos espirituales

58. ROL ACTIVIDADES
1. Salud Alimentación, ejercicio, descanso, limpieza
2. Estudio Formales, idiomas
3.Trabajo Físico o mental
4. Finanzas Ingresos, gastos, ahorro, deuda
5. Recreación Diversión, entretenimiento, hobbies
6. Familia Padres, hermanos, cónyuge, hijos, parientes
7. Comunidad Amigos, vecinos, rol como ciudadano
8. Espiritual Creencias, religión

59. ¡Cuan dignos de compasión son los seres del Samsara!
Mirando hacia arriba al sendero de liberación,
¿qué, si no tristeza, podrá sentirse por estos pecadores?
Lamentable y tonto es complacerse en matar
cuando por buena suerte y horma se tiene forma humana.
Es lamentable cometer un acto
que al final nos dañará a nosotros mismos,
es lamentable construir un muro de iniquidad
hecho con la carne de nuestros semejantes,
es lamentable ver devorar la carne
y manar la sangre,
es lamentable saber que confusión e ilusión alimentan las mentes de los hombres,
es lamentable hallar sólo vicio,
no amor, en el corazón de la gente.
Cuan lamentable es ver
que la ceguera cubre a todos los hombres
que fomentan actos inicuos.
La codicia es causa de miseria
y los actos mundanos traen pena;
recordando esto uno siente pesadumbre,
así pensando, se busca curación.
Cuando pienso en aquellos que nunca
reparan en sus vidas futuras
sino que se complacen en actos dañinos
me siento conturbado y triste
y temo profundamente por ellos.
Rechungpa, viendo tú todas estas cosas,
¿no recuerdas el sagrado Dharma?
¿no pierdes acaso tu corazón en Samsara?
Fortalece tu espíritu de renunciación;
ve, Rechungpa, a meditar a una cueva.
Toma en cuenta la gracia de tu gurú
y evita todo acto pecaminoso,
desecha las cosas mundanas
y manténte firme en tu práctica,
guarda tus votos y dedica
tu vida a la meditación.
Milarepa
El Canto de
Milarepa, el santo
poeta del Tíbet,
sobre los Seres
Humanos

60. Anexos

61. Num
Factor Mental
Pali
Clasificación o Taxonomía
1
Contacto
phassa Universales
2
Sensación
vedanā
Universales
3
Percepción
saññā
Universales
4
Volición
cetanā
Universales
5
Unificación
ekaggatā
Universales
6
Facultad Vital
jīvitindriya
Universales
7
Atención
manasikhāra
Universales
8
Aplicación inicial
vitakka
Particulares
9
Aplicación sostenida
vicāra
Particulares
10
Decisión
adhimokkha
Particulares
11
Esfuerzo
viriya Particulares
12
Interés placentero
pīti
Particulares
13
Conación o deseo de hacer
chanda
Particulares
14
Ignorancia
moha Insanos
15
Desvergüenza
ahirika
Insanos
16
Osadía
anottappa
Insanos
17
Agitación
uddhacca
Insanos
18
Apego
lobha Insanos
19
Concepción errónea
diṭṭhi
Insanos
20
Vanidad
māna
Insanos
21
Enojo
dosa Insanos
22
Envidia
issā
Insanos
23
Avaricia
macchariya Insanos
24
Preocupación, remordimiento
kukkucca
Insanos
25
Sopor
thīna
Insanos
26
Somnolencia
middha Insanos
27
Duda
vicikicchā
Insanos
28
Fe o confianza
saddhā
Hermosos
29
Atención plena
sati
Hermosos
30
Vergüenza moral
hiri
Hermosos
31
Miedo moral, miedo de hacer mal
ottappa Hermosos
32
No apego
alobha Hermosos
33
No enojo
adosa Hermosos
34
Neutralidad de la mente, ecuanimidad
tatramajjhattatā
Hermosos
35
Tranquilidad del cuerpo
kāyapassaddhi
Hermosos
36
Tranquilidad de la mente
cittapassaddhi Hermosos
37
Levedad del cuerpo
kāyalahutā
Hermosos
38
Levedad de la mente
cittalahutā
Hermosos
39
Maleabilidad del cuerpo
kāyamudutā
Hermosos
40
Maleabilidad de la mente
cittamudutā
Hermosos
41
Adaptabilidad del cuerpo
kāyakammaññatā
Hermosos
42
Adaptabilidad de la mente
cittakammaññatā
Hermosos
43
Eficiencia del cuerpo
kāyapāguññatā
Hermosos
44
Eficiencia de la mente
cittapāguññatā
Hermosos
45
Rectitud del cuerpo
kāyujjukatā
Hermosos
46
Rectitud de la mente
cittujjukatā
Hermosos
47
Abstinencia del lenguaje
virati, sammā-vācā
Abstinencias
48
Abstinencia de la acción
virati, sammā-kammanta
Abstinencias
49
Abstinencia de mala forma de vida
virati, sammā-ājīva
Abstinencias
50
Ilimitados: mettā, karunā,
appamaññā
Ilimitados
51
Ilimitados: muditā y upekkhā
appamaññā
Ilimitados
52
No ignorancia, facultad de la sabiduría
amoha
No-ignorancia
Las 52 Formaciones Kármicas o Factores Mentales

62. http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/teoria-del-ser-humano-4-modelos
Teoría del Ser Humano 2
Los Cuatro Modelos de Vida Humana
Teoría del Ser Humano 1
Plantas, Animales, Humanos
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/teoria-del-ser-humano-vs-plantas-y-animales
Teoría del Ser Humano 3
¿Qué es un Ser Humano?