El documento describe la bebida ayahuasca utilizada por los chamanes quechuas de la Amazonía ecuatoriana en rituales y curaciones. Explica que el ayahuasca es una mezcla de plantas como la liana Banisteriopsis caapi y la hoja Psychotria viridis que contiene DMT, la cual es preparada y guiada por el chamán para ocasionar experiencias alucinatorias y de curación. También presenta a Jaime Cerda, un chamán de la comunidad Chichicorumi que ha estudiado con los espíritus de la sel

1. U
n pequeño
cuarto de
madera,
los sonidos del “Atarse a la Cuerda
silencio y el sonar del
tambor. El Chamán, de los Espíritus”
se acerca llevando en
sus manos un brebaje Fernando Endara
Marí a José Cobo
que se mece dentro
de un pequeño Ayahuasca. La Bebida del Chamán
cántaro arcaico, que
durante décadas ha es su creencia en los espíritus
sido empleado en de la noche, estos habitan en
todas las especies animadas e
rituales por unos inanimadas de la selva. El ofi-
pocos iniciados en ciante religioso de los Que-
chuas del Oriente, es el
los caminos de la Chamán. Se tiene la creencia
serpiente de que un Chamán debe ser
visitado por “El Espíritu”
C
hicorumi es una comuni- mientras vaga solitario, además
dad Quechua de la Ama- posee conocimientos de las
zonía ubicada aproxima- plantas, para poder curar enfer-
damente a 15 minutos de nave- medades, y mantener la calma Chicorumi - Comunidad Quechua de la Amazonía, a 20 mi-
gación a través del Río Napo en la comunidad. nutos del Puerto de Misahualli, Tena
desde el Puerto de Misahualli en
la Provincia de Napo, o a 20
En este contexto, aparece una bebida utilizada en rituales, limpias, viajes astrales, operaciones y cura-
minutos aproximadamente vía
ciones. El AYAHUASCA que viene de dos vocablos quechuas: Aya, traducido como muerto, espíri-
terrestre Las etnias amazónicas
tu, fantasma, y waska, traducido como soga o cuerda, quiere decir “La soga que permite que el
son conocidas por su cosmovi-
espíritu salga del cuerpo; sin que éste muera”. La sociedad occidental le ha aplicado el calificati-
sión particular del mundo, ajena
al desarrollo occidental. Uno de vo de Psicodélico, que deriva de los términos griegos Psique, “Alma”, y Deloun, “Manifestar”.
los pilares de esta cosmovisión Etimológicamente Psicodélica se interpreta como el manifiesto de la mente, espíritu o alma.
de las comunidades ancestrales
Indicaciones
El Ayahuasca debe ser
ÉL ÁRBOL DE CHULLAPIE
bebido en la noche.
E
Se lo debe tomar bajo la n las profundidades de la base de empujones, hacerlo tras- amazónicas del Ecuador, con-
guía y preparación de un selva, existe una hoja tabillar y caer. El árbol tiene un vertirse en Chamán es una co-
Chamán a manera de llamada ChullaChaqui- pie y el estudiante dos; si el bípe- nexión sagrada que requiere de
ritual.
panga Yura “El árbol de Chulla do tumba a la aparición es un mucho estudio y preparación, se
Se debe llevar una dieta Pies” es un espíritu que se en- buen estudiante, si por el contra- necesita mucha fe, y llevar die-
que incluye abstinencia cuentra en el bosque; para contac- rio es tumbado, pierde su fuerza tas estrictas que consisten en
sexual, alcohol y condi-
tarse con el espíritu de esta planta de estudio, jamás lo podrá volver evitar la sal, el ají, los condimen-
mentos, por los menos un
par de días antes.
se necesita caminar seis meses, a intentar y quedará como mal tos, el alcohol y la actividad
buscando un lugar puro y trans- brujo o hechicero para siempre. sexual.
Es recomendable estar
lúcido. La misión del aspirante a En las leyendas que forman parte
relajado por lo menos 24
horas antes.
Chamán es vencer al espíritu a de la cosmovisión de las etnias

2. Ayahuasca. La Bebida del Chamán
El ayahuasca fue descubierto
en el mundo occidental en Un Médico de la Noche
1851 por Richard Spruce, un
J
famoso explorador inglés que aime Cerda es Chamán en la ayahuasca, es fuerte, tomar de la
viajó a Perú, sin embargo la comunidad Quechua de la boca es fácil” Se lo hace de
primera persona “no indígena” Amazonía Chichicorumi, manera nasal, “En el pico de
que tomó la bebida fue el trabajó 16 años en la fundación tucán, tiene que tomar dos pi-
Ecuatoriano Manuel Villavi- “Jatunsacha” (Una organización cos de tucanes por cada nariz
cencio, funcionario público no gubernamental y sin fines de (orificio nasal) nada de vómito
que fue invitado a un ritual en lucro que tiene su sede en Quito, y ahí se sienta, tiene que ser fuer-
1858. trabaja en conservación del medio te, vencer todo, y no acostar”
ambiente e investigación) como por eso les dicen Tabaqueros.
Este extracto es una mixtura
Chamán y guía. Para él “Siempre Luego tienen que ir a la monta-
vegetal fruto de la decocción
ha existido la magia”, cuenta que
de plantas especialmente selec- ña o a la pesca, sin linterna, para
su camino inició cuando,
cionadas por el Chamán. Su ver en la oscuridad ”Eso es un
“Nuestros astros abuelos vinieron
principal componente es una estudiante nocturno de la Ama-
estudiando de generación en gene-
liana o bejuco zonía, puede encontrar con
ración, y llegó a mi abuelo; des-
“Banisteriopsis caapi” (la pués de mi abuelo a mi padre; lue- espíritu de anaconda, de monta-
fuerza) y la Chacruna go a mí, y luego será a mis hijos, ña, el de montaña puede trans-
“Psychotria viridis” (la luz) para no perder la cultura de noso- formar en boas, el río se trans-
que contiene DMT tros”. Respecto a su experiencia forma en boas o en personas y
(Dimetiltriptamina), el resto con ayahuasca comenta: “Yo he saben muchas lenguas y pueden
de plantas depende del ofician- tomado desde 14 años en adelante, conocer nuestro nombre, ellos
te. Existen plantas que curan y ahora tengo 58, trabajo y soy son los profesores”. Durante el
cada dolencia específica, otras donador de sangre; Es duro el estudio un Chamán encuentra Jaime Cerda - Chamán de la
que permiten viajes astrales, ayahuasca hay que sentarse y tener sus piedras y amuletos “Ahí se Comunidad Chichicorumi
otras que sirven para operar, fe, tienes que ganar el efecto de la atrapa una piedra y la tienes que
algunas para aprender ícaros ayahuasca, tienes que ser puro, coger y no mostrar a cualquier
tiene que ser fuerte, si se acuesta le más fuertes de diferentes espíritus
(canciones para curar que pro- persona, la piedra es para uno,
puede dar la corta-vida; la mala y curaciones, puede ser espíritus
nuncia el Chamán) y otras son tiene que hacer tomar esa piedra
suerte. Tiene que levantarse y ga- de las lagunas, de los pantanos, de
visionarias. Además la propor- con tabaco y dejar un poco de
narle”. Comenta que para ser las piedras, de las plantas, del
ción de activos en el Ayahuasca tabaco y tiene que tomar y so-
Chamán se debe estudiar mucho viento, del relámpago, de los mo-
varía mucho de cada Chamán, bar por todo el cuerpo, para nos, de los jaguares”
mediante el tabaco natural, “Cada que usted coja el poder de la
del propósito y de cada región.
día, tabaco a las 4 de la madrugada piedra, y así nosotros nos hace-
De esta manera su preparación
en ayunas, sin café sin nada, el
es un saber ancestral. mos
tabaco natural es más que la
El Chamán de Chichicorumi,
Jaime Cerda es visitado por
turistas, enfermos y aventure- “En el pico de
ros, que quieren adentrarse en tucán, tiene que
el fantástico mundo de las be- tomar dos picos de
bidas Enteógenas (Inspiración tucanes por cada
Divina), superar adversidades nariz (orificio nasal)
físicas, mentales o espirituales, nada de vómito ahí
o simplemente conocer una se sienta, tiene que
ser fuerte, vencer
parte esencial de la cosmovi-
todo, y no acostar”
sión de una de las etnias ecua-
por eso les dicen
torianas. Para él, “El ayahuasca
Tabaqueros
es una liana sagrada que es
cocinada como café, durante Bejucos de Banisteriopsis caapi Hojas de Psicotrya viridis

3. Ayahuasca. La Bebida del Chamán
dos a tres horas; pero desde buscar meses y meses, años y alcanza a llegar al sistema nervio-
hace generaciones para usar la años y no encontrarán porque so central, produciendo entre “Cuando viene la
liana sagrada se tenía que estu- son difíciles de encontrar, son otros efectos breves la visión de alucinación tendrá
diar con nuestros espíritus, piedras vivas, piedras de sabi- colores y formas caleidoscópi- un sonido
igual nosotros hemos estudia- duría que sacan la maldad, tra- cas. Debido a estos procesos
(shhhhhh), la vista
do para usar el ayahuasca” No bajamos por esta fuerza, tene- neurológicos, se cree que la be-
bida puede ayudar en tratamien- en zigzag de
es tarea sencilla asimilar la sus- mos muchas conexiones hasta
tos contra depresión, ansiedad y colores, como una
tancia en el organismo, para el con la Pachamama”
Chamán es necesario, temor. Para gozar de una buena pantalla, cuando
“Estudiar con muchos espíri- Científicamente, los efectos en salud física y mental, la clave es viene la
quién ingiere la bebida comien- conocerse a sí mismo, y en este alucinación puede
tus, con los espíritus de ríos
zan alrededor de 30 minutos sentido la ayahuasca, es la llave
grandes, montañas grandes, del ver todo”.
después de su administración, y para abrir puertas escondidas en
viento, del rayo, espíritus de los
se prolongan de cuatro a seis el inconsciente individual y co-
jaguares, de anaconda, de plan-
horas. Los activos principales lectivo, se puede hacer terapia de
tas medicinales, del floripondio regresión para bloquear traumas, alucinación tendrá un sonido
son los componentes del Gru-
que es muy sagrado”. Estos miedos, fobias, bloqueos emo- (shhhhhh), la vista en zigzag de
po Harmala (harmina, tetrahi-
espíritus aparecen durante sus cionales y descubrir limitaciones colores como una pantalla, cuan-
droharmina (THH) y harmali-
estudios y dietas, “Los espíritus actuales. do viene la alucinación puede
na) que suscitan los nexos en-
dan regalos; piedras rituales ver todo”. Y por “todo” Jaime
tre ambos hemisferios cerebra- Mitológicamente según el
que son capaces de sacar la hace referencia a: “Diablos, fan-
les, inhiben de manera tempo- Chamán de Chichicorumi,
maldad del cuerpo, la hechicer- tasmas, animales, insectos, ana-
ral las enzimas de monoamino “Cada persona debe tener su fe,
ía, en diferentes partes del condas, serpientes, jaguares,
oxidasa (MAO), que degradan mentalidad abierta, y concentra-
cuerpo.” Sobre las piedras como que quieren atacar, pero
ciertas sustancias como la Se- ción decir: Yo tomando ayahuas-
rituales dice que son regalos no debe asustarse, si se asusta,
rotonina, que aumentan de ca voy a curar mi cuerpo, voy a ese mismo rato la alucinación te
de los espíritus, “Son nuestros nivel, y es un neuro- ver mi futuro, pero siempre con baja y se borra la pantalla, y pier-
trofeos que ganamos durante transmisor muy involucrado fe; sino tomas con fe, el efecto des la alucinación, uno tiene que
nuestros estudios, para poder en el control de las emociones, no le puede dar. Hay que tener estar quietito tranquilo viendo,
curar a los enfermos. Somos la percepción sensorial, y las fe en el que está aquí, en la per- es como ver en una televisión,
los doctores nocturnos, los funciones cognoscitivas supe- sona que está haciendo el trabajo tienen que ser suicidas”.
doctores químicos hacen la riores. El otro activo es el (Chamán), si tiene mal en el
operación sangrando. Nosotros DMT, que normalmente por estómago, da náusea o manda al
operamos invisiblemente sin vía oral es inefectivo pues la baño, cuando viene la
sangrar”. Las piedras rituales enzima MAO la degrada; debi-
no son de fácil acceso, “Podrán do al grupo Harmala, el DMT
Orillas del Río Napo—El Chamán llega en barco, para ini- Orillas del Río Napo al Amanecer
ciar la ceremonia del Ayahuasca

4. “Atarse a la Cuerda de los Espíritus”
Fernando Endara Al filo, acercarse, mirar, palpar lo frente al Chamán; este pasa por la
María José Cobo incierto, dejar de aferrarse a lo que cabeza, extremidades, espalda y
da valor a esta existencia efímera. pecho de los partícipes un mano-
Al borde, caminar, correr o volar; jo de hierbas especialmente selec-
En la casa del Chamán, en un pequeño cuarto de made- asesinar la materia, y vislumbrar el cionadas por él, mientras sopla
ra comienza el ritual: El oficiante toma un recipiente fénix de lo inalcanzable. Balancear- humo de tabaco y repite Ícaros,
repleto de la bebida, una dosis por cada participante, se como en una cuerda de trapecis- culminando con un soplido sobre
explica las funciones de la bebida, las precauciones y ta, y evitar resbalar, luchar contra el la cabeza y un barrido de lo nega-
los usos, cierra sus ojos como viendo los espíritus que peor de los enemigos, venciendo al tivo.
fueron sus maestros en el camino, da una calada a su equilibrar; perdiendo al equilibrar.
cigarrillo y concentrándose suelta el humo del tabaco Los reflejos corporales no son
Asimilar una dimensión conju-
sobre el Ayahuasca, repite el proceso dos o tres veces. los mejores, aunque la mente esté
gada de locura y cordura.
abierta al universo. Los efectos
Llena un cántaro de madera hasta el borde, esto es una Embriagarse con la bebida de la duran de 4 a 6 horas; pero el
dosis; y la ofrece a los participantes, que deberán beber serpiente, el eterno sonar del tam- cuerpo requiere ser más paciente
una dosis cada uno de un solo bocado, debido a su bor del Chamán, la cascada de la para recuperarse. La noche avan-
sabor poco apetecible al paladar. El ambiente se torna vida, junto al atroz, al malvado, al za y cada persona está sumergida
tranquilo. El padre tiempo hará lo suyo dentro de 30 que hace temblar a Leviatán, al ser
minutos aproximadamente. en su proceso, de seguro se en-
que es átomo y universo. Al hom- contrarán soluciones y respues-
bre que teme la claustrofobia de
“Si las puertas de la encerrarse en la libertad. Es lanzar-
tas, se verán demonios, fieras y
espíritus celestes, o simplemente
percepción quedaran se al vacío. La energía de las plantas
encontrarán una armonía sublime
y de las personas crea campos
depuradas, todo se habría de energéticos.
y una alegría inmensa por estar
mostrar al hombre tal cual El Chamán llama uno por uno a los
vivos.
es: infinito.” participantes para la limpia, cada
uno debe sentarse en un banco
William Blake
Religión, Patrimonio y Legalidad
En algunas regiones del mundo, se encuentran grupos de Chamanes
nativos y médicos estudiando las propiedades de la Ayahuasca. En
Brasil surgieron dos importantes grupos religiosos alrededor de esta
sustancia, que combinan las creencias tradicionales de las etnias
amazónicas con el Cristianismo: la Iglesia del Santo Daime y la
Uniao do Vegetal, que cuenta con alrededor de 6000 miembros
agrupados, en 55 congregaciones llamadas núcleos, cada una de ellas
se encuentra dirigida por un “Maestre” que ingieren ayahuasca como
sacramento.
Captura de hongos amazónicos—Simulando “Lanzarse
al vacío”
En Perú en la comunidad de Takiwasi en Tarapoto, existe un centro de curación de adicciones con ayuda de la ayahuasca. En la selva
amazónica, trabaja un singular equipo multidisciplinario que enseña al adicto a valorar la dimensión sagrada de las plantas de poder, a re-
cobrar el respeto por la naturaleza y por su propio cuerpo. Por eso la ayahuasca ha sido declarada patrimonio cultural en Perú y Brasil
para proteger a las plantas, los ritos, la cultura, y la cosmovisión asociada a su uso, como un bien estatal de origen inmemorable entre los
aborígenes Americanos. En nuestro país, su uso se encuentra amparado por la ley, debido a su empleo tradicional y religioso, dentro del
reconocimiento jurídico de los derechos de las etnias ecuatorianas.